admin
14-02-2006, 03:04 PM
Phần I
Tính đơn nhất nguyên thuỷ của con người nam và nữ
Giáo lý dựa trên Sách Sáng Thế
Triều yết chung, Thứ Tư ngày 5/9/1979 (x. Anh (http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/audiences/catechesis_genesis/documents/hf_jp-ii_aud_19790905_en.html) / Pháp (http://www.gpnt.net/diendan/ththanxac_fr.htm#Audience_générale_du_5_septembre_1979__) / Ý (http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/audiences/alpha/data/aud19790905it.html))
1. Tính đơn nhất và bất khả phân ly của hôn nhân
Công việc chuẩn bị cho Hội Nghị thường kỳ của Thượng Hội Đồng Giám Mục diễn ra tại Rome vào mùa thu năm tới đã được khởi sự cách đây không lâu và vẫn còn đang tiếp tục. Chủ đề «De muneribus familiae christianae» (Nhiệm vụ của gia đình công giáo) của Thượng Hội Đồng Giám Mục kêu gọi chúng ta chú tâm đến các gia đình Kitô hữu, là cộng đồng của đời sống con người và đời sống Kitô hữu, một cộng đồng nền tảng ngay từ thuở ban đầu. Chúa Giêsu đã dùng chính cụm từ “ngay từ thuở ban đầu” này trong lần tranh luận về hôn nhân, được thuật lại trong Tin Mừng thánh Mátthêu và thánh Máccô. Chúng ta muốn tự hỏi rằng «ban đầu» có nghĩa là gì. Chúng ta cũng muốn làm sáng tỏ tại sao Ðức Kitô lại dùng chữ “thuở ban đầu” vào dịp đó, và cũng vì lẽ này mà chúng tôi đề nghị phân tách một cách chính xác hơn nữa đoạn Kinh Thánh mà chúng ta vừa đề cập tới.
Trong buổi nói chuyện với mấy người Pharisêu, khi họ đã hỏi Người về sự bất khả phân ly của hôn nhân, Chúa Giêsu Kitô đã hai lần nhắc đến chữ «thuở ban đầu». Cuộc tranh luận diễn ra như sau: «Có mấy người Pharisêu đến gần Đức Giêsu để thử Người. Họ nói: "Thưa Thầy, có được phép rẫy vợ mình vì bất cứ lý do nào không?». Người đáp: «Các ông không đọc thấy điều này sao: "Thuở ban đầu, Đấng Tạo Hoá đã làm ra con người có nam có nữ", và Người đã phán: "Vì thế, người ta sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt". Như vậy, họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt. Vậy, sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly." Họ thưa với Người: "Thế sao ông Môsê lại truyền dạy cấp giấy ly dị mà rẫy vợ?" Người bảo họ: "Vì các ông lòng chai dạ đá, nên ông Môsê đã cho phép các ông rẫy vợ, chứ thuở ban đầu, không có thế đâu». (Mt 19,3 (http://www.donghanh.org/cgi-bin/suyniem/tuol?font=unicode&banner=n&query=Mt 19:3) và Mc 10,2 (http://www.donghanh.org/cgi-bin/suyniem/tuol?font=unicode&banner=n&query=Mk 10:2))
Đức Kitô không chấp nhận tham gia bàn cãi theo cái khía cạnh mà những kẻ đang nói chuyện với Người muốn Người phải bàn. Về một phương diện nào đó, Người không đồng ý với chiều kích mà họ đã tìm đặt vấn đề. Người tránh không đi sâu vào một cuộc tranh cãi về luật và giải nghi, nhưng bằng hai lần, Ngài đã dùng cụm từ «Từ thuở ban đầu». Trái lại, Người hiển nhiên căn cứ vào những lời của Sách Sáng Thế, cuốn sách mà những người đang nói chuyện với Người đều thuộc lòng. Người dựa trên những lời mặc khải từ thời xa xưa đó mà rút ra kết luận và kết thúc buổi nói chuyện.
