admin
31-03-2011, 05:58 PM
BÀI GIÁO LÝ NGÀY THỨ TƯ (7A 12)
Công trường Thánh Phêrô, buổi yết kiến ngày thứ tư, 30.03.2011.
CHÂN DUNG THÁNH ALFONSO MARIA DE' LIGUORI:
THỜ PHƯỢNG CHÚA GIÊSU THÁNH THỂ LÀ THỜ PHƯỢNG ĐẸP LÒNG CHÚA NHỨT.
ĐỨC THÁNH CHA BENEDICTUS XVI
Anh Chị Em thân mến,
hôm nay tôi muốn được trình bày cho Anh Chị Em chân dung một Vị Thánh Tiến Sĩ Giáo Hội, mà chúng ta mang ơn ngài rất nhiều, bởi vì ngài là một nhà thần học luân lý lỗi lạc và một bậc thầy về đàng thiêng liêng cho tất cả, nhứt là cho dân chúng đơn sơ.
Ngài là tác giả của các lời và nốt nhạc của một trong những bài ca Giáng Sinh thịnh hành nhứt ở Ý và không phải chỉ ở Ý Quốc thôi: “Tu scendi dalle stelle” (Chúa xuống từ những vì sao).
1 - Thuộc về một gia đình quý phái và giàu có ở Napoli, Alfonso Maria de' Liguori sinh ra năm 1696.
Anh được thiên phú cho những đặc tính trí óc trổi vượt, lúc mới 16 tuổi anh đã đậu cử nhân dân luật và giáo luật. Anh đã trở thành một luật sư thời danh ở toà án Napoli: trong suốt tám năm luật sư Alfonso đã thắng tất cả các vụ kiện mà anh là luật sư biện hộ.
Tuy nhiên, trong tâm hồn mình đang khao khát Chúa và ước muốn trở nên trọn hảo, Chúa đã hướng dẫn anh hiểu biết được có một con đường khác, ơn gọi của anh, mà Người gọi anh.
Thật vậy, năm 1723, bất mãn về tình trạng thối nát và bất công đang làm hư nát lãnh vực xử kiện, anh rời bỏ nghề nghiệp và dĩ nhiên cũng là rời bỏ sự giàu có và thành đạt,
Alfonso quyết định trở thành Linh Mục, mặc cho sự phản đối của người cha.
Alfonso có được những vị thầy tuyệt hảo, hướng dẫn mình vào việc học hỏi Thánh Kinh, Lịch Sử Giáo Hội và đời sống bí nhiệm.
Đạt được một nền kiến thức rộng lớn về thần học, mà sau đó vài năm, Alfonso làm cho trở thành đâm hoa kết quả, khi chuyên cần vào ngành nghề viết văn.
Được thụ phong Linh Mục năm 1726 và để thi hành phận vụ mình, Cha Alfonso hội nhập vào Hội Tông Đồ Truyền Giáo của giáo phận. Cha khởi đầu công cuộc rao giảng Phúc Âm và dạy Giáo Lý giữa những lớp người thấp hèn nhứt trong xã hội ở Napoli, mà Cha thích rao giảng và huấn dạy về các chân lý căn bản của đức tin cho. Không phải ít người, nghèo khổ và tầm thường, mà Cha có liên lạc huấn dạy, rất thường còn là những người có nhiều thói hư tật xấu và có những hành động phạm pháp.
Với lòng nhẫn nại, Cha dạy họ cầu nguyện, bằng cách khuyến khích họ thăng tiến hoá cách sống.
Cha Alfonso đạt được những kết quả mỹ mãn: trong các khu phố bần tiện nhứt của thị trấn nhiều nhóm người được nhân lên, để mỗi chiều hợp nhau trong các tư gia hay các cửa tiệm để cầu nguyện và suy niệm Lời Chúa, dưới sự hướng dẫn của một vài giáo lý viên, được Cha Alfonso đào tạo hay được các linh mục khác chăm lo, thường xuyên đến viếng thăm các nhóm tín hữu đó.
Và rồi do ước muốn của Đức Tổng Giám Mục Napoli, các cuộc họp nhau đó được thực hiện trong các nhà nguyện trong thị xã, được gọi là “capelle serotine” (các nhà nguyện băng keo dán). Các nhà nguyện đó thật là nguồn mạch giáo huấn luân lý, lành mạnh hoá xã hội, tương trợ lẫn nhau giữa các người nghèo: bởi đó các vụ cướp bóc, đấm đá chém giết nhau, tệ nạn đỉ điếm sau cùng gần như hoàn toàn biến mất.
