Đamien
01-03-2007, 09:23 PM
Chúa Nhật II Mùa chay- Lc 9,28b-36 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText=Lc%209:28-36&FontSize=Txt10)
1.
“Và đang khi cầu nguyện, diện mạo Người biến đổi khác thường, và áo Người trở nên trắng tinh sáng láng” (Lc 9,29)
Phúc âm nói: “Diện mạo Người biến đổi khác thường” và Người xuất hiện sáng láng giữa hai nhân vật uy nghi, thế nhưng Phêrô và các bạn ông vẫn nhận ra Người, họ phân biệt Người với Môisen và tiên tri Êlia. Như thế, ta biết rằng nếu ta được sống lại với Người và như Người, thì ta cũng sẽ được biến đổi và trở nên khác thường, nhưng ta vẫn còn là chính ta; không phải chỉ tâm hồn mới biến đổi mà cả thể xác cũng biến đổi, vì thánh Phaolô nhấn mạnh đến việc biến đổi về thể xác “Chúa Giêsu Ktô sẽ biến đổi thân xác hèn hạ của chúng ta nên giống thân xác hiển vinh của Người” (Phl 3,21). “Bởi vì xác hay hư nát này phải mặc lấy sự không hư nát, và xác hay chết này phải mặc lấy sự trường sinh bất tử”. (1 Cr 15,53-54)
Ngay trong đời sống hiện tại, việc biến hình của mỗi người được thực hiện do nếp sống và sinh hoạt của mỗi người tháp nhập vào sự Phục Sinh của Chúa Kitô. Như vậy chúng ta phải cố gắng loại trừ dục vọng, hành động xấu xa, để có thể “cắm lều” sống kết hợp với Chúa khi đang còn cuộc sống ở trần gian này.
2.
“Phêrô và hai bạn ông đang ngủ mê chợt tỉnh dậy, thấy vinh quang của Chúa” (Lc 9,32)
Suy niệm: Cuộc biến hình của Chúa Giêsu trên núi Tabôrê cho ba môn đệ Phêrô, Giacôbê và Gioan cho thấy trước vinh quang Phục Sinh của Người. Như các biến cố khác trong cuộc đời Chúa Giêsu, cuộc biến hình theo Thánh sử Luca quy hướng về màn kịch cuối cùng và hướng về Giêrusalem.
Thánh Luca là người duy nhất ghi lại điều này: Trong cuộc biến hình cũng như trong vườn giêtsêmani, các môn đệ mê ngủ và họ chỉ chứng kiến sự kỳ diệu khi thức dậy. Trong cùng ý nghĩa đó, việc Phêrô xin dựng ba lều để kéo dài thời gian đặc ân làm cho ta liên tưởng đến hai khách bộ hành trên đường Emmau, cầu xin Đấng Phục Sinh ở lại với họ lâu hơn nữa. cuộc biến hình là một gạch nối giữa ánh sáng vụt qua của phép rửa và ánh sáng rạng ngời của ngày Phục Sinh, nhưng nó cũng là dấu hiệu báo trước cuộc tử nạn cứu độ của Đức Kitô.
Thực hành:
*Hãy tỉnh thức và cầu nguyện để có thể trãi qua những giây phút đen tối cuộc đời mà đi vào vinh quang với Chúa.
*Luôn sống đời công chính: “Phần con nhờ công chính sẽ được thấy Thiên nhan; khi thức giấc con no thỏa nhìn dung nhan Chúa.(Tv 16,15)
1.
“Và đang khi cầu nguyện, diện mạo Người biến đổi khác thường, và áo Người trở nên trắng tinh sáng láng” (Lc 9,29)
Phúc âm nói: “Diện mạo Người biến đổi khác thường” và Người xuất hiện sáng láng giữa hai nhân vật uy nghi, thế nhưng Phêrô và các bạn ông vẫn nhận ra Người, họ phân biệt Người với Môisen và tiên tri Êlia. Như thế, ta biết rằng nếu ta được sống lại với Người và như Người, thì ta cũng sẽ được biến đổi và trở nên khác thường, nhưng ta vẫn còn là chính ta; không phải chỉ tâm hồn mới biến đổi mà cả thể xác cũng biến đổi, vì thánh Phaolô nhấn mạnh đến việc biến đổi về thể xác “Chúa Giêsu Ktô sẽ biến đổi thân xác hèn hạ của chúng ta nên giống thân xác hiển vinh của Người” (Phl 3,21). “Bởi vì xác hay hư nát này phải mặc lấy sự không hư nát, và xác hay chết này phải mặc lấy sự trường sinh bất tử”. (1 Cr 15,53-54)
Ngay trong đời sống hiện tại, việc biến hình của mỗi người được thực hiện do nếp sống và sinh hoạt của mỗi người tháp nhập vào sự Phục Sinh của Chúa Kitô. Như vậy chúng ta phải cố gắng loại trừ dục vọng, hành động xấu xa, để có thể “cắm lều” sống kết hợp với Chúa khi đang còn cuộc sống ở trần gian này.
2.
“Phêrô và hai bạn ông đang ngủ mê chợt tỉnh dậy, thấy vinh quang của Chúa” (Lc 9,32)
Suy niệm: Cuộc biến hình của Chúa Giêsu trên núi Tabôrê cho ba môn đệ Phêrô, Giacôbê và Gioan cho thấy trước vinh quang Phục Sinh của Người. Như các biến cố khác trong cuộc đời Chúa Giêsu, cuộc biến hình theo Thánh sử Luca quy hướng về màn kịch cuối cùng và hướng về Giêrusalem.
Thánh Luca là người duy nhất ghi lại điều này: Trong cuộc biến hình cũng như trong vườn giêtsêmani, các môn đệ mê ngủ và họ chỉ chứng kiến sự kỳ diệu khi thức dậy. Trong cùng ý nghĩa đó, việc Phêrô xin dựng ba lều để kéo dài thời gian đặc ân làm cho ta liên tưởng đến hai khách bộ hành trên đường Emmau, cầu xin Đấng Phục Sinh ở lại với họ lâu hơn nữa. cuộc biến hình là một gạch nối giữa ánh sáng vụt qua của phép rửa và ánh sáng rạng ngời của ngày Phục Sinh, nhưng nó cũng là dấu hiệu báo trước cuộc tử nạn cứu độ của Đức Kitô.
Thực hành:
*Hãy tỉnh thức và cầu nguyện để có thể trãi qua những giây phút đen tối cuộc đời mà đi vào vinh quang với Chúa.
*Luôn sống đời công chính: “Phần con nhờ công chính sẽ được thấy Thiên nhan; khi thức giấc con no thỏa nhìn dung nhan Chúa.(Tv 16,15)