Như thế «thuở ban đầu» phải được hiểu theo tinh thần của sách Sáng Thế. Ðức Kitô trích dẫn tóm tắt đoạn 1,27 trong Sách Sáng Thế như sau: «Thuở ban đầu, Đấng Tạo Hoá đã làm ra con người có nam có nữ», trong khi nguyên bản đầy đủ nói rằng: «Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh mình, Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh Thiên Chúa, Thiên Chúa sáng tạo con người có nam có nữ». Và sau đó, Thầy chúng ta cũng đã trích dẫn Sách Sáng Thế đoạn 2,24 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText=St 2:24): "Vì thế, người ta sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt". Khi trích dẫn gần như “toàn bộ” những lời đó, Đức Kitô đã làm cho ý nghĩa trở nên rõ ràng và chuẩn mực hơn (bằng chứng là Sách Sáng Thế cũng nói đến những điều y như vậy: «lìa bỏ…, kết hợp…, thành một xương một thịt …». Ý nghĩa chuẩn mực đó là khả dĩ, bởi vì Đức Kitô không tự giới hạn trong câu trích dẫn đó, mà Người còn thêm: «Như vậy, họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt. Vậy, sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly». Câu “loài người không được phân ly” thật là dứt khoát. Theo vệt sáng của những lời này của Ðức Kitô, thì Sách Sáng Thế đoạn 2,24 đã xác lập nguyên lý đơn nhất và bất khả phân ly của hôn nhân như là chính nội dung của lời Thiên Chúa được tỏ bày trong mặc khải xa xưa nhất.
Tới lúc này, chúng ta có thể quả quyết rằng vấn đề không còn gì để bàn cãi nữa, và lời của Đức Giêsu Kitô đã khẳng định luật vĩnh cửu đã được Thiên Chúa hình thành và thiết lập «từ thuở ban đầu», như là cuộc sáng tạo nên con người. Cũng có thể rằng khi khẳng định về luật uyên nguyên của Đấng Tạo Hoá, Thầy chúng ta đã không làm gì khác hơn là chỉ đưa ra cái ý nghĩa về chuẩn mực của riêng mình, bằng cách dựa vào chính uy quyền của người làm luật đầu tiên. Tuy thế, cụm từ «từ thuở ban đầu» đầy ý nghĩa đã được lặp lại hai lần, rõ ràng muốn mời gọi những người đối thoại phải suy nghĩ về cách thế mà con nguời đã được tạo thành trong mầu nhiệm Sáng Tạo - Người đã sáng tạo «có nam có nữ» - để hiểu rõ hơn về ý nghĩa chuẩn mực của những lời trong Sách Sáng Thế. Và điều đó có hiệu lực cho những người ngày nay cũng như cho những người thời ấy. Do đó, trong loạt bài tìm hiểu này, đang khi vừa phải để tâm tới tất cả những điều đó, chúng ta cũng vừa phải tự đặt mình thực thụ vào vị trí của những người hiện đang đối thoại với Ðức Kitô.
Trong những lần suy niệm sau, vào các buổi triều yết chung ngày thứ tư, chúng ta sẽ cố gắng, như những người hôm nay đang đối thoại với Đấng Kitô, tìm hiểu kỹ hơn những lời của Thánh Mátthêu (19,3).
Để giải đáp những hướng dẫn chứa trong những lời của Đấng Kitô, chúng ta sẽ cố gắng đào sâu về ý niệm «thuở ban đầu» mà Người đã sử dụng một cách thật giàu ý nghĩa. Chúng ta sẽ theo dõi từ xa công việc lớn lao mà các thành viên của Thượng Hội Đồng Giám Mục đang thực hiện về chủ đề này. Cùng với các Giám Mục, nhiều nhóm chủ chăn và tín hữu cũng đang tham gia vào, vì thấy mình đặc biệt có trách nhiệm đối với vai trò mà Ðức Kitô uỷ thác cho hôn nhân và gia đình Kitô giáo, vai trò mà Người đã hằng luôn trao và vẫn mãi trao, trong niên kỷ này, trong thế giới ngày nay.
