Tài liệu cho cuộc Gặp gỡ quốc tế các Gia đình lần thứ năm tại Valencia, Tây Ban Nha

[admin]

Tài liệu cho cuộc Gặp gỡ quốc tế các Gia đình (WMF) lần thứ năm từ ngày 1 đến 9/7/2006 tại Valencia, Tây Ban Nha

Tiếng Việt

Hiến Chương về Quyền Gia Đình (22-10-1983) (http://www.gpnt.net/thuvien/camnanggiadinh/quyengiadinh.htm)
Thư của ĐTC Bênêđictô XVI gởi các đại biểu tham dự ĐHQTGĐ lần thứ năm-ngày 17-05-2005 (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?t=613)
ĐGH Bênêđictô nói chuyện với hội nghị Giáo Phận Rôma (6-06-2005) (http://gpnt.net/thuvien/camnanggiadinh/giadinhvacdkthuu.htm)
Tông Huấn về Gia đình Familiaris Consortio, ĐGH Gioan Phaolô II (22-11-1981) (http://www.gpnt.net/thuvien/camnanggiadinh/familiarisconsortio.htm)
Thư gởi các Gia đình của ĐGH Gioan Phaolô II - (2-2-1994) (http://www.gpnt.net/thuvien/camnanggiadinh/thugiadinh.htm)
Chuẩn bị Bí tích Hôn Nhân (13-05-1996) (http://www.gpnt.net/thuvien/camnanggiadinh/chuanbibthnhan.htm)
Chuỗi Mân Côi như là kinh nguyện gia đình (04-02-2003) (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?goto=newpost&t=1211)
Deus caritas est (Thông điệp của ĐGH Bênêđictô XVI, 25-01-2006) (http://www.simonhoadalat.com/HOCHOI/Giaohoi/ThongDiep/01DEUS_CARITAS_EST.htm)Tiếng Anh:

Charter of the Rights of the Family (22-10-1983) (http://www.emf2006.org/en/fam-docu-en-12.html)
Letter from BENEDICT XVI to the participants in the 5th WMF (17-05-2005) (http://www.emf2006.org/en/fam-docu-en-13.html)
BENEDICT XVI talks at ecclesial diocesan convention of Rome (6-06-2005) (http://www.emf2006.org/en/fam-docu-en-14.html)
Apostolic exhortation Familiaris Consortio, of John Paul II (22-11-1981) (http://www.emf2006.org/en/fam-docu-en-15.html)
Letter to Families from Pope Jophn Paul II - (2-2-1994) (http://www.emf2006.org/en/fam-docu-en-16.html)
Preparation for the sacrament of marriage (13-05-1996) (http://www.emf2006.org/en/fam-docu-en-17.html)
The Rosary as Family Prayer (04-02-2003) (http://www.emf2006.org/en/fam-docu-en-18.html)
Deus caritas est (Encyclical Letter of the Supreme Pontiff Benedict XVI, 25-01-2006) (http://www.emf2006.org/en/fam-docu-en-19.html)Tiếng Pháp:

Charte des Droits de la Famille (22-10-1983) (http://www.emf2006.org/fr/fam-docu-fr-12.html)
Lettre du Pape Benoît XVI au Cardinal Alfonso López Trujillo (17-05-2005) (http://www.emf2006.org/fr/fam-docu-fr-13.html)
Discours du PAPE BENOÎT XVI à l'ouverture du congrès ecclésial diocésain dans la Basilique Saint-Jean-De-Latran (6-06-2005) (http://www.emf2006.org/fr/fam-docu-fr-14.html)
Exhortation Apostolique Familiaris Consortio, de le Pape Jean-Paul II (22-11-1981) (http://www.emf2006.org/fr/fam-docu-fr-15.html)
Lettre du Pape Jean-Paul II aux familles - (2-2-1994) (http://www.emf2006.org/fr/fam-docu-fr-16.html)
La préparation au sacrement de mariage (13-05-1996) (http://www.emf2006.org/fr/fam-docu-fr-17.html)
Deus caritas es (Lettre Encyclique du souverain Pontife Benoît XVI, 25-01-2006)
(http://www.emf2006.org/fr/fam-docu-fr-18.html)Các bài Giáo lý:


Tiếng Việt

Phần Dẫn nhập: Tình yêu nhân bản không thể hiện hữu nếu tìm cách tách mình khỏi Thánh Giá (http://gpnt.net/thuvien/camnanggiadinh/giadinhvacdkthuu.htm).
1. Gia đình, người Truyền thông Đầu tiên và Chính Yếu Đức Tin (http://www.gpnt.net/diendan/showpost.php?p=1238&postcount=3)
2. Thiên Chúa Nhất Thể và Tam Vị (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?p=2123#post2123)
3. Ngôi vị Chúa Giêsu Kitô, trung tâm và Tổng hợp của Đức Tin Kitô hữu (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?p=2175#post2175).
4. Chúa Thánh Thần và Giáo Hội (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?p=2219#post2219)
5. Các Bí tích: những dịp đặc biệt để chuyển thông đức tin (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?p=2224#post2224)
6. Những Điều Răn của Luật Chúa (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?p=2226#post2226)
7. Chúa Nhật: Thánh Lễ và những Diễn tả khác (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?p=2228#post2228)
8. Lòng sùng kính Bình Dân (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?p=2132#post2132)
9. Đức Trinh Nữ Rất Thánh Maria (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?p=2245#post2245)

Tiếng Anh:

Introduction: Human love cannot exist if it seeks to detach itself from the Cross (http://www.emf2006.org/en/fam-docu-en-01.html) (tiếng Việt (http://gpnt.net/thuvien/camnanggiadinh/giadinhvacdkthuu.htm))
Index of the catecheses and structure of each assembly (http://www.emf2006.org/en/fam-docu-en-02.html)
First Catechesis: The family, the first and principal transmitter of the faith (http://www.emf2006.org/en/fam-docu-en-03.html)
Second Catechesis: God One and Triune (http://www.emf2006.org/en/fam-docu-en-04.html)
Third Catechesis: The Person of Jesus Christ, the center and synthesis of the Christian faith (http://www.emf2006.org/en/fam-docu-en-05.html)
Fourth Catechesis: The Holy Spirit and the Church (http://www.emf2006.org/en/fam-docu-en-06.html)
Fifth Catechesis: The sacraments, special moments for the transmission of the faith (http://www.emf2006.org/en/fam-docu-en-07.html)
Sixth Catechesis: The Commandments of God's Law (http://www.emf2006.org/en/fam-docu-en-08.html)
Seventh Catechesis: Sunday, The Eucharist and other expressions (http://www.emf2006.org/en/fam-docu-en-09.html)
Eighth Catechesis: Popular piety (http://www.emf2006.org/en/fam-docu-en-10.html)
Ninth Catechesis: The Blessed Virgin Mary (http://www.emf2006.org/en/fam-docu-en-11.html)Tiếng Pháp:

Introduction : l'amour humain ne peut exister s'il veut se soustraire à la croix. (http://www.emf2006.org/fr/fam-docu-fr-01.html)
Index des catéchèses et structure de chaque rencontre (http://www.emf2006.org/fr/fam-docu-fr-02.html)
Première catéchèse - La famille, premier et principal lieu de la transmission de la foi (http://www.emf2006.org/fr/fam-docu-fr-03.html)
Deuxième catéchèse - Dieu Un et Trine (http://www.emf2006.org/fr/fam-docu-fr-04.html)
Troisième catéchèse - La personne de Jésus Christ, centre et synthèse de la foi chrétienne (http://www.emf2006.org/fr/fam-docu-fr-05.html)
Quatrième catéchèse - L'Esprit Saint et l'Église (http://www.emf2006.org/fr/fam-docu-fr-06.html)
Cinquième catéchèse - Les sacrements, moments spéciaux pour la transmission de la foi (http://www.emf2006.org/fr/fam-docu-fr-07.html)
Sixième catéchèse - Les commandements de la Loi de Dieu (http://www.emf2006.org/fr/fam-docu-fr-08.html)
Septième catéchèse - Le dimanche : eucharistie et autres expressions (http://www.emf2006.org/fr/fam-docu-fr-09.html)
Huitième catéchèse - La piété populaire (http://www.emf2006.org/fr/fam-docu-fr-10.html)
Neuvième catéchèse - La Très Sainte Vierge Marie (http://www.emf2006.org/fr/fam-docu-fr-11.html)