Mặc dầu bối cảnh xã hội và tôn giáo thời Thánh Alfonso khác hẵn đối với thời đại chúng ta, “các nhà nguyện băng keo dán” cũng thể hiện cho chúng ta một khuôn mẫu truyền giáo có thể gợi hứng cho chúng ta được cho việc “loan báo Phúc Âm” mới ngày hôm nay, nhứt là đối với các giới nghèo khổ, để kiến tạo một cuộc chung sống nhân loại chính đáng hơn, huynh đệ hỗ tương hơn.
Các Linh Mục được giao cho phận vụ thừa tác vụ thiêng liêng, trong khi đó thì các tín hữu giao dân được huấn luyện đầy đủ có thể là những tác động viên Kitô giáo hữu hiệu, men bột đích thực của Phúc Âm trong lòng xã hội.
2 - Sau khi nghĩ đến việc đi rao giảng Phúc Âm cho dân ngoại, Cha Alfonso lúc 35 tuổi bắt đầu có những cuộc tiếp xúc với dân chúng nông dân và dân du mục trong nội địa Vương Quốc Napoli. Cha đâm ra bàng hoàng về sự dốt nát về tôn giáo của họ và tình trạng họ bị bỏ rơi, Cha quyết định rời thủ đô (Napoli) để hiến thân phục vụ cho thành phần dân chúng vừa kể, nghèo khổ về tinh thần lẫn vật chất.
Năm 1732, Cha thiết lập Dòng Chúa Cứu Thế Cực Thánh, được đặt dưới thẩm quyền của Đức Giám Mục Tommaso Falcoia, và sau đó chính Cha sẽ trở thành Cha Bề Trên của Dòng.
Các tu sỉ của Dòng, được Cha Alfonso hướng dẫn, là những nhà truyền giáo lữ hành đích thực, đi đến cả những làng mạc hẻo lánh để khuyến khích sám hối và kiên trì trong đời sống Kitô giáo, nhứt là nhờ vào kinh nguyên.
Ngay cả ngày hôm nay, các Tu sĩ Dòng Chúa Cứu Thế rải rác trên khắp thế giới, vói những hình thức tông đồ mới, vẫn tiếp tục sứ mạng rao giảng Phúc Âm nầy.
Tôi đang nghĩ đến các vị đó với lòng biết ơn, trong khi khuyến khích các vị hãy luôn luôn trung thành với mẫu gương của Vị Sáng Lập.
Cảm kích vì lòng tốt lành và về nhiệt tâm mục vụ của Cha, năm 1762, Cha Alfonso được bổ nhiệm làm Giám Mục ở Sant' Agata dei Goti, phận vụ mà ngài, vì những chứng bệnh đang mang, năm 1775 đã phải từ chối, với sự chấp thuận của Đức Giáo Hoàng Pio VI.
Cũng chính Đức Giáo Hoàng, năm 1787, khi nghe tin Đức Cha Alfonso chết đi, sau nhiều trận đau ốm, đã lớn tiếng tuyên bố: “Ngài là một vị Thánh!".
Và Đức Giáo Hoàng đã không sai lầm, Đức Giám Mục Alfonso được phong thánh năm 1839, và trong năm 1871 được tuyên bố là Vị Tiến Sĩ Giáo Hội. Trước hiệu đó được kính tặng cho ngài bởi nhiều lý do.
Trước tiên, bởi vì ngài đã đưa ra một nền huấn dạy thần học luân lý dồi dào, diễn đạt một cách thích đáng giáo lý công giáo, đến nỗi được Đức Giáo Hoàng Pio XII tuyên dương ngài là “Bổn mạng của tất cả các cha giải tội và các nhà luân lý ".
Trong thời ngài, đang lan tràn lúc đó một khuynh hướng giải thích đời sống luân lý rất khắt khe do ảnh hưởng của tư tưởng “Giansenista ", là nhóm thay vì nuôi dưỡng lòng tin cậy và hy vọng vào lòng nhân từ của Chúa, lại làm dấy động lên tâm trạng sợ sệt và trình bày diện mạo Thiên Chúa như là một khuôn mặt dữ tợn và nghiêm khắc, khác xa đối với những gì Chúa Giêsu mạc khải cho chúng ta.
