admin
24-11-2006, 01:49 PM
NSAE - CHÚNG TÔI CŨNG LÀ GIÁO HỘI!
Đặt mục nầy ở những trang đầu, chắc hẳn sẽ có một số trong Quý Vị ngạc nhiên và khó chịu: đề tài nầy - hay đúng ra: Nhóm nầy – không xứng đáng để có một vị trí như thế, nhưng BTGH nhận thấy cần phải nêu rõ lý-lịch của Nhóm tự định nghĩa “CHÚNG TÔI CŨNG LÀ GIÁO HỘI” (Nous sommes Aussi l’Eglise – viết tắt: NSAE), và Giáo Hội “của họ” KHÔNG PHẢI LÀ MỘT GIÁO HỘI KHÁC NỮA, MÀ LÀ MỘT GIÁO HỘI KHÁC HƠN [GH nầy]. (non pas une autre Eglise, mais une Eglise autre).
Về góc độ thần học, tín lý, trào lưu nầy rất nguy-hiểm, khi sự đối kháng của họ được tính toán, bố trí rất khoa học và các bài viết, các cuộc thảo luận đều do những trí-thức tiếng tăm hoặc có uy-tín, được hậu-thuẫn bởi một số phương-tiện truyền thông khá mạnh. Sự phá hoại của nó hẳn sẽ không nhỏ, nhất là khi chúng ta không nắm vững để giải thích, hướng dẫn và - phải nói thật lòng – khi Giáo Hội chưa mấy quan-tâm đến “nọc độc” chết người nầy. Chúng ta hãy nghe họ tự giới thiệu:
LỊCH SỬ:
NSAE ra đời năm 1996 và được tổ chức theo tinh thần của “Thỉnh Nguyện Quốc Tế của Dân Kitô-giáo” (1995) vì sự bình đẳng giữa mọi tín hữu (nữ giới, nam giới, giáo dân, giáo sĩ), một thái độ tích cực về giới tính và một thái độ đòi hỏi về công bằng xã hội và kinh tế.
Danh xưng “Chúng tôi cũng là Giáo Hội” là chuyễn ngữ của Hiệp Hội Đức, do các sáng lập viên lấy lại: WIR SIND KIRCH. Nó gợi lên hai điều cần lưu ý:
1. Từ “CŨNG” không muốn biểu thị một sự nằm bên lề nào đó, nhưng muốn nhấn mạnh ước muốn của chúng tôi rằng một đa nguyên cần thiết phải được công nhận bên trong Giáo Hội.
2. Điều cần lưu ý thứ hai, đó là Giáo Hội mà chúng ta nói tới, là Giáo Hội hoàn vũ của Chúa Kitô; ngay cả nếu một số trong các mục tiêu của chúng tôi có đặc trưng đối với những vấn đề nội bộ trong Giáo Hội Công Giáo La Mã, thì phong trào của chúng tôi rộng lớn hơn và bao gồm đặc biệt những người Tin Lành nhận ra họ trong các mục tiêu sau đây.
MỤC TIÊU.
Mục tiêu chung của Hiệp Hội là làm cho Giáo Hội thật sự trung thành với tinh thần của Chúa Giêsu Kitô; dân Chúa được tự do trong tìm tòi khám phá (trong những cách thức suy nghĩ, tin, sống và yêu đa dạng); được giải thoát khỏi kiềm toả đạo đức khô cứng; được dấn thân vào con đường cải cách liên lĩ; liên đới với nữ giới và nam giới thời đại chúng tôi.
VẬN HÀNH.
Do cấu tạo riêng biệt của mình, NSAE hoạt động một cách phân quyền rộng rãi: tuy nhiên các người phụ trách, được toàn thể những người gia nhập trực tiếp bầu ra, sẽ lo việc đại diện cho lợi ích chung, trong khi phải lượng giá công việc và các hướng đi đặc trưng của các nhóm gia nhập.