Chuỗi suy niệm mà chúng ta bắt đầu hôm nay và định sẽ tiếp tục vào các thứ tư tới, ngoài những ý khác, cũng nhằm mục đích hiệp ý theo với những công việc chuẩn bị cho hội nghị Thượng Hội Đồng Giám Mục. Tuy nhiên, việc suy niệm sẽ không đi thẳng vào chủ đề, mà chỉ giúp ta để tâm tới cội nguồn sâu thẳm của chủ đề ấy.
Trong những lần suy niệm sau, vào các buổi triều yết chung ngày thứ tư, chúng ta sẽ cố gắng, như những người hôm nay đang đối thoại với Đấng Kitô, tìm hiểu kỹ hơn những lời của Thánh Mátthêu (19,3 (http://www.donghanh.org/cgi-bin/suyniem/tuol?font=unicode&banner=n&query=Mt 19:3)).
Để giải đáp những hướng dẫn chứa trong những lời của Đấng Kitô, chúng ta sẽ cố gắng đào sâu về ý niệm «thuở ban đầu» mà Người đã sử dụng một cách thật giàu ý nghĩa. Chúng ta sẽ theo dõi từ xa công việc lớn lao mà các thành viên của Thượng Hội Đồng Giám Mục đang thực hiện về chủ đề này. Cùng với các Giám Mục, nhiều nhóm chủ chăn và tín hữu cũng đang tham gia vào, vì thấy mình đặc biệt có trách nhiệm đối với vai trò mà Ðức Kitô uỷ thác cho hôn nhân và gia đình Kitô giáo, vai trò mà Người đã hằng luôn trao và vẫn mãi trao, trong niên kỷ này, trong thế giới ngày nay.
Chuỗi suy niệm mà chúng ta bắt đầu hôm nay và định sẽ tiếp tục vào các thứ tư tới, ngoài những ý khác, cũng nhằm mục đích hiệp ý theo với những công việc chuẩn bị cho hội nghị Thượng Hội Đồng Giám Mục. Tuy nhiên, việc suy niệm sẽ không đi thẳng vào chủ đề, mà chỉ giúp ta để tâm tới cội nguồn sâu thẳm của chủ đề ấy.
Nhóm Tâm Biển chuyển ngữ
Về Mục lục (http://gpnt.net/diendan/showthread.php?t=217)
Tính đơn nhất nguyên thuỷ của con người nam và nữ
Giáo lý dựa trên Sách Sáng Thế
Triều yết chung, Thứ Tư ngày 5/9/1979 (x. Anh (http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/audiences/catechesis_genesis/documents/hf_jp-ii_aud_19790905_en.html) / Pháp (http://www.gpnt.net/diendan/ththanxac_fr.htm#Audience_générale_du_5_septembre_1979__) / Ý (http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/audiences/alpha/data/aud19790905it.html))
1. Tính đơn nhất và bất khả phân ly của hôn nhân
Công việc chuẩn bị cho Hội Nghị thường kỳ của Thượng Hội Đồng Giám Mục diễn ra tại Rome vào mùa thu năm tới đã được khởi sự cách đây không lâu và vẫn còn đang tiếp tục. Chủ đề «De muneribus familiae christianae» (Nhiệm vụ của gia đình công giáo) của Thượng Hội Đồng Giám Mục kêu gọi chúng ta chú tâm đến các gia đình Kitô hữu, là cộng đồng của đời sống con người và đời sống Kitô hữu, một cộng đồng nền tảng ngay từ thuở ban đầu. Chúa Giêsu đã dùng chính cụm từ “ngay từ thuở ban đầu” này trong lần tranh luận về hôn nhân, được thuật lại trong Tin Mừng thánh Mátthêu và thánh Máccô. Chúng ta muốn tự hỏi rằng «ban đầu» có nghĩa là gì. Chúng ta cũng muốn làm sáng tỏ tại sao Ðức Kitô lại dùng chữ “thuở ban đầu” vào dịp đó, và cũng vì lẽ này mà chúng tôi đề nghị phân tách một cách chính xác hơn nữa đoạn Kinh Thánh mà chúng ta vừa đề cập tới.