Thánh Alfonso, nhứt là trong tác phẩm chính yếu của ngài, có tựa đề là “Teologia Morale” (Thần học Luân Lý), trình bày một tổng hợp quân bình và có tính cách thuyết phục
- giữa những đòi buộc của Lề Luật Chúa, được khắc ghi vào trong tâm hồn chúng ta, được Chúa Kitô mạc khải hoàn hảo và được Giáo Hội giải thích một cách có uy quyền,
- với tiến trình của lương tâm và tự do của con người, là yếu tố trong thái độ gắn kết với chân lý và sự thiện làm cho con người được trưỏng thành và hoàn hảo hoá mình.
Đối với những vị mục tử các linh hồn và các cha giải tội, Thánh Alfonso khuyên dặn các ngài
- hãy trung thành với giáo lý luân lý công giáo,
- nhưng đồng thời cũng nên có thái độ bác ái, thông cảm, dịu dàng để cho người sám hối cảm thấy mình có được các vị đi bên canh, nâng đỡ, khuyến khích mình trong con đường đức tin và đời sống Kitô giáo.
Thánh Alfonso không bao giờ biết mệt nhọc khi lập đi lập lại rằng các linh mục là dấu chỉ thấy được lòng nhân từ vô hạn của Chúa, Đấng tha thứ và soi sáng tâm trí và con tim của người tội lỗi, để họ sám hối và thay đồi đời sống.
Trong thời đại chúng ta có những dấu chứng rõ cho thấy mất định hướng lương tâm luân lý - phải biết nhìn nhận điều đó - và lòng thiếu sót ngưỡng mộ một cách nào đó đối với Phép Bí Tích Cáo Giải, bởi đó lời giảng dạy của Thánh Alfonso hiện rất còn có giá trị hiện đại.
3 - Cùng chung với các tác phẩm thần học, Thánh Alfonso cũng viết rất nhiều tác phẩm khác, với mục đích giáo dục tôn giáo cho dân chúng. Cách hành văn của ngài đơn sơ và làm cho người đọc thích thú. Được đọc và chuyển ngữ trong rất nhiều ngôn ngữ, các tác phẩm của Thánh Alfonso đã góp phần đào tạo đời sống thiêng liêng đại chúng của hai thế kỷ cuối cùng nầy.
Một vài tác phẩm đó đáng đọc, rất hữu ích ngày hôm nay, như
- Le Massime eterne (Các Châm Ngôn bất diệt),
- Le glorie di Maria (Các vinh quang của Mẹ Maria),
- La pratica d'amare Gesù Cristo (Cách thực hành yêu Chúa Giêsu Kitô),
tác phẩm cuối cùng nầy diễn tả sự tổng hợp tư tưởng và là tuyệt tác của ngài.
Thánh Alfonso rất nhấn mạnh về sự cần thiết phải cầu nguyện, làm cho con người chúng ta có thể mở rộng mình ra cho Ơn Chúa, để mỗi ngày chu toàn thánh ý Chúa và đạt được sự thánh hoá chính mình. Đối với việc cầu nguyện, ngài viết:
- “Thiên Chúa không từ chối đối với bất cứ ai ơn của lời cầu nguyện, mà nhờ đó con người có được trợ lực để vượt thắng được tà dâm và mọi cơn cám dỗ. Và tôi nói, tôi lập lại và tôi sẽ còn luôn luôn lập lại, cho đên khi nào tôi có được sự sống, rằng tất cả sự cứu độ của chúng ta đều nằm trong việc cầu nguyện ".
Và từ đó, đây là khẩu hiệu của ngài:
- “Ai cầu nguyện, thì được cứu rỗi” (Del gran mezzo della preghiera e opuscoli affini. Opere ascetiche II, Roma 1962, p. 171).
Về vấn đề nầy, tôi nhớ lại, lời khuyến khích của Vị Tiền Nhiệmtôi, vị Đáng Kính Người Đầy Tớ Chúa, Đức Gioan Phaolồ II :
- “Các công đồng Kitô hữu chúng ta phải trở thành “những học đường cầu nguyện "...Như vậy việc huấn dạy cầu nguyện phải trở thành điểm đặc tính hoá của mỗi chương trình mục vụ” (Lett. ap. Movo Millenio ineunte, 33, 34).