CAM KẾT và HÀNH ĐỘNG
- phối hợp và làm cho hiệp lực những tập thể và các nhóm địa phương, vùng miền hoặc quốc gia bằng những trao đổi đều đặn các tờ thông tin, việc phổ biến nội bộ những thông tin và xuất bản riêng của các Nhóm; ấn hành một tờ thông tin liên lạc, những cuộc họp mặt hoặc còn qua mạng điện tử http://www (http://www).nsae-france.tk/
- thúc đẩy suy gẫm (có thể cho xuất bản dưới dạng các tập sách mỏng) và thúc đẩy hành động
NSAE chẳng hạn, đã đóng một vai trò động cơ trong việc thành lập Liên Đoàn các Mạng Sân Nhà Thờ và tỏ ra rất gắn bó với Tạp Chí PARVIS và việc phổ biến nó. NSAE đã nhận trách nhiệm của việc phát hành số đặc biệt số 4: “SỰ TOÀN CẦU HOÁ NÀO?”
- Sự tham gia của Pháp vào các sinh hoạt quốc tế.
• NSAE là thành viên tích cực của Mạng Châu Âu “Giáo Hội của Tự Do”, mà nó đã tổ chức Đại Hội ở Versailles vào Tháng 1/2001.
• NSAE cũng gắn bó với Mạng “Chúng tôi là Giáo Hội Quốc Tế – IMWAC” và đã tham gia vào “Thượng Hội Đồng Dân Chúa”, xảy ra song song với Thượng Hội Đồng Giám Mục Rôma vào tháng 10/2001.
MỘT VÀI HÀNH ĐỘNG.
- Suy tư về hình bóng của giám mục, nhân dịp Thượng Hội Đồng.
- Trao đổi thư tín và gặp gỡ với một vài giám mục
- Diễn đàn về những nguồn gốc giáo phái trong Giáo Hội, được tổ chức trong vùng Lyon.
- Việc gây cảm giác cho những hiểm nguy con người của sự toàn cầu hoá tân tư bản chủ nghĩa.
- Cuộc nói chuyện về tầm quan trọng của thế tục tính trong viễn cảnh châu Âu, cùng chung với 5 Hiệp Hội khác liên kết với Parvis
- Cam kết nghiên cứu về cử hành việc tái hôn cho những người ly dị muốn lập gia đình lại và nghiên cứu về những tiến bộ của đại kết.
CÁC HÀNH ĐỘNG ĐANG THỰC HIỆN.
Một sự chia sẻ kinh nghiệm cử hành tái kết hôn; một ngày toàn quốc cử hành sự liên-hiệp-thông (INTERCOMMUNION oeucumenique)
Đặt mục nầy ở những trang đầu, chắc hẳn sẽ có một số trong Quý Vị ngạc nhiên và khó chịu: đề tài nầy - hay đúng ra: Nhóm nầy – không xứng đáng để có một vị trí như thế, nhưng BTGH nhận thấy cần phải nêu rõ lý-lịch của Nhóm tự định nghĩa “CHÚNG TÔI CŨNG LÀ GIÁO HỘI” (Nous sommes Aussi l’Eglise – viết tắt: NSAE), và Giáo Hội “của họ” KHÔNG PHẢI LÀ MỘT GIÁO HỘI KHÁC NỮA, MÀ LÀ MỘT GIÁO HỘI KHÁC HƠN [GH nầy]. (non pas une autre Eglise, mais une Eglise autre).
Về góc độ thần học, tín lý, trào lưu nầy rất nguy-hiểm, khi sự đối kháng của họ được tính toán, bố trí rất khoa học và các bài viết, các cuộc thảo luận đều do những trí-thức tiếng tăm hoặc có uy-tín, được hậu-thuẫn bởi một số phương-tiện truyền thông khá mạnh. Sự phá hoại của nó hẳn sẽ không nhỏ, nhất là khi chúng ta không nắm vững để giải thích, hướng dẫn và - phải nói thật lòng – khi Giáo Hội chưa mấy quan-tâm đến “nọc độc” chết người nầy. Chúng ta hãy nghe họ tự giới thiệu:
LỊCH SỬ:
NSAE ra đời năm 1996 và được tổ chức theo tinh thần của “Thỉnh Nguyện Quốc Tế của Dân Kitô-giáo” (1995) vì sự bình đẳng giữa mọi tín hữu (nữ giới, nam giới, giáo dân, giáo sĩ), một thái độ tích cực về giới tính và một thái độ đòi hỏi về công bằng xã hội và kinh tế.
