ndt
13-09-2006, 06:53 PM
Thập Giá: Tự hủy và Vinh quang (Ga 3,13-17 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText=Ga%203:13-17&FontSize=Txt10))
Lễ Suy tôn Thánh giá gợi cho chúng ta hai sự kiện: Đức Giêsu bị treo trên thập giá và đồng thời được vinh quang. Tội lỗi, yếu đuối của con người đã đưa đến cái chết, nhưng tình yêu đã đưa đến sự sống mới. Sự sống, tình yêu vượt quá sự chết, tội lỗi. Chính vì thế, chúng ta mừng sự chiến thắng, vinh quang của thập giá.
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
Một nhà thần học đã có nhận xét như sau: Thập giá là nơi chúng ta nhìn thấy Đức Giêsu trong cách diễn tả nhân tính của Người như là bức họa thực sự của Thiên Chúa, một Thiên Chúa đến thế gian không phải để chiến thắng hay thống trị thế giới, không phải để phê phán hay kết án, nhưng để trao ban trong tình yêu tất cả những gì Ngài có cho nhân loại, để tự hiến chính mình cho con người.
<o:p></o:p>
Quả thật, trong suốt cuộc sống trần gian, Đức Giêsu đã cương quyết chống lại những cám dỗ quyền bính làm vua cũng như khước từ bất cứ ý nghĩ làm thủ lãnh theo nghĩa chính trị. Mục đích và sứ mạng của Đức Giêsu là loan báo Nước Trời, chứ không phải là tìm kiếm hay chiếm hữu quyền lực hoặc vinh dự trần gian. Khi liên đới với người bị bỏ rơi, Đức Giêsu cho thấy mình không bao giờ quan tâm đến việc thống trị kẻ khác.
<o:p></o:p>
Thập giá dần dần mất đi ý nghĩa nguyên thuỷ của nó: một khổ hình dành cho tử tội. Ngày nay, thánh giá trở thành một ảnh tượng trang trí đẹp với nhiều hình thức, hoặc một thứ trang sức bằng những chất liệu quí giá. Tuy nhiên, thánh giá vẫn luôn nhắc nhở chúng ta về sự nghịch lý của Kitô giáo. Khi tự hủy, tự hy sinh chính mình chính là lúc được vinh quang.
<o:p></o:p>
Tự hủy chính mình như Đức Giêsu đã sống khi chấp nhận thân phận tôi tớ chính là bỏ qua một bên những đặc ân, đặc quyền, những thành tựu, những dấu vết phân biệt để có thể liên đới với mọi người. Đó cũng là biết chủ động lắng nghe khi người khác nói, tránh lôi kéo sự chú ý không cần thiết về mình và để cho Chúa làm chủ đời mình, làm trung tâm của cuộc sống. Điều này không có nghĩa là không cố gắng để đạt những thành công, những việc làm lớn lao, nhưng có nghĩa là biết sử dụng những khả năng của mình cho lợi ích của anh chị em, cho người khác. Chính khi tự hủy như thế mà con người được vinh quang, danh dự.
<o:p></o:p>
Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết quên mình, biết tự hủy chính mình để ánh sáng và vinh quang của Chúa có thể chiếu tỏa qua cuộc sống của chúng con để đến với tất cả mọi người.<o:p></o:p>
Lễ Suy tôn Thánh giá gợi cho chúng ta hai sự kiện: Đức Giêsu bị treo trên thập giá và đồng thời được vinh quang. Tội lỗi, yếu đuối của con người đã đưa đến cái chết, nhưng tình yêu đã đưa đến sự sống mới. Sự sống, tình yêu vượt quá sự chết, tội lỗi. Chính vì thế, chúng ta mừng sự chiến thắng, vinh quang của thập giá.
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
Một nhà thần học đã có nhận xét như sau: Thập giá là nơi chúng ta nhìn thấy Đức Giêsu trong cách diễn tả nhân tính của Người như là bức họa thực sự của Thiên Chúa, một Thiên Chúa đến thế gian không phải để chiến thắng hay thống trị thế giới, không phải để phê phán hay kết án, nhưng để trao ban trong tình yêu tất cả những gì Ngài có cho nhân loại, để tự hiến chính mình cho con người.
<o:p></o:p>
Quả thật, trong suốt cuộc sống trần gian, Đức Giêsu đã cương quyết chống lại những cám dỗ quyền bính làm vua cũng như khước từ bất cứ ý nghĩ làm thủ lãnh theo nghĩa chính trị. Mục đích và sứ mạng của Đức Giêsu là loan báo Nước Trời, chứ không phải là tìm kiếm hay chiếm hữu quyền lực hoặc vinh dự trần gian. Khi liên đới với người bị bỏ rơi, Đức Giêsu cho thấy mình không bao giờ quan tâm đến việc thống trị kẻ khác.
<o:p></o:p>
Thập giá dần dần mất đi ý nghĩa nguyên thuỷ của nó: một khổ hình dành cho tử tội. Ngày nay, thánh giá trở thành một ảnh tượng trang trí đẹp với nhiều hình thức, hoặc một thứ trang sức bằng những chất liệu quí giá. Tuy nhiên, thánh giá vẫn luôn nhắc nhở chúng ta về sự nghịch lý của Kitô giáo. Khi tự hủy, tự hy sinh chính mình chính là lúc được vinh quang.
<o:p></o:p>
Tự hủy chính mình như Đức Giêsu đã sống khi chấp nhận thân phận tôi tớ chính là bỏ qua một bên những đặc ân, đặc quyền, những thành tựu, những dấu vết phân biệt để có thể liên đới với mọi người. Đó cũng là biết chủ động lắng nghe khi người khác nói, tránh lôi kéo sự chú ý không cần thiết về mình và để cho Chúa làm chủ đời mình, làm trung tâm của cuộc sống. Điều này không có nghĩa là không cố gắng để đạt những thành công, những việc làm lớn lao, nhưng có nghĩa là biết sử dụng những khả năng của mình cho lợi ích của anh chị em, cho người khác. Chính khi tự hủy như thế mà con người được vinh quang, danh dự.
<o:p></o:p>
Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết quên mình, biết tự hủy chính mình để ánh sáng và vinh quang của Chúa có thể chiếu tỏa qua cuộc sống của chúng con để đến với tất cả mọi người.<o:p></o:p>