Trong buổi nói chuyện với mấy người Pharisêu, khi họ đã hỏi Người về sự bất khả phân ly của hôn nhân, Chúa Giêsu Kitô đã hai lần nhắc đến chữ «thuở ban đầu». Cuộc tranh luận diễn ra như sau: «Có mấy người Pharisêu đến gần Đức Giêsu để thử Người. Họ nói: "Thưa Thầy, có được phép rẫy vợ mình vì bất cứ lý do nào không?». Người đáp: «Các ông không đọc thấy điều này sao: "Thuở ban đầu, Đấng Tạo Hoá đã làm ra con người có nam có nữ", và Người đã phán: "Vì thế, người ta sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt". Như vậy, họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt. Vậy, sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly." Họ thưa với Người: "Thế sao ông Môsê lại truyền dạy cấp giấy ly dị mà rẫy vợ?" Người bảo họ: "Vì các ông lòng chai dạ đá, nên ông Môsê đã cho phép các ông rẫy vợ, chứ thuở ban đầu, không có thế đâu». (Mt 19,3 (http://www.donghanh.org/cgi-bin/suyniem/tuol?font=unicode&banner=n&query=Mt 19:3) và Mc 10,2 (http://www.donghanh.org/cgi-bin/suyniem/tuol?font=unicode&banner=n&query=Mk 10:2))
Đức Kitô không chấp nhận tham gia bàn cãi theo cái khía cạnh mà những kẻ đang nói chuyện với Người muốn Người phải bàn. Về một phương diện nào đó, Người không đồng ý với chiều kích mà họ đã tìm đặt vấn đề. Người tránh không đi sâu vào một cuộc tranh cãi về luật và giải nghi, nhưng bằng hai lần, Ngài đã dùng cụm từ «Từ thuở ban đầu». Trái lại, Người hiển nhiên căn cứ vào những lời của Sách Sáng Thế, cuốn sách mà những người đang nói chuyện với Người đều thuộc lòng. Người dựa trên những lời mặc khải từ thời xa xưa đó mà rút ra kết luận và kết thúc buổi nói chuyện.
Như thế «thuở ban đầu» phải được hiểu theo tinh thần của sách Sáng Thế. Ðức Kitô trích dẫn tóm tắt đoạn 1,27 trong Sách Sáng Thế như sau: «Thuở ban đầu, Đấng Tạo Hoá đã làm ra con người có nam có nữ», trong khi nguyên bản đầy đủ nói rằng: «Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh mình, Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh Thiên Chúa, Thiên Chúa sáng tạo con người có nam có nữ». Và sau đó, Thầy chúng ta cũng đã trích dẫn Sách Sáng Thế đoạn 2,24 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText=St 2:24): "Vì thế, người ta sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt". Khi trích dẫn gần như “toàn bộ” những lời đó, Đức Kitô đã làm cho ý nghĩa trở nên rõ ràng và chuẩn mực hơn (bằng chứng là Sách Sáng Thế cũng nói đến những điều y như vậy: «lìa bỏ…, kết hợp…, thành một xương một thịt …». Ý nghĩa chuẩn mực đó là khả dĩ, bởi vì Đức Kitô không tự giới hạn trong câu trích dẫn đó, mà Người còn thêm: «Như vậy, họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt. Vậy, sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly». Câu “loài người không được phân ly” thật là dứt khoát. Theo vệt sáng của những lời này của Ðức Kitô, thì Sách Sáng Thế đoạn 2,24 đã xác lập nguyên lý đơn nhất và bất khả phân ly của hôn nhân như là chính nội dung của lời Thiên Chúa được tỏ bày trong mặc khải xa xưa nhất.