[admin]

"Gia đình, người Truyền thông đầu tiên và chính yếu của Đức Tin"

VALENCIA- Tây Ban Nha: (Zenit.org). Để chuẩn bị cho Hội Nghị Thế Giới các Gia Đình lần thứ Năm, Hội đồng Giáo Hoàng về Gia Đình và Tổng Giáo Phận Valencia đã soạn thảo một chương trình giáo lý cho các giáo xứ khắp nơi thế giới

Bài giáo lý, 9 trang, đề cập những vấn đề chính của Giáo Hội Công Giáo trong một việc suy tư về bản chất của gia đình Kitô hữu, những giá trị hôn nhân và sự truyền thông đức tin. Buổi Hội Nghị sẽ được tổ chức từ ngày 1-9 tháng Bảy tại Valencia, Tây Ban Nha.

Sau đây là tiêu đề những bài giáo lý.

Phần Dẫn nhập: Tình yêu nhân bản không thể hiện hữu nếu tìm cách tách mình khỏi Thánh Giá (http://gpnt.net/thuvien/camnanggiadinh/giadinhvacdkthuu.htm).

1. Gia đình, người Truyền thông Đầu tiên và Chính Yếu Đức Tin (http://www.gpnt.net/diendan/showpost.php?p=1238&postcount=3)

2. Thiên Chúa Nhất Thể và Tam Vị (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?p=2123#post2123)

3. Ngôi vị Chúa Giêsu Kitô, trung tâm và Tổng hợp của Đức Tin Kitô hữu (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?p=2175#post2175).

4. Chúa Thánh Thần và Giáo Hội (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?p=2219#post2219)

5. Các Bí tích: những dịp đặc biệt để chuyển thông đức tin (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?p=2224#post2224)

6. Những Điều Răn của Luật Chúa (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?p=2226#post2226)

7. Chúa Nhật: Thánh Lễ và những Diễn tả khác (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?p=2228#post2228)

8. Lòng Đạo Đức Bình Dân (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?p=2132#post2132)

9. Đức Trinh Nữ Rất Thánh Maria (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?p=2245#post2245)


Dàn bài các bài giáo lý:


1. Thánh ca mở đầu.
2. Đọc Kinh " Lạy Cha"...
3. Một bài đọc Kinh Thánh.
4. Một bài đọc từ Huấn Giáo của Giáo Hội.
5. Suy niệm của người hướng dẫn.
6. Thảo luận.
7. Dốc lòng.
8. Đọc Kinh "Kính Mừng" và lời kinh cầu, "Lạy Nữ Vương gia đình. Xin cầu cho chúng con".
9. Lời cầu nguyện cho gia đình.
10. Thánh ca kết thúc.



Đức Ông Nguyễn Quang Sách

[admin]

http://www.emf2006.org/images/sello-pcv.gif
Hội Đồng Giáo Hoàng
về Gia Đình

Phần giáo lý chuẩn bị cho cuộc Hội ngộ Quốc tế các Gia đình lần thứ năm

* * *


Bài Giáo lý số một:


Gia đình, người Thông truyền Đầu tiên và Chính Yếu Đức Tin


1. Thánh ca khai mạc.

2. Đọc kinh Lạy Cha.

3. Bài đọc Kinh Thánh: Matthêu 11,25-30 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText= Mt 11:25-30&FontSize=Txt10)



Vào lúc ấy, Đức Giê-su cất tiếng nói: "Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn. Vâng, lạy Cha, vì đó là điều đẹp ý Cha.

"Cha tôi đã giao phó mọi sự cho tôi. Và không ai biết rõ người Con, trừ Chúa Cha; cũng như không ai biết rõ Chúa Cha, trừ người Con và kẻ mà người Con muốn mặc khải cho.

"Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng. Vì ách tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng."

4. Bài đọc trích từ huấn giáo của Giáo Hội:


1. Ý định đời đời cứu chuộc loài người trong và qua Chúa Kitô được mặc khải và thực hiện đầy đủ do Ngôi Lời nhập thể, cách riêng qua thừa tác vụ phục sinh sự chết, sống lại, lên trời và sự sai Chúa Thánh Thần đến. Do đó, trong Chúa Kitô, sự mặc khải về mầu nhiệm Thiên Chúa đã hoàn tất và dứt khoát đến nỗi sẽ không còn mặc khải nào khác nữa. "Khi ban cho chúng ta người Con của Người, Lời độc nhất của Người (vì Người không có người con nào khác), Người nói mọi sự cho chúng ta một lần trong Lời độc nhất này và Người không có gì nữa để nói? (Thánh Gioan Thánh Giá).



2. Mặc khải này được giao phó cho Giáo Hội, Giáo Hội luôn được Chúa Thánh Thần giúp đỡ hầu mang ơn cứu rỗi đến cho mọi người mọi thời đại và văn hoá một cách chân thật và không thể định rõ được. Giáo Hội không ngừng-và sẽ không bao giờ ngừng-công bố mầu nhiệm này, cách riêng qua thừa tác vụ của Đức Giáo Hoàng và của các giám mục, là những người có trách nhiệm chính yếu. Mọi tín hữu Kitô cũng thông phần trong trách nhiệm này do sứ vụ tiên tri họ nhận lãnh từ Chúa Kitô trong bí tích Rửa tội.

3. Khi sự công bố này được công nhận, thì nó mang đến sự cải thiện và đức tin. Sự nầy là luôn một ân huệ nhưng không của Thiên Chúa, nhưng nó đòi một sự đáp ứng và cộng tác nhân bản với sự cởi mở và chấp nhận. Thông thường, đức tin không có thể không có một sự công bố rõ rệt về những nội dung được mặc khải. Chỉ trong những trường hợp bất thường Thiên Chúa trực tiếp gieo đức tin vào một người trưởng thành mà không có sự công bố trước về mầu nhiệm này. Thông thường những sự kiện quan trọng liên tiếp xảy ra là: sự công bố công khai về mầu nhiệm Thiên Chúa, việc chấp nhận sự công bố này, sự cải thiện và sự xưng đức tin, và phép Rửa tội.

4. Gia đình Kitô hữu, nhờ bí tích Hôn nhân và bí tích Rửa tội của cha mẹ và con cái, là một "giáo hội tại gia" và chia sẻ trong sứ vụ này. Với tư cách người sinh ra con cái, gia đình trở nên cơ chế đầu tiên và chính yếu được giao phó việc truyền thông mầu nhiệm cứu độ của Thiên Chúa cho con cái. Vì lẽ này, cha mẹ là những kẻ truyền thông đích thực đến đức tin họ tuyên xưng cho con cái của họ. Những vị thánh cả thường được sinh ra trong những gia đình Kitô hữu thâm sâu. Một sự kiện là trong những quốc gia nơi đức tin bị đàn áp lâu dài, thì đức tin được bảo tồn và truyền thông qua thừa tác vụ của cha mẹ.

5. Gia đình không phải là một cơ chế tự túc hay là tự trị trong việc truyền thông đức tin cho con cái mình. Gia đình cần sống trong tương quan gần gũi với giáo xứ và trường học con cái họ theo học, cách riêng nếu đó là một trường Công giáo. Việc dạy giáo lý giáo xứ và lớp học dạy tôn giáo trong trung tâm giáo dục, bổ sung việc dạy giáo lý không trang trọng gia đình, việc dạy giáo lý này thỉnh thoảng cũng phải trang trọng (theo nghi thức)

6. Trong những thời kỳ sơ khai nhất của Kitô Giáo, gia đình Kitô hữu đã xuất hiện như là kẻ truyền thông đức tin của cha mẹ, như được chứng tỏ trong thực hành bồng con đi chịu phép Rửa tội và chấp nhận đề nghị này bởi vị giám mục gánh trách nhiệm cộng đoàn. Chứng từ của cha mẹ đóng một vai trò quyết định, đến nỗi gia đình trở nên chỗ tuyệt hảo nơi Giáo Hội đã thông truyền đức tin. Đó là điều xảy ra trong những xứ truyền giáo, trong khi trong những nước khác có một truyền thống Kitô hữu lớn, gia đình đã để mất vai trò chủ đạo của mình, với hậu quả là sự sa sút trong đức tin và việc sống đạo.