Giữa những phương thức cầu nguyện đưọc Thánh Alfonso dặn bảo một cách nổng nhiệt, được nổi bậc nhứt là việc viếng Bí Tích Cực Thánh, hay như nggôn từ của chúng ta hiện nay, đó là cuộc Chầu Thánh Thể, dài hay ngắn, cá nhân hay tập thể:
- “Dĩ nhiên, Thánh Alfonso viết, giữa những động tác thờ phượng, việc thờ lạy Chúa Giêsu Bí Tích là việc thờ phượng đầu tiên sau các Phép Bí Tích, là việc thờ phượng đẹp lòng Chúa nhứt và ích lợi nhứt cho chúng ta...Ôi, thú vị biết chừng nào đặt mình trước một bàn thờ với đức tin...và nói lên với Chúa các nhu cầu của chính mình, như là một người bạn đối diện với một người bạn, mà mình hoàn toàn tin tưởng” (Visite al SS Sacramento ed a Maria SS per ciascun giorno del mese. Introduzione.).
Thật vậy con đường thiêng liêng của Thánh Alfonso một cách nổi bậc là con đường thiêng liêng Kitô Luận, đặt trọng tâm vào Chúa Kitô và vào Phúc Âm của Người.
Suy niệm mầu nhiệm Nhập Thể và Khổ Nạn của Chúa rất thường là chủ đề của các bài giảng của ngài. Thật vậy, trong các biến cố đó, sự Cứu rỗi được ban “tràn đầy” cho tất cả mọi người.
Và chính vì Kitô Luận, cho nên đời sống đạo đức của Thánh Alfonso cũng là đời sống đạo đức chú tâm đến Mẹ Maria.
Rất sùng kính Mẹ Maria, Thánh Alfonso diễn tả cho chúng ta thấy vai trò của Mẹ trong lịch sử cứu rỗi: Mẹ là thành viên của sự Cứu rỗi và Đấng Trung Gian của ân sủng; Mẹ, Người Biện Hộ và Nữ Vương.
Ngoài ra Thánh Alfonso xác nhận rằng việc sùng kính Mẹ Maria là điều nâng đỡ trọng đại cho chúng ta, khi cái chết đến với chúng ta.
Ngài xác tín rằng việc suy niệm về định mệnh vĩnh cửu của chúng ta, về việc chúng ta được mời gọi tham dự vĩnh viễn vào hạnh phúc của Thiên Chúa, cũng như về việc thảm đạm có thể bị án phạt, giúp cho chúng ta sống thanh thoảng và chuyên cần dấn thân, chạm trán với sự chết mà vẫn luôn luôn giữ được hoàn toàn niềm tin cậy vào lòng tốt lành của Chúa.
Thánh Alfonso Maria de' Liguori là một mẫu gương mục tử nhiệt tình, đã chinh phục các linh hồn bằng cách giảng dạy Phúc Âm và quản trị cử hành các Phép Bí Tích, cùng kết hợp với môt phương thức hành xử với ấn tín dịu dàng và tốt lành, khởi nguồn từ mối thân giao nhiệt huyết với Chúa, là Đấng Tốt Lành vô hạn.
Ngài đã có một nhãn quang lạc quang đích thực về các tài nguyên của sự thiện mà Thiên Chúa ban cho con người và ngài đã đặt tầm quan trọng cho các mối cảm tình và cảm nhận của con tim, ngoài ra lý trí, để yêư thương Chúa và người thân cận.
Để kết thúc, tôi muôn được nhắc nhớ rằng vị Thánh của chúng ta, giống như Thánh François de Sales, mà tôi đã nói đến một vài tuần qua, nhấn mạnh bằng cách nói rằng sự thánh thiện là điều người Kitô hữu nào cũng có thể đạt đến được:
- “Người tu sĩ sống theo phương cách tu sĩ; người trần thế sống theo phương cách của người trần thế; vị Linh Mục, theo phương cách của vị Linh Mục; người chồng, như người chồng; thương gia, như thương gia; quân nhân, như quân nhân; và như vậy, khi đề cập đến mọi trạng thái khác” (Pratica di amore di Gesù Cristo. Opere ascetiche I, Roma 1933, p.79).
Chúng ta hãy cảm tạ Chúa, với sự Quan Phòng của Người, đã làm cho nảy sinh ra những vị Thánh và các Tiến Sĩ ở những nơi và thời điểm khác nhau, để các vị nói cùng một thứ ngôn ngữ, mời gọi chúng ta lớn lên trong đức tin và sống với tình yêu thương và vui tươi cuộc sống Kitô hữu chúng ta, trong các động tác đơn sơ thường nhật, để bước đi trên con đường thánh thiện, trên con đường đi đến Chúa và đến niềm vui mừng đích thực.
Cám ơn Anh Chị Em.
Phỏng dịch từ nguyên bản Ý Ngữ: Nguyễn Học Tập.