Tới lúc này, chúng ta có thể quả quyết rằng vấn đề không còn gì để bàn cãi nữa, và lời của Đức Giêsu Kitô đã khẳng định luật vĩnh cửu đã được Thiên Chúa hình thành và thiết lập «từ thuở ban đầu», như là cuộc sáng tạo nên con người. Cũng có thể rằng khi khẳng định về luật uyên nguyên của Đấng Tạo Hoá, Thầy chúng ta đã không làm gì khác hơn là chỉ đưa ra cái ý nghĩa về chuẩn mực của riêng mình, bằng cách dựa vào chính uy quyền của người làm luật đầu tiên. Tuy thế, cụm từ «từ thuở ban đầu» đầy ý nghĩa đã được lặp lại hai lần, rõ ràng muốn mời gọi những người đối thoại phải suy nghĩ về cách thế mà con nguời đã được tạo thành trong mầu nhiệm Sáng Tạo - Người đã sáng tạo «có nam có nữ» - để hiểu rõ hơn về ý nghĩa chuẩn mực của những lời trong Sách Sáng Thế. Và điều đó có hiệu lực cho những người ngày nay cũng như cho những người thời ấy. Do đó, trong loạt bài tìm hiểu này, đang khi vừa phải để tâm tới tất cả những điều đó, chúng ta cũng vừa phải tự đặt mình thực thụ vào vị trí của những người hiện đang đối thoại với Ðức Kitô.
Trong những lần suy niệm sau, vào các buổi triều yết chung ngày thứ tư, chúng ta sẽ cố gắng, như những người hôm nay đang đối thoại với Đấng Kitô, tìm hiểu kỹ hơn những lời của Thánh Mátthêu (19,3).
Để giải đáp những hướng dẫn chứa trong những lời của Đấng Kitô, chúng ta sẽ cố gắng đào sâu về ý niệm «thuở ban đầu» mà Người đã sử dụng một cách thật giàu ý nghĩa. Chúng ta sẽ theo dõi từ xa công việc lớn lao mà các thành viên của Thượng Hội Đồng Giám Mục đang thực hiện về chủ đề này. Cùng với các Giám Mục, nhiều nhóm chủ chăn và tín hữu cũng đang tham gia vào, vì thấy mình đặc biệt có trách nhiệm đối với vai trò mà Ðức Kitô uỷ thác cho hôn nhân và gia đình Kitô giáo, vai trò mà Người đã hằng luôn trao và vẫn mãi trao, trong niên kỷ này, trong thế giới ngày nay.
Chuỗi suy niệm mà chúng ta bắt đầu hôm nay và định sẽ tiếp tục vào các thứ tư tới, ngoài những ý khác, cũng nhằm mục đích hiệp ý theo với những công việc chuẩn bị cho hội nghị Thượng Hội Đồng Giám Mục. Tuy nhiên, việc suy niệm sẽ không đi thẳng vào chủ đề, mà chỉ giúp ta để tâm tới cội nguồn sâu thẳm của chủ đề ấy.
Trong những lần suy niệm sau, vào các buổi triều yết chung ngày thứ tư, chúng ta sẽ cố gắng, như những người hôm nay đang đối thoại với Đấng Kitô, tìm hiểu kỹ hơn những lời của Thánh Mátthêu (19,3 (http://www.donghanh.org/cgi-bin/suyniem/tuol?font=unicode&banner=n&query=Mt 19:3)).
Để giải đáp những hướng dẫn chứa trong những lời của Đấng Kitô, chúng ta sẽ cố gắng đào sâu về ý niệm «thuở ban đầu» mà Người đã sử dụng một cách thật giàu ý nghĩa. Chúng ta sẽ theo dõi từ xa công việc lớn lao mà các thành viên của Thượng Hội Đồng Giám Mục đang thực hiện về chủ đề này. Cùng với các Giám Mục, nhiều nhóm chủ chăn và tín hữu cũng đang tham gia vào, vì thấy mình đặc biệt có trách nhiệm đối với vai trò mà Ðức Kitô uỷ thác cho hôn nhân và gia đình Kitô giáo, vai trò mà Người đã hằng luôn trao và vẫn mãi trao, trong niên kỷ này, trong thế giới ngày nay.
Chuỗi suy niệm mà chúng ta bắt đầu hôm nay và định sẽ tiếp tục vào các thứ tư tới, ngoài những ý khác, cũng nhằm mục đích hiệp ý theo với những công việc chuẩn bị cho hội nghị Thượng Hội Đồng Giám Mục. Tuy nhiên, việc suy niệm sẽ không đi thẳng vào chủ đề, mà chỉ giúp ta để tâm tới cội nguồn sâu thẳm của chủ đề ấy.
Nhóm Tâm Biển chuyển ngữ
Về Mục lục (http://gpnt.net/diendan/showthread.php?t=217)