admin
15-04-2007, 01:57 PM
CHÚA NHẬT LÒNG CHÚA XÓT THƯƠNG
Trong Năm Thánh 2000, Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II nhiều phen đã muốn trình bày Thiên Chúa, giàu lòng xót thương, thật sự đáng được nhận biết và yêu mến dường nào lúc khai buổi thiên niên kỷ thứ ba. Vì thế, ngày Chúa Nhật II Phục Sinh, trong khi tiến hành phong thánh cho nữ tu Maria Fauxtina Kawalska, Đức Gioan-Phaolô II thông báo, trong bài giảng của Ngài. ước ao của Ngài được thấy ngày Chúa Nhật cuối Tuần Bát Nhật Phục Sinh nầy “mang tên Chúa Nhật Lòng Chúa xót thương”. Vì thế Thánh Bộ Phương Tự mấy ngày sau đó đã công bố sắc lệnh áp dụng mà chúng tôi dịch lại để cho phép bắt đầu trong phụng vụ. Sau đây là văn bản của sắc lệnh nầy, cũng như chú giải của Cha Dominique Lebrun định vị tầm quan trọng của nó và một ghi chú ngắn gọn về Thánh Nữ Faustina.
SẮC LỆNH CỦA THÁNH BỘ PHƯỢNG TỰ THÁNH VÀ KỶ LUẬT BÍ TÍCH VỀ VIỆC ĐẶT TÊN CHO NGÀY CHÚA NHẬT THỨ II PHỤC SINH
Đức Chúa, hiền hậu và hay xót thương (Tv 111, 4), vì tình yêu lớn lao mà Người dùng để yêu chúng ta (Eph 2,40), trong lòng nhân hậu không nói nên lời của Người, đã khấng ban cho chúng ta Đấng Cứu Chuộc, Con Một của Người, để mở ra cho loài người, nhờ cái chết và sự phục sinh của Người Con nầy, con đường sự sống đời đời và để cho những dưỡng tử của Người, bằng việc đón nhận ngay trong đền thờ của mình lòng xót thương của Người, sẽ hớn hở ngợi khen đến tận cùng trái đất.
Vậy mà ngày nay, các tín hữu của đức Kitô, ở nhiều vùng miền trên điạ cầu nầy, ước ao được bày tỏ niềm vui vì lòng Chúa xót thương nầy bằng việc thờ phượng thánh và nhất là, trong cử hành Mầu Nhiệm Phục Sinh soi sáng nhất lòng nhận hậu Chúa đối với tất cả mọi người.
Lắng nghe các ước vọng nầy, Đức Giáo Tông Gioan Phaolô II đã rất muốn bố trí để trong Sách Lễ Rôma, được thêm vào ngay tên của Chúa Nhật thứ II Phục Sinh, tên họi “Lòng Chúa Xót Thương”, đồng thời quy định rằng, khi cử hành phụng vụ Chúa Nhật nầy, luôn sử dụng các văn bản dùng cho ngày nầy trong Sách Lễ và Phụng Vụ Giờ kinh của nghi lễ Rôma. Thánh Bộ Phượng Tự Thánh và Kỷ Luật Bí Tích công bố ngày nầy những sự bố trí của Đức Giáo Tông và truyền lệnh áp dụng. Tất cả những điều trái ngược đều không tính.
Từ trụ sở Thánh Bộ Phượng Tự, ngày 5 tháng 5 năm 2000.
Georges A. Hồng Y Medina Estecez, Tổng Trưởng
Francois Pie Tamburrino, Tổng giám mục, thư ký.
CHÚ THÍCH
Hẳn không phải là một sự ngẫu nhiên nếu ngày phong thánh cho Nữ tu Maria Fuastina Kawalska (1905 – 1938), thuộc Hội Dòng Nữ Tu Đức Bà hay Thương Xót, đã được Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II cử hành vào Chúa Nhật II Phục Sinh. Bài Phúc Âm rất nổi tiếng của ngày nầy thuật lại Chúa Giêsu Phục Sinh, khi hiện ra với các tông đồ của Người, đã loan báo Bình An ra sao bằng cách chỉ cho họ thấy cạnh sườn mở ra của Người. Mà, vị nữ tu chiêm niệm người Ba Lan thấy vọt ra từ Thánh tâm Chúa Giêsu hai bó ánh sáng mà dưới sự linh ứng của chính Chúa Giêsu, nữ tu đã viết rằng chúng tượng trưng cho nước và máu. Như vậy, - lời Đức Giáo Hoàng giải thích - Chúa Giêsu tỏ hiện lần nữa như là đích thân lòng xót thương.
