admin
16-09-2006, 04:48 PM
Diễn từ của Đức Thánh Cha trong buổi hát Kinh Chiều tại Regensburg
Anh chị em thân mến trong Chúa Kitô!
Chúng ta – những người Chính Thống Giáo, Công Giáo và Tin Lành – tụ tập nơi đây để hát cùng với nhau lời kinh tạ ơn ban chiều dâng lên Thiên Chúa. Ở trung tâm của cử hành phụng vụ này là những bài Thánh Vịnh, trong đó hội tụ Cựu Ước và Tân Ước và lời cầu của chúng ta kết hiệp với dân Do Thái, là dân tộc tin tưởng và sống trong hy vọng. Đây là giờ hồng ân vì sự kiện là chúng ta có thể cầu nguyện chung với nhau theo đường lối này, và đồng thời qua việc quy hướng về Chúa, chúng ta được tăng trưởng trong sự hiệp nhất với nhau.
Trong số những vị có mặt trong buổi hát Kinh Chiều hôm nay, trước hết, tôi nồng nhiệt chào đón các vị đại diện Chính Thống Giáo. Tôi hằng luôn xem là một hồng ân đặc biệt do sự Quan Phòng của Thiên Chúa là trong tư cách một giáo sư tại Bonn, cá nhân tôi đã có thể biết đến và yêu mến Giáo Hội Chính Thống Giáo qua hai chức sắc trẻ tuổi là Stylianos Harkianakis và Damaskinos Papandreou, cả hai vị sau này đều là Tổng Giám Mục.
Tại Regensburg, nhờ sáng kiến của Đức Cha Graber, những cuộc gặp gỡ xa hơn đã diễn ra trong hội nghị về "Spindlhof", và với các sinh viên giao lưu học tập tại đây. Tôi vui mừng nhận ra một số khuôn mặt quen thuộc để làm sống động lại tình bạn thuở trước.
Trong vài ngày tới đây, tại Belgrade, đối thoại thần học sẽ được tái tục về chủ đề chính "koinonia" (“đức ái”) trong hai khía cạnh mà thư Thứ Nhất của Thánh Gioan Tông Đồ chỉ ra cho chúng ta trong chính ngay chương đầu. “Đức ái” của chúng ta trên hết là sự hiệp thông với Chúa Cha và Chúa Giêsu Kitô Con Ngài trong Chúa Thánh Thần; đó là sự hiệp thông với ba ngôi Thiên Chúa, nhờ sự nhập thể của Chúa và nhờ hồng ân tuôn đổ của Thánh Linh.
Sự hiệp thông với Thiên Chúa đến lượt lại tạo ra “đức ái” giữa những người cùng dự phần vào đức tin của các thánh tông đồ, và do đó cùng chung một đức tin – một sự hiệp thông “hóa thân” trong Thánh Thể và, vượt qua mọi ngăn cách, xây dựng một Giáo Hội (x Ga 1:3).
Tôi hy vọng và cầu xin cho những cuộc hội thảo này sinh hoa kết quả và cầu mong cho sự hiệp thông với Thiên Chúa hằng sống, là điều hiệp nhất chúng ta với nhau, và sự hiệp thông của chính chúng ta với nhau như những người cùng chia sẻ một đức tin tông truyền sẽ được tăng trưởng về chiều sâu và trưởng thành hướng đến sự hiệp nhất trọn vẹn, qua đó thế gian có thể nhận ra Chúa Giêsu Kitô thực sự là Đấng được Thiên Chúa sai đến, là Đấng Cứu Độ chúng ta (x Ga 17:21). “Để thế gian có thể tin”, chúng ta phải trở nên một: Tính chất nghiêm trọng của cam kết này phải được làm dậy lên trong cuộc đối thoại của chúng ta.
Tôi cũng nồng nhiệt chào đón những người bạn của chúng ta thuộc các truyền thống khác nhau xuất xứ từ Tin Lành Phục Hưng. Nơi đây rất nhiều ký ức sống lại trong trái tim tôi: ký ức về tình bạn trong nhóm Jäger-Stählin, những người bạn nay đã khuất, và những ký ức này trộn lẫn với lòng biết ơn về cuộc gặp gỡ hôm nay.