Danh xưng “Chúng tôi cũng là Giáo Hội” là chuyễn ngữ của Hiệp Hội Đức, do các sáng lập viên lấy lại: WIR SIND KIRCH. Nó gợi lên hai điều cần lưu ý:
1. Từ “CŨNG” không muốn biểu thị một sự nằm bên lề nào đó, nhưng muốn nhấn mạnh ước muốn của chúng tôi rằng một đa nguyên cần thiết phải được công nhận bên trong Giáo Hội.
2. Điều cần lưu ý thứ hai, đó là Giáo Hội mà chúng ta nói tới, là Giáo Hội hoàn vũ của Chúa Kitô; ngay cả nếu một số trong các mục tiêu của chúng tôi có đặc trưng đối với những vấn đề nội bộ trong Giáo Hội Công Giáo La Mã, thì phong trào của chúng tôi rộng lớn hơn và bao gồm đặc biệt những người Tin Lành nhận ra họ trong các mục tiêu sau đây.
MỤC TIÊU.
Mục tiêu chung của Hiệp Hội là làm cho Giáo Hội thật sự trung thành với tinh thần của Chúa Giêsu Kitô; dân Chúa được tự do trong tìm tòi khám phá (trong những cách thức suy nghĩ, tin, sống và yêu đa dạng); được giải thoát khỏi kiềm toả đạo đức khô cứng; được dấn thân vào con đường cải cách liên lĩ; liên đới với nữ giới và nam giới thời đại chúng tôi.
VẬN HÀNH.
Do cấu tạo riêng biệt của mình, NSAE hoạt động một cách phân quyền rộng rãi: tuy nhiên các người phụ trách, được toàn thể những người gia nhập trực tiếp bầu ra, sẽ lo việc đại diện cho lợi ích chung, trong khi phải lượng giá công việc và các hướng đi đặc trưng của các nhóm gia nhập.
CAM KẾT và HÀNH ĐỘNG
- phối hợp và làm cho hiệp lực những tập thể và các nhóm địa phương, vùng miền hoặc quốc gia bằng những trao đổi đều đặn các tờ thông tin, việc phổ biến nội bộ những thông tin và xuất bản riêng của các Nhóm; ấn hành một tờ thông tin liên lạc, những cuộc họp mặt hoặc còn qua mạng điện tử http://www (http://www).nsae-france.tk/
- thúc đẩy suy gẫm (có thể cho xuất bản dưới dạng các tập sách mỏng) và thúc đẩy hành động
NSAE chẳng hạn, đã đóng một vai trò động cơ trong việc thành lập Liên Đoàn các Mạng Sân Nhà Thờ và tỏ ra rất gắn bó với Tạp Chí PARVIS và việc phổ biến nó. NSAE đã nhận trách nhiệm của việc phát hành số đặc biệt số 4: “SỰ TOÀN CẦU HOÁ NÀO?”
- Sự tham gia của Pháp vào các sinh hoạt quốc tế.
• NSAE là thành viên tích cực của Mạng Châu Âu “Giáo Hội của Tự Do”, mà nó đã tổ chức Đại Hội ở Versailles vào Tháng 1/2001.
• NSAE cũng gắn bó với Mạng “Chúng tôi là Giáo Hội Quốc Tế – IMWAC” và đã tham gia vào “Thượng Hội Đồng Dân Chúa”, xảy ra song song với Thượng Hội Đồng Giám Mục Rôma vào tháng 10/2001.
MỘT VÀI HÀNH ĐỘNG.
- Suy tư về hình bóng của giám mục, nhân dịp Thượng Hội Đồng.
- Trao đổi thư tín và gặp gỡ với một vài giám mục
- Diễn đàn về những nguồn gốc giáo phái trong Giáo Hội, được tổ chức trong vùng Lyon.
- Việc gây cảm giác cho những hiểm nguy con người của sự toàn cầu hoá tân tư bản chủ nghĩa.
- Cuộc nói chuyện về tầm quan trọng của thế tục tính trong viễn cảnh châu Âu, cùng chung với 5 Hiệp Hội khác liên kết với Parvis
- Cam kết nghiên cứu về cử hành việc tái hôn cho những người ly dị muốn lập gia đình lại và nghiên cứu về những tiến bộ của đại kết.
CÁC HÀNH ĐỘNG ĐANG THỰC HIỆN.
Một sự chia sẻ kinh nghiệm cử hành tái kết hôn; một ngày toàn quốc cử hành sự liên-hiệp-thông (INTERCOMMUNION oeucumenique)