Đức Giáo Hoàng, khi còn là tổng giám mục Cracovie, giáo phận của Vị mà bây giờ ta gọi là Thánh Nữ Faustina, đã bị đánh động bởi tính thời sự của thông điệp nầy:”Chính thời kỳ giữa thế chiến thứ nhất và thứ hai mà Chúa Kitô đã trao cho Chị thông điệp lòng xót thương của Người. Những ai giờ đây nhớ lại điều đó, đã từng là chứng nhân và tham dự vào các biến cố nầy của những năm tháng ấy và những đau khổ khủng khiếp xảy đến cho hàng triệu người từ đó, mới biết được thông điệp lòng xót thương cần thiết là dường nào”.
Sắc lệnh công bố tuần kế tiếp bởi thánh bộ có thẩm quyền chỉ ra rằng sự linh ứng của Thánh Nữ Faustina là một tiếng nói giữa tất cả những tiếng nói, “ở nhiều vùng miền trên địa cầu nầy”, trong những ngày tháng nầy cho thấy một sự khát khao lòng xót thương to lớn. Một cách đặc thù Kitô-giáo, một sự đổi mới sự chú tâm phụng vụ vào lòng xót thương của Thiên Chúa hình như kín múc từ những nguồn mạch của nữ thánh và từ cuộc sống của những người cùng thời.
Như thế chúng ta được mời gọi đón nhận và cử hành một cách mới mẻ sự Phục Sinh của Chúa Kitô: ”Đây không phải là một thông điệp mới, nhưng người ta có thể thấy ở đó một ơn soi sáng đặc biệt, nó giúp ta sống lại một cách mãnh liệt Phúc Âm Phục Sinh, để đem dâng như một tia sáng cho mọi người nam nữ của thời đại chúng ta”. Vì vậy, chẳng lấy gì làm ngạc nhiên khi đọc thấy trong sắc lệnh nầy rằng Đức Giáo Hoàng đã quyết định giữ lại mọi bản văn phụng vụ của ngày Chúa Nhật nầy hợp với lời hiệu triệu của Người: ”Chúng ta cần tiếp nhận trọn vẹn thông điệp đến với chúng ta từ Lời Chúa trong Chúa Nhật II Phục Sinh nầy”. Từ đầu triều đại giáo hoàng của người, Đức Thánh Cha đã khẳng định: ”Chính Mầu Nhiệm [Phục Sinh] nầy mang trong mình mạc khải trọn vẹn nhất của lòng xót thương, của tình yêu mạnh hơn sự chết, mạnh hơn tội lỗi và mọi sự dữ”.
Hơn nữa, người ta để ý thấy rằng lời cầu nguyện mở đầu Thánh Lễ nầy hướng về “Thiên Chúa vô cùng xót thương” và cầu xin cho “chúng ta luôn hiểu được hơn phép rửa nào đã thanh luyện chúng ta, thần khí nào đã cho chúng ta sinh ra lại và bửu huyết nào đã cứu chuộc chúng ta”. Tên mới của Chúa Nhật nầy – là một bổ sung, chứ không phải là một thay đổi - nhắc lại một thực hành có nguồn gốc từ xa xưa: đặt tên ngày Chúa Nhật bằng chữ đầu tiên có ý nghĩa của phụng vụ, thông thường là tên của giáo đầu (lời tiền xướng). Chẳng hạn người nói về Chúa Nhật Hãy vui lên [Gaudete] để chỉ Chúa Nhật III Mùa Vọng.
Hãy đọc trọn vẹn bài giảng của Đức Giáo Hoàng. Làm sao lại không mừng vui khi được mời gọi đào sâu các bản văn phụng vụ bằng việc hiện thực hoá nó? Các nhà thuyết giảng thưởng chú giải Chúa Nhật thứ II Phục Sinh nầy với sự quan tâm đến hành vi đức tin của Thánh Tôma khi Ngài nhận ra Chúa Kitô Đã Sống Lại. Chắc chắn họ kín múc nguồn linh hứng trong sự chiêm ngắm lòng xót thương mà những lần Chúa Kitô Phục Sinh hiện ra tỏ cho thấy. Phải chăng trong lòng xót thương đến trong mầu nhiệm phục sinh mà đức tin bằng hành động của chúng ta tìm thấy được của nuôi sống và động cơ lớn lao nhất của nó?