Hiển nhiên tôi nghĩ cách riêng đến những nỗ lực cam go nhằm đạt đến một sự đồng thuận về thuyết công chính hóa. Tôi nhớ lại tất cả những giai đoạn của quá trình này cho đến cuộc gặp gỡ đáng nhớ với cố Giám Mục Hanselmann tại Regensburg này, một cuộc gặp gỡ đóng góp cách quyết định cho sự đạt đến một kết luận chung. Tôi hài lòng thấy rằng lúc này đây Hội Đồng Methodist Thế Giới đã chấp nhận Tuyên Ngôn này.
Sự đồng thuận về thuyết công chính hóa là một việc hệ trọng, nhưng chưa hoàn toàn: Trong thần học công chính hóa là một chủ đề thiết yếu, tuy nhiên, theo tôi, trong đời sống các tín hữu ngày nay, điều này chỉ hiện diện mờ nhạt. Do các biến cố bi thảm trong thời đại chúng ta, chủ đề về sự tha thứ cho nhau được cảm nhận càng ngày càng cấp bách, nhưng chúng ta ít cảm nhận đối với nhu cầu căn bản là sự tha thứ của Thiên Chúa, và sự công chính hóa của chúng ta nhờ Ngài.
Lương tâm hiện đại của chúng ta cách chung không còn nhận thức sự kiện là chúng ta đứng trước Thiên Chúa như những kẻ mắc nợ, và tội lỗi là một thực tại mà chỉ có thể vượt qua nhờ kế hoạch của Thiên Chúa. Đằng sau sự suy thoái đối với chủ đề sự công chính hóa và sự tha thứ tội lỗi là sự suy thoái tối hậu trong quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa. Theo nghĩa này, cuộc đối thoại đầu tiên của chúng ta có lẽ là làm sao tái khám phá cách mới mẻ sự hiện diện của Thiên Chúa hằng sống trong cuộc đời chúng ta.
Anh chị em thân mến trong Chúa Kitô!
Chúng ta – những người Chính Thống Giáo, Công Giáo và Tin Lành – tụ tập nơi đây để hát cùng với nhau lời kinh tạ ơn ban chiều dâng lên Thiên Chúa. Ở trung tâm của cử hành phụng vụ này là những bài Thánh Vịnh, trong đó hội tụ Cựu Ước và Tân Ước và lời cầu của chúng ta kết hiệp với dân Do Thái, là dân tộc tin tưởng và sống trong hy vọng. Đây là giờ hồng ân vì sự kiện là chúng ta có thể cầu nguyện chung với nhau theo đường lối này, và đồng thời qua việc quy hướng về Chúa, chúng ta được tăng trưởng trong sự hiệp nhất với nhau.
Trong số những vị có mặt trong buổi hát Kinh Chiều hôm nay, trước hết, tôi nồng nhiệt chào đón các vị đại diện Chính Thống Giáo. Tôi hằng luôn xem là một hồng ân đặc biệt do sự Quan Phòng của Thiên Chúa là trong tư cách một giáo sư tại Bonn, cá nhân tôi đã có thể biết đến và yêu mến Giáo Hội Chính Thống Giáo qua hai chức sắc trẻ tuổi là Stylianos Harkianakis và Damaskinos Papandreou, cả hai vị sau này đều là Tổng Giám Mục.
Tại Regensburg, nhờ sáng kiến của Đức Cha Graber, những cuộc gặp gỡ xa hơn đã diễn ra trong hội nghị về "Spindlhof", và với các sinh viên giao lưu học tập tại đây. Tôi vui mừng nhận ra một số khuôn mặt quen thuộc để làm sống động lại tình bạn thuở trước.