(Thông tấn www.vatican.va, 30.03.2011).
Công trường Thánh Phêrô, buổi yết kiến ngày thứ tư, 30.03.2011.
CHÂN DUNG THÁNH ALFONSO MARIA DE' LIGUORI:
THỜ PHƯỢNG CHÚA GIÊSU THÁNH THỂ LÀ THỜ PHƯỢNG ĐẸP LÒNG CHÚA NHỨT.
ĐỨC THÁNH CHA BENEDICTUS XVI
Anh Chị Em thân mến,
hôm nay tôi muốn được trình bày cho Anh Chị Em chân dung một Vị Thánh Tiến Sĩ Giáo Hội, mà chúng ta mang ơn ngài rất nhiều, bởi vì ngài là một nhà thần học luân lý lỗi lạc và một bậc thầy về đàng thiêng liêng cho tất cả, nhứt là cho dân chúng đơn sơ.
Ngài là tác giả của các lời và nốt nhạc của một trong những bài ca Giáng Sinh thịnh hành nhứt ở Ý và không phải chỉ ở Ý Quốc thôi: “Tu scendi dalle stelle” (Chúa xuống từ những vì sao).
1 - Thuộc về một gia đình quý phái và giàu có ở Napoli, Alfonso Maria de' Liguori sinh ra năm 1696.
Anh được thiên phú cho những đặc tính trí óc trổi vượt, lúc mới 16 tuổi anh đã đậu cử nhân dân luật và giáo luật. Anh đã trở thành một luật sư thời danh ở toà án Napoli: trong suốt tám năm luật sư Alfonso đã thắng tất cả các vụ kiện mà anh là luật sư biện hộ.
Tuy nhiên, trong tâm hồn mình đang khao khát Chúa và ước muốn trở nên trọn hảo, Chúa đã hướng dẫn anh hiểu biết được có một con đường khác, ơn gọi của anh, mà Người gọi anh.
Thật vậy, năm 1723, bất mãn về tình trạng thối nát và bất công đang làm hư nát lãnh vực xử kiện, anh rời bỏ nghề nghiệp và dĩ nhiên cũng là rời bỏ sự giàu có và thành đạt,
Alfonso quyết định trở thành Linh Mục, mặc cho sự phản đối của người cha.
Alfonso có được những vị thầy tuyệt hảo, hướng dẫn mình vào việc học hỏi Thánh Kinh, Lịch Sử Giáo Hội và đời sống bí nhiệm.
Đạt được một nền kiến thức rộng lớn về thần học, mà sau đó vài năm, Alfonso làm cho trở thành đâm hoa kết quả, khi chuyên cần vào ngành nghề viết văn.
Được thụ phong Linh Mục năm 1726 và để thi hành phận vụ mình, Cha Alfonso hội nhập vào Hội Tông Đồ Truyền Giáo của giáo phận. Cha khởi đầu công cuộc rao giảng Phúc Âm và dạy Giáo Lý giữa những lớp người thấp hèn nhứt trong xã hội ở Napoli, mà Cha thích rao giảng và huấn dạy về các chân lý căn bản của đức tin cho. Không phải ít người, nghèo khổ và tầm thường, mà Cha có liên lạc huấn dạy, rất thường còn là những người có nhiều thói hư tật xấu và có những hành động phạm pháp.
Với lòng nhẫn nại, Cha dạy họ cầu nguyện, bằng cách khuyến khích họ thăng tiến hoá cách sống.
Cha Alfonso đạt được những kết quả mỹ mãn: trong các khu phố bần tiện nhứt của thị trấn nhiều nhóm người được nhân lên, để mỗi chiều hợp nhau trong các tư gia hay các cửa tiệm để cầu nguyện và suy niệm Lời Chúa, dưới sự hướng dẫn của một vài giáo lý viên, được Cha Alfonso đào tạo hay được các linh mục khác chăm lo, thường xuyên đến viếng thăm các nhóm tín hữu đó.
Và rồi do ước muốn của Đức Tổng Giám Mục Napoli, các cuộc họp nhau đó được thực hiện trong các nhà nguyện trong thị xã, được gọi là “capelle serotine” (các nhà nguyện băng keo dán). Các nhà nguyện đó thật là nguồn mạch giáo huấn luân lý, lành mạnh hoá xã hội, tương trợ lẫn nhau giữa các người nghèo: bởi đó các vụ cướp bóc, đấm đá chém giết nhau, tệ nạn đỉ điếm sau cùng gần như hoàn toàn biến mất.