7. Việc phục hồi của một Giáo Hội vững mạnh, rao giảng Tin Mừng, đi qua con đường phục hồi gia đình như là cơ chế nền tảng để truyền thông đức tin. Do đó, trong những xứ nói trên gia đình Kitô hữu có một phạm vi đặc biệt để hành động ngày nay, cách riêng đối với gia đình phản Kitô hữu hay là những gia đình đã dứt bỏ việc thực hành tôn giáo. Ông bà, con cái những thành phần khác gia đình Kitô hữu được tha thiết nài xin truyền thông đức tin cho cha mẹ và bà con của mình.



5. Những suy tư của người hướng dẫn


6. Thảo luận

Những người đã kết hôn có công nhận ngày nay gia đình là người truyền thông đầu tiên và chính yếu của đức tin, hay là họ không biết hoặc bỏ qua sứ vụ này?

Những gia đình Kitô hữu có ý thức rằng sự hoàn thành sứ vụ của mình đòi hỏi phải luôn tiếp xúc và đối thoại với những nhà giáo dục và với giáo xứ, chăng? Bằng cách nào sự đối thoại này, hay là sự vắng bóng đối thoại này, có thể được đánh giá?

Bằng cách nào gia đình công bố Chúa Giêsu Kitô cho con cái mình hôm nay?

7. Những dốc lòng

8. Đọc kinh Kính Mừng và lời cầu: "-Lạy Nữ Vương gia đình. Xin cầu cho chúng con.

9. Lời cầu nguyện cho gia đình: Ôi lạy Thiên Chúa, Chúa đã cho các gia đình Kitô hữu danh dự và trọng trách truyền thông đức tin cho con cái. Xin Chúa ban cho các gia đình sức mạnh thi hành nhiệm vụ này cách trung thành nhiệm vụ Chúa đã giao phó cho họ. Nhờ Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng con.

10. Thánh ca bế mạc.







Đức Ông Phêrô Nguyễn Quang Sách



Về lại danh sách các bài Giáo lý (http://gpnt.net/diendan/showthread.php?p=1237#post1237)

[admin]

Tiến Trình Những Cuộc Họp Thế Giới Các Gia Đình trong Giáo Hội

Cuộc Họp Thế Giới của Các Gia Đình được Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II phát động, như Ngày Giới Trẻ Thế Giới vậy. Cuộc Họp Thế Giới của Các Gia Đình này thường lệ 3 năm một lần. Khởi đầu của tiến trình những Cuộc Họp Thế Giới của Các Gia Đình này được bắt nguồn từ Năm Gia Đình 1994 do Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II lợi dụng Năm Quốc Tế Về Gia Đình do Liên Hiệp Quốc tổ chức, như ngài đã lợi dụng Năm Quốc Tế Về Giới Trẻ 1985 do Liên Hiệp Quốc phát động để bắt đầu Ngày Giới Trẻ Thế Giới từ đó. Để mở màn cho Cuộc Họp Thế Giới Các Gia Đình này, Đức Gioan Phaolô II đã tuyên bố: “Tương Lai của Nhân Loại được Khuôn Đúc nơi Gia Đình”.

Cuộc Họp Thế Giới của Các Gia Đình lần thứ nhất được diễn ra tại Rôma với sự hiện diện của Đức Thánh Cha vào ngày 9-9/10/1994, trong Năm Gia Đình này của Giáo Hội (được bắt đầu từ Lễ Thánh Gia 26/12/1993) ngài đã viết hai bức thư đặc biệt, một là “Thư Gửi Các Gia Đình (http://gpnt.net/thuvien/camnanggiadinh/thugiadinh.htm)” ngày 2/2/1994 và một là “Thư Gửi Các Trẻ Em (http://gpnt.net/thuvien/camnanggiadinh/thugs94.htm)” ngày 13/12/1994.