Trong vài ngày tới đây, tại Belgrade, đối thoại thần học sẽ được tái tục về chủ đề chính "koinonia" (“đức ái”) trong hai khía cạnh mà thư Thứ Nhất của Thánh Gioan Tông Đồ chỉ ra cho chúng ta trong chính ngay chương đầu. “Đức ái” của chúng ta trên hết là sự hiệp thông với Chúa Cha và Chúa Giêsu Kitô Con Ngài trong Chúa Thánh Thần; đó là sự hiệp thông với ba ngôi Thiên Chúa, nhờ sự nhập thể của Chúa và nhờ hồng ân tuôn đổ của Thánh Linh.
Sự hiệp thông với Thiên Chúa đến lượt lại tạo ra “đức ái” giữa những người cùng dự phần vào đức tin của các thánh tông đồ, và do đó cùng chung một đức tin – một sự hiệp thông “hóa thân” trong Thánh Thể và, vượt qua mọi ngăn cách, xây dựng một Giáo Hội (x Ga 1:3).
Tôi hy vọng và cầu xin cho những cuộc hội thảo này sinh hoa kết quả và cầu mong cho sự hiệp thông với Thiên Chúa hằng sống, là điều hiệp nhất chúng ta với nhau, và sự hiệp thông của chính chúng ta với nhau như những người cùng chia sẻ một đức tin tông truyền sẽ được tăng trưởng về chiều sâu và trưởng thành hướng đến sự hiệp nhất trọn vẹn, qua đó thế gian có thể nhận ra Chúa Giêsu Kitô thực sự là Đấng được Thiên Chúa sai đến, là Đấng Cứu Độ chúng ta (x Ga 17:21). “Để thế gian có thể tin”, chúng ta phải trở nên một: Tính chất nghiêm trọng của cam kết này phải được làm dậy lên trong cuộc đối thoại của chúng ta.
Tôi cũng nồng nhiệt chào đón những người bạn của chúng ta thuộc các truyền thống khác nhau xuất xứ từ Tin Lành Phục Hưng. Nơi đây rất nhiều ký ức sống lại trong trái tim tôi: ký ức về tình bạn trong nhóm Jäger-Stählin, những người bạn nay đã khuất, và những ký ức này trộn lẫn với lòng biết ơn về cuộc gặp gỡ hôm nay.
Hiển nhiên tôi nghĩ cách riêng đến những nỗ lực cam go nhằm đạt đến một sự đồng thuận về thuyết công chính hóa. Tôi nhớ lại tất cả những giai đoạn của quá trình này cho đến cuộc gặp gỡ đáng nhớ với cố Giám Mục Hanselmann tại Regensburg này, một cuộc gặp gỡ đóng góp cách quyết định cho sự đạt đến một kết luận chung. Tôi hài lòng thấy rằng lúc này đây Hội Đồng Methodist Thế Giới đã chấp nhận Tuyên Ngôn này.
Sự đồng thuận về thuyết công chính hóa là một việc hệ trọng, nhưng chưa hoàn toàn: Trong thần học công chính hóa là một chủ đề thiết yếu, tuy nhiên, theo tôi, trong đời sống các tín hữu ngày nay, điều này chỉ hiện diện mờ nhạt. Do các biến cố bi thảm trong thời đại chúng ta, chủ đề về sự tha thứ cho nhau được cảm nhận càng ngày càng cấp bách, nhưng chúng ta ít cảm nhận đối với nhu cầu căn bản là sự tha thứ của Thiên Chúa, và sự công chính hóa của chúng ta nhờ Ngài.
Lương tâm hiện đại của chúng ta cách chung không còn nhận thức sự kiện là chúng ta đứng trước Thiên Chúa như những kẻ mắc nợ, và tội lỗi là một thực tại mà chỉ có thể vượt qua nhờ kế hoạch của Thiên Chúa. Đằng sau sự suy thoái đối với chủ đề sự công chính hóa và sự tha thứ tội lỗi là sự suy thoái tối hậu trong quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa. Theo nghĩa này, cuộc đối thoại đầu tiên của chúng ta có lẽ là làm sao tái khám phá cách mới mẻ sự hiện diện của Thiên Chúa hằng sống trong cuộc đời chúng ta.