Mặc dầu bối cảnh xã hội và tôn giáo thời Thánh Alfonso khác hẵn đối với thời đại chúng ta, “các nhà nguyện băng keo dán” cũng thể hiện cho chúng ta một khuôn mẫu truyền giáo có thể gợi hứng cho chúng ta được cho việc “loan báo Phúc Âm” mới ngày hôm nay, nhứt là đối với các giới nghèo khổ, để kiến tạo một cuộc chung sống nhân loại chính đáng hơn, huynh đệ hỗ tương hơn.
Các Linh Mục được giao cho phận vụ thừa tác vụ thiêng liêng, trong khi đó thì các tín hữu giao dân được huấn luyện đầy đủ có thể là những tác động viên Kitô giáo hữu hiệu, men bột đích thực của Phúc Âm trong lòng xã hội.
2 - Sau khi nghĩ đến việc đi rao giảng Phúc Âm cho dân ngoại, Cha Alfonso lúc 35 tuổi bắt đầu có những cuộc tiếp xúc với dân chúng nông dân và dân du mục trong nội địa Vương Quốc Napoli. Cha đâm ra bàng hoàng về sự dốt nát về tôn giáo của họ và tình trạng họ bị bỏ rơi, Cha quyết định rời thủ đô (Napoli) để hiến thân phục vụ cho thành phần dân chúng vừa kể, nghèo khổ về tinh thần lẫn vật chất.
Năm 1732, Cha thiết lập Dòng Chúa Cứu Thế Cực Thánh, được đặt dưới thẩm quyền của Đức Giám Mục Tommaso Falcoia, và sau đó chính Cha sẽ trở thành Cha Bề Trên của Dòng.
Các tu sỉ của Dòng, được Cha Alfonso hướng dẫn, là những nhà truyền giáo lữ hành đích thực, đi đến cả những làng mạc hẻo lánh để khuyến khích sám hối và kiên trì trong đời sống Kitô giáo, nhứt là nhờ vào kinh nguyên.
Ngay cả ngày hôm nay, các Tu sĩ Dòng Chúa Cứu Thế rải rác trên khắp thế giới, vói những hình thức tông đồ mới, vẫn tiếp tục sứ mạng rao giảng Phúc Âm nầy.
Tôi đang nghĩ đến các vị đó với lòng biết ơn, trong khi khuyến khích các vị hãy luôn luôn trung thành với mẫu gương của Vị Sáng Lập.
Cảm kích vì lòng tốt lành và về nhiệt tâm mục vụ của Cha, năm 1762, Cha Alfonso được bổ nhiệm làm Giám Mục ở Sant' Agata dei Goti, phận vụ mà ngài, vì những chứng bệnh đang mang, năm 1775 đã phải từ chối, với sự chấp thuận của Đức Giáo Hoàng Pio VI.
Cũng chính Đức Giáo Hoàng, năm 1787, khi nghe tin Đức Cha Alfonso chết đi, sau nhiều trận đau ốm, đã lớn tiếng tuyên bố: “Ngài là một vị Thánh!".
Và Đức Giáo Hoàng đã không sai lầm, Đức Giám Mục Alfonso được phong thánh năm 1839, và trong năm 1871 được tuyên bố là Vị Tiến Sĩ Giáo Hội. Trước hiệu đó được kính tặng cho ngài bởi nhiều lý do.
Trước tiên, bởi vì ngài đã đưa ra một nền huấn dạy thần học luân lý dồi dào, diễn đạt một cách thích đáng giáo lý công giáo, đến nỗi được Đức Giáo Hoàng Pio XII tuyên dương ngài là “Bổn mạng của tất cả các cha giải tội và các nhà luân lý ".
Trong thời ngài, đang lan tràn lúc đó một khuynh hướng giải thích đời sống luân lý rất khắt khe do ảnh hưởng của tư tưởng “Giansenista ", là nhóm thay vì nuôi dưỡng lòng tin cậy và hy vọng vào lòng nhân từ của Chúa, lại làm dấy động lên tâm trạng sợ sệt và trình bày diện mạo Thiên Chúa như là một khuôn mặt dữ tợn và nghiêm khắc, khác xa đối với những gì Chúa Giêsu mạc khải cho chúng ta.