Dominique Lebrun
(BTGH chuyển ngữ )
Trong Năm Thánh 2000, Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II nhiều phen đã muốn trình bày Thiên Chúa, giàu lòng xót thương, thật sự đáng được nhận biết và yêu mến dường nào lúc khai buổi thiên niên kỷ thứ ba. Vì thế, ngày Chúa Nhật II Phục Sinh, trong khi tiến hành phong thánh cho nữ tu Maria Fauxtina Kawalska, Đức Gioan-Phaolô II thông báo, trong bài giảng của Ngài. ước ao của Ngài được thấy ngày Chúa Nhật cuối Tuần Bát Nhật Phục Sinh nầy “mang tên Chúa Nhật Lòng Chúa xót thương”. Vì thế Thánh Bộ Phương Tự mấy ngày sau đó đã công bố sắc lệnh áp dụng mà chúng tôi dịch lại để cho phép bắt đầu trong phụng vụ. Sau đây là văn bản của sắc lệnh nầy, cũng như chú giải của Cha Dominique Lebrun định vị tầm quan trọng của nó và một ghi chú ngắn gọn về Thánh Nữ Faustina.
SẮC LỆNH CỦA THÁNH BỘ PHƯỢNG TỰ THÁNH VÀ KỶ LUẬT BÍ TÍCH VỀ VIỆC ĐẶT TÊN CHO NGÀY CHÚA NHẬT THỨ II PHỤC SINH
Đức Chúa, hiền hậu và hay xót thương (Tv 111, 4), vì tình yêu lớn lao mà Người dùng để yêu chúng ta (Eph 2,40), trong lòng nhân hậu không nói nên lời của Người, đã khấng ban cho chúng ta Đấng Cứu Chuộc, Con Một của Người, để mở ra cho loài người, nhờ cái chết và sự phục sinh của Người Con nầy, con đường sự sống đời đời và để cho những dưỡng tử của Người, bằng việc đón nhận ngay trong đền thờ của mình lòng xót thương của Người, sẽ hớn hở ngợi khen đến tận cùng trái đất.
Vậy mà ngày nay, các tín hữu của đức Kitô, ở nhiều vùng miền trên điạ cầu nầy, ước ao được bày tỏ niềm vui vì lòng Chúa xót thương nầy bằng việc thờ phượng thánh và nhất là, trong cử hành Mầu Nhiệm Phục Sinh soi sáng nhất lòng nhận hậu Chúa đối với tất cả mọi người.
Lắng nghe các ước vọng nầy, Đức Giáo Tông Gioan Phaolô II đã rất muốn bố trí để trong Sách Lễ Rôma, được thêm vào ngay tên của Chúa Nhật thứ II Phục Sinh, tên họi “Lòng Chúa Xót Thương”, đồng thời quy định rằng, khi cử hành phụng vụ Chúa Nhật nầy, luôn sử dụng các văn bản dùng cho ngày nầy trong Sách Lễ và Phụng Vụ Giờ kinh của nghi lễ Rôma. Thánh Bộ Phượng Tự Thánh và Kỷ Luật Bí Tích công bố ngày nầy những sự bố trí của Đức Giáo Tông và truyền lệnh áp dụng. Tất cả những điều trái ngược đều không tính.
Từ trụ sở Thánh Bộ Phượng Tự, ngày 5 tháng 5 năm 2000.
Georges A. Hồng Y Medina Estecez, Tổng Trưởng
Francois Pie Tamburrino, Tổng giám mục, thư ký.
CHÚ THÍCH
Hẳn không phải là một sự ngẫu nhiên nếu ngày phong thánh cho Nữ tu Maria Fuastina Kawalska (1905 – 1938), thuộc Hội Dòng Nữ Tu Đức Bà hay Thương Xót, đã được Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II cử hành vào Chúa Nhật II Phục Sinh. Bài Phúc Âm rất nổi tiếng của ngày nầy thuật lại Chúa Giêsu Phục Sinh, khi hiện ra với các tông đồ của Người, đã loan báo Bình An ra sao bằng cách chỉ cho họ thấy cạnh sườn mở ra của Người. Mà, vị nữ tu chiêm niệm người Ba Lan thấy vọt ra từ Thánh tâm Chúa Giêsu hai bó ánh sáng mà dưới sự linh ứng của chính Chúa Giêsu, nữ tu đã viết rằng chúng tượng trưng cho nước và máu. Như vậy, - lời Đức Giáo Hoàng giải thích - Chúa Giêsu tỏ hiện lần nữa như là đích thân lòng xót thương.
