ndt
03-11-2006, 03:51 AM
Sự thánh thiêng của con người và của lề luật (Lc 14,1-6 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText=Lc%2014:1-6&FontSize=Txt10)).
Câu nói “Không có gì là thánh thiêng?” thường được nói trong một số trường hợp khác nhau. Nó có thể được dùng để bênh vực những giá trị và những thực hành quan trọng trong đời sống trước thái độ coi thường đạo đức hay luân lý của một ai đó. Tuy nhiên đôi khi người ta cũng chuyển cách nói ‘không có gì là thánh thiêng cả!’ để đả phá hay công kích một số điều được coi là quan trọng nói trên.
Người Biệt phái coi việc giữ luật ngày hưu lễ cũng như việc không đụng chạm đến những gì bị coi là ô uế là những điều thánh thiêng. Tuy nhiên, họ cũng tuỳ tiện hay không tuân thủ hoàn toàn luât giữ ngày hưu lễ. Họ vẫn có thể vi phạm luật ngày hưu lễ khi có lợi cho họ. Vì thế, Đức Giêsu phê phán thái độ giả hình của họ.
Đức Giêsu chạm đến một người đàn ông mắc bệnh phù thũng và chữa lành ông trong ngày hưu lễ. Không phải Đức Giêsu chối bỏ sự thánh thiêng của ngày hưu lễ nhưng có một điều còn thánh thiêng và quan trọng hơn, đó là người đàn ông đang đau đớn mắc bệnh cần được chữa lành. Đức Giêsu là người tuân giữ lề luật và dạy con người phải tuân thủ lề luật. Người muốn nói rằng cách hiểu đúng đắn về sự thánh thiêng phải bao gồm việc coi trọng con người chứ không phải chỉ đề cao một nơi chốn, một khoảng thời gian hay một nghi thức nào đó mà thôi. Nếu chúng ta chỉ quy sự thánh thiêng về ba yếu tố vừa kể chúng ta đã hiểu sai ý nghĩa của ý niệm ‘thánh thiêng’. Nếu con người là thụ tạo được dựng nên giống hình ảnh và họa ảnh của Chúa lại không được tôn trọng và bảo vệ, hoặc nếu nhưng nhu cầu chính đáng của con người không được nhìn nhận hay không được coi là thánh thiêng thì đúng là không có gì là thánh thiêng như một số người quan niệm.
Lạy Chúa, xin giúp chúng con hiểu được ý nghĩa đầy đủ và đích thực của sự thánh thiêng nơi mỗi người anh chị em để chúng con biết yêu thương và phục vụ họ theo gương Chúa.
Câu nói “Không có gì là thánh thiêng?” thường được nói trong một số trường hợp khác nhau. Nó có thể được dùng để bênh vực những giá trị và những thực hành quan trọng trong đời sống trước thái độ coi thường đạo đức hay luân lý của một ai đó. Tuy nhiên đôi khi người ta cũng chuyển cách nói ‘không có gì là thánh thiêng cả!’ để đả phá hay công kích một số điều được coi là quan trọng nói trên.
Người Biệt phái coi việc giữ luật ngày hưu lễ cũng như việc không đụng chạm đến những gì bị coi là ô uế là những điều thánh thiêng. Tuy nhiên, họ cũng tuỳ tiện hay không tuân thủ hoàn toàn luât giữ ngày hưu lễ. Họ vẫn có thể vi phạm luật ngày hưu lễ khi có lợi cho họ. Vì thế, Đức Giêsu phê phán thái độ giả hình của họ.
Đức Giêsu chạm đến một người đàn ông mắc bệnh phù thũng và chữa lành ông trong ngày hưu lễ. Không phải Đức Giêsu chối bỏ sự thánh thiêng của ngày hưu lễ nhưng có một điều còn thánh thiêng và quan trọng hơn, đó là người đàn ông đang đau đớn mắc bệnh cần được chữa lành. Đức Giêsu là người tuân giữ lề luật và dạy con người phải tuân thủ lề luật. Người muốn nói rằng cách hiểu đúng đắn về sự thánh thiêng phải bao gồm việc coi trọng con người chứ không phải chỉ đề cao một nơi chốn, một khoảng thời gian hay một nghi thức nào đó mà thôi. Nếu chúng ta chỉ quy sự thánh thiêng về ba yếu tố vừa kể chúng ta đã hiểu sai ý nghĩa của ý niệm ‘thánh thiêng’. Nếu con người là thụ tạo được dựng nên giống hình ảnh và họa ảnh của Chúa lại không được tôn trọng và bảo vệ, hoặc nếu nhưng nhu cầu chính đáng của con người không được nhìn nhận hay không được coi là thánh thiêng thì đúng là không có gì là thánh thiêng như một số người quan niệm.
Lạy Chúa, xin giúp chúng con hiểu được ý nghĩa đầy đủ và đích thực của sự thánh thiêng nơi mỗi người anh chị em để chúng con biết yêu thương và phục vụ họ theo gương Chúa.