Thánh Alfonso, nhứt là trong tác phẩm chính yếu của ngài, có tựa đề là “Teologia Morale” (Thần học Luân Lý), trình bày một tổng hợp quân bình và có tính cách thuyết phục
- giữa những đòi buộc của Lề Luật Chúa, được khắc ghi vào trong tâm hồn chúng ta, được Chúa Kitô mạc khải hoàn hảo và được Giáo Hội giải thích một cách có uy quyền,
- với tiến trình của lương tâm và tự do của con người, là yếu tố trong thái độ gắn kết với chân lý và sự thiện làm cho con người được trưỏng thành và hoàn hảo hoá mình.
Đối với những vị mục tử các linh hồn và các cha giải tội, Thánh Alfonso khuyên dặn các ngài
- hãy trung thành với giáo lý luân lý công giáo,
- nhưng đồng thời cũng nên có thái độ bác ái, thông cảm, dịu dàng để cho người sám hối cảm thấy mình có được các vị đi bên canh, nâng đỡ, khuyến khích mình trong con đường đức tin và đời sống Kitô giáo.
Thánh Alfonso không bao giờ biết mệt nhọc khi lập đi lập lại rằng các linh mục là dấu chỉ thấy được lòng nhân từ vô hạn của Chúa, Đấng tha thứ và soi sáng tâm trí và con tim của người tội lỗi, để họ sám hối và thay đồi đời sống.
Trong thời đại chúng ta có những dấu chứng rõ cho thấy mất định hướng lương tâm luân lý - phải biết nhìn nhận điều đó - và lòng thiếu sót ngưỡng mộ một cách nào đó đối với Phép Bí Tích Cáo Giải, bởi đó lời giảng dạy của Thánh Alfonso hiện rất còn có giá trị hiện đại.
3 - Cùng chung với các tác phẩm thần học, Thánh Alfonso cũng viết rất nhiều tác phẩm khác, với mục đích giáo dục tôn giáo cho dân chúng. Cách hành văn của ngài đơn sơ và làm cho người đọc thích thú. Được đọc và chuyển ngữ trong rất nhiều ngôn ngữ, các tác phẩm của Thánh Alfonso đã góp phần đào tạo đời sống thiêng liêng đại chúng của hai thế kỷ cuối cùng nầy.
Một vài tác phẩm đó đáng đọc, rất hữu ích ngày hôm nay, như
- Le Massime eterne (Các Châm Ngôn bất diệt),
- Le glorie di Maria (Các vinh quang của Mẹ Maria),
- La pratica d'amare Gesù Cristo (Cách thực hành yêu Chúa Giêsu Kitô),
tác phẩm cuối cùng nầy diễn tả sự tổng hợp tư tưởng và là tuyệt tác của ngài.
Thánh Alfonso rất nhấn mạnh về sự cần thiết phải cầu nguyện, làm cho con người chúng ta có thể mở rộng mình ra cho Ơn Chúa, để mỗi ngày chu toàn thánh ý Chúa và đạt được sự thánh hoá chính mình. Đối với việc cầu nguyện, ngài viết:
- “Thiên Chúa không từ chối đối với bất cứ ai ơn của lời cầu nguyện, mà nhờ đó con người có được trợ lực để vượt thắng được tà dâm và mọi cơn cám dỗ. Và tôi nói, tôi lập lại và tôi sẽ còn luôn luôn lập lại, cho đên khi nào tôi có được sự sống, rằng tất cả sự cứu độ của chúng ta đều nằm trong việc cầu nguyện ".
Và từ đó, đây là khẩu hiệu của ngài:
- “Ai cầu nguyện, thì được cứu rỗi” (Del gran mezzo della preghiera e opuscoli affini. Opere ascetiche II, Roma 1962, p. 171).
Về vấn đề nầy, tôi nhớ lại, lời khuyến khích của Vị Tiền Nhiệmtôi, vị Đáng Kính Người Đầy Tớ Chúa, Đức Gioan Phaolồ II :
- “Các công đồng Kitô hữu chúng ta phải trở thành “những học đường cầu nguyện "...Như vậy việc huấn dạy cầu nguyện phải trở thành điểm đặc tính hoá của mỗi chương trình mục vụ” (Lett. ap. Movo Millenio ineunte, 33, 34).