Đức Giáo Hoàng, khi còn là tổng giám mục Cracovie, giáo phận của Vị mà bây giờ ta gọi là Thánh Nữ Faustina, đã bị đánh động bởi tính thời sự của thông điệp nầy:”Chính thời kỳ giữa thế chiến thứ nhất và thứ hai mà Chúa Kitô đã trao cho Chị thông điệp lòng xót thương của Người. Những ai giờ đây nhớ lại điều đó, đã từng là chứng nhân và tham dự vào các biến cố nầy của những năm tháng ấy và những đau khổ khủng khiếp xảy đến cho hàng triệu người từ đó, mới biết được thông điệp lòng xót thương cần thiết là dường nào”.
Sắc lệnh công bố tuần kế tiếp bởi thánh bộ có thẩm quyền chỉ ra rằng sự linh ứng của Thánh Nữ Faustina là một tiếng nói giữa tất cả những tiếng nói, “ở nhiều vùng miền trên địa cầu nầy”, trong những ngày tháng nầy cho thấy một sự khát khao lòng xót thương to lớn. Một cách đặc thù Kitô-giáo, một sự đổi mới sự chú tâm phụng vụ vào lòng xót thương của Thiên Chúa hình như kín múc từ những nguồn mạch của nữ thánh và từ cuộc sống của những người cùng thời.
Như thế chúng ta được mời gọi đón nhận và cử hành một cách mới mẻ sự Phục Sinh của Chúa Kitô: ”Đây không phải là một thông điệp mới, nhưng người ta có thể thấy ở đó một ơn soi sáng đặc biệt, nó giúp ta sống lại một cách mãnh liệt Phúc Âm Phục Sinh, để đem dâng như một tia sáng cho mọi người nam nữ của thời đại chúng ta”. Vì vậy, chẳng lấy gì làm ngạc nhiên khi đọc thấy trong sắc lệnh nầy rằng Đức Giáo Hoàng đã quyết định giữ lại mọi bản văn phụng vụ của ngày Chúa Nhật nầy hợp với lời hiệu triệu của Người: ”Chúng ta cần tiếp nhận trọn vẹn thông điệp đến với chúng ta từ Lời Chúa trong Chúa Nhật II Phục Sinh nầy”. Từ đầu triều đại giáo hoàng của người, Đức Thánh Cha đã khẳng định: ”Chính Mầu Nhiệm [Phục Sinh] nầy mang trong mình mạc khải trọn vẹn nhất của lòng xót thương, của tình yêu mạnh hơn sự chết, mạnh hơn tội lỗi và mọi sự dữ”.
Hơn nữa, người ta để ý thấy rằng lời cầu nguyện mở đầu Thánh Lễ nầy hướng về “Thiên Chúa vô cùng xót thương” và cầu xin cho “chúng ta luôn hiểu được hơn phép rửa nào đã thanh luyện chúng ta, thần khí nào đã cho chúng ta sinh ra lại và bửu huyết nào đã cứu chuộc chúng ta”. Tên mới của Chúa Nhật nầy – là một bổ sung, chứ không phải là một thay đổi - nhắc lại một thực hành có nguồn gốc từ xa xưa: đặt tên ngày Chúa Nhật bằng chữ đầu tiên có ý nghĩa của phụng vụ, thông thường là tên của giáo đầu (lời tiền xướng). Chẳng hạn người nói về Chúa Nhật Hãy vui lên [Gaudete] để chỉ Chúa Nhật III Mùa Vọng.
Hãy đọc trọn vẹn bài giảng của Đức Giáo Hoàng. Làm sao lại không mừng vui khi được mời gọi đào sâu các bản văn phụng vụ bằng việc hiện thực hoá nó? Các nhà thuyết giảng thưởng chú giải Chúa Nhật thứ II Phục Sinh nầy với sự quan tâm đến hành vi đức tin của Thánh Tôma khi Ngài nhận ra Chúa Kitô Đã Sống Lại. Chắc chắn họ kín múc nguồn linh hứng trong sự chiêm ngắm lòng xót thương mà những lần Chúa Kitô Phục Sinh hiện ra tỏ cho thấy. Phải chăng trong lòng xót thương đến trong mầu nhiệm phục sinh mà đức tin bằng hành động của chúng ta tìm thấy được của nuôi sống và động cơ lớn lao nhất của nó?
Dominique Lebrun
(BTGH chuyển ngữ )