Giữa những phương thức cầu nguyện đưọc Thánh Alfonso dặn bảo một cách nổng nhiệt, được nổi bậc nhứt là việc viếng Bí Tích Cực Thánh, hay như nggôn từ của chúng ta hiện nay, đó là cuộc Chầu Thánh Thể, dài hay ngắn, cá nhân hay tập thể:
- “Dĩ nhiên, Thánh Alfonso viết, giữa những động tác thờ phượng, việc thờ lạy Chúa Giêsu Bí Tích là việc thờ phượng đầu tiên sau các Phép Bí Tích, là việc thờ phượng đẹp lòng Chúa nhứt và ích lợi nhứt cho chúng ta...Ôi, thú vị biết chừng nào đặt mình trước một bàn thờ với đức tin...và nói lên với Chúa các nhu cầu của chính mình, như là một người bạn đối diện với một người bạn, mà mình hoàn toàn tin tưởng” (Visite al SS Sacramento ed a Maria SS per ciascun giorno del mese. Introduzione.).
Thật vậy con đường thiêng liêng của Thánh Alfonso một cách nổi bậc là con đường thiêng liêng Kitô Luận, đặt trọng tâm vào Chúa Kitô và vào Phúc Âm của Người.
Suy niệm mầu nhiệm Nhập Thể và Khổ Nạn của Chúa rất thường là chủ đề của các bài giảng của ngài. Thật vậy, trong các biến cố đó, sự Cứu rỗi được ban “tràn đầy” cho tất cả mọi người.
Và chính vì Kitô Luận, cho nên đời sống đạo đức của Thánh Alfonso cũng là đời sống đạo đức chú tâm đến Mẹ Maria.
Rất sùng kính Mẹ Maria, Thánh Alfonso diễn tả cho chúng ta thấy vai trò của Mẹ trong lịch sử cứu rỗi: Mẹ là thành viên của sự Cứu rỗi và Đấng Trung Gian của ân sủng; Mẹ, Người Biện Hộ và Nữ Vương.
Ngoài ra Thánh Alfonso xác nhận rằng việc sùng kính Mẹ Maria là điều nâng đỡ trọng đại cho chúng ta, khi cái chết đến với chúng ta.
Ngài xác tín rằng việc suy niệm về định mệnh vĩnh cửu của chúng ta, về việc chúng ta được mời gọi tham dự vĩnh viễn vào hạnh phúc của Thiên Chúa, cũng như về việc thảm đạm có thể bị án phạt, giúp cho chúng ta sống thanh thoảng và chuyên cần dấn thân, chạm trán với sự chết mà vẫn luôn luôn giữ được hoàn toàn niềm tin cậy vào lòng tốt lành của Chúa.
Thánh Alfonso Maria de' Liguori là một mẫu gương mục tử nhiệt tình, đã chinh phục các linh hồn bằng cách giảng dạy Phúc Âm và quản trị cử hành các Phép Bí Tích, cùng kết hợp với môt phương thức hành xử với ấn tín dịu dàng và tốt lành, khởi nguồn từ mối thân giao nhiệt huyết với Chúa, là Đấng Tốt Lành vô hạn.
Ngài đã có một nhãn quang lạc quang đích thực về các tài nguyên của sự thiện mà Thiên Chúa ban cho con người và ngài đã đặt tầm quan trọng cho các mối cảm tình và cảm nhận của con tim, ngoài ra lý trí, để yêư thương Chúa và người thân cận.
Để kết thúc, tôi muôn được nhắc nhớ rằng vị Thánh của chúng ta, giống như Thánh François de Sales, mà tôi đã nói đến một vài tuần qua, nhấn mạnh bằng cách nói rằng sự thánh thiện là điều người Kitô hữu nào cũng có thể đạt đến được:
- “Người tu sĩ sống theo phương cách tu sĩ; người trần thế sống theo phương cách của người trần thế; vị Linh Mục, theo phương cách của vị Linh Mục; người chồng, như người chồng; thương gia, như thương gia; quân nhân, như quân nhân; và như vậy, khi đề cập đến mọi trạng thái khác” (Pratica di amore di Gesù Cristo. Opere ascetiche I, Roma 1933, p.79).
Chúng ta hãy cảm tạ Chúa, với sự Quan Phòng của Người, đã làm cho nảy sinh ra những vị Thánh và các Tiến Sĩ ở những nơi và thời điểm khác nhau, để các vị nói cùng một thứ ngôn ngữ, mời gọi chúng ta lớn lên trong đức tin và sống với tình yêu thương và vui tươi cuộc sống Kitô hữu chúng ta, trong các động tác đơn sơ thường nhật, để bước đi trên con đường thánh thiện, trên con đường đi đến Chúa và đến niềm vui mừng đích thực.
Cám ơn Anh Chị Em.
Phỏng dịch từ nguyên bản Ý Ngữ: Nguyễn Học Tập.
(Thông tấn www.vatican.va, 30.03.2011).