Cuộc Họp Thế Giới của Các Gia Đình lần thứ hai được diễn ra tại Rio de Janeiro, Ba Tây, 4-5/10/1997, với sự hiện diện của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, và chủ đề của lần này là “Gia Đình, Tặng Ân và Dấn Thân, Niềm Hy Vọng Cho Nhân Loại”.

Cuộc Họp Thế Giới của Các Gia Đình lần thứ ba được diễn ra tại Rôma, trong Năm Thánh 2000 vào thời điểm 14-15/10, với sự hiện diện của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, và chủ đề của lần này là “Trẻ Em, Mùa Xuân của Gia Đình và Xã Hội”.

Cuộc Họp Thế Giới của Các Gia Đình lần thứ bốn được diễn ra tại Manilla Phi Luật Tân, thời điểm 25-26/1/2003, với sự hiện diện của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II (http://gpnt.net/thuvien/camnanggiadinh/dtchngd2003.htm) qua hệ thống truyền hình viễn liên, và chủ đề của lần này là “Gia Đình Kitô Giáo là Tin Mừng Cho Ngàn Năm Thứ Ba (http://gpnt.net/thuvien/camnanggiadinh/hopkdgdIV.htm)”.

Cuộc Họp Thế Giới của Các Gia Đình lần thứ năm được diễn ra tại Valencia, Tây Ban Nha thời điểm 7-9/7/2006, có Đức Thánh Cha Biển Đức XVI chủ sự, và chủ đề của lần này là “Việc Truyền Đạt Đức Tin Trong Gia Đình”.


Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch

[admin]

Kinh Cầu Cho Cuộc Họp Thế Giới Các Gia Đình Lần Năm


Ôi Thiên Chúa, Đấng đã để cho chúng con một mẫu gương trọn hảo nơi Thánh Gia về đời sống gia đình sống tin tưởng và tuân hợp ý muốn của Chúa.

Chúng con cám ơn Chúa cho gia đình chúng con. Xin ban cho chúng con sức mạnh để tiếp tục liên kết trong yêu thương, quảng đại và vui tương của việc cùng nhau chung sống.

Lạy Chúa, chúng con cầu xin để giai đoạn sửa soạn cho Cuộc Họp Thế Giới Của Các Gia Đình này trở thành một thời gian đầy cảm nghiệm đức tin và tăng trưởng nơi gia đình của chúng con.

Xin giúp chúng con trong sứ vụ truyền đạt đức tin chúng con đã lãnh nhận từ cha mẹ của chúng con. Xin hãy mở lòng con cái chúng con để hạt giống đức tin chúng đã lãnh nhận nơi phép rửa tăng trương nơi chúng.

Xin hãy củng cố đức tin giới trẻ của chúng con, để chúng lớn lên trong việc nhận biết Chúa Giêsu. Xin hãy gia tăng tình yêu và lòng trung thành nơi các cuộc hôn nhân, nhất là những ai trải qua những lúc đau thương hay khốn khó.

Xin hãy tuôn ban ân sủng và phúc lành của Chúa trên tất cả các gia đình trên thế giới, nhất là những ai đang sửa soạn cho Cuộc Họp Thế Giới Của Các Gia Đình lần thứ năm ở Valencia này. Xin cũng hãy chúc lành cho Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI của chúng con. Xin hãy ban cho ngài khôn ngoan và sức mạnh, cũng như ban cho chúng con niềm vui được đón tiếp ngài ở Valencia cùng với các gia đình đến từ khắp nơi trên thế giới.

Hiệp với Thánh Giuse và Mẹ Maria, chúng con xin những điều này nhờ Chúa Giêsu Kitô, Con Chúa, Chúa chúng con. Amen.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch từ Zenit ngày 24/1/2006 và của ĐTC GP II từ
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/family/documents/rc_pc_family_doc_20020412_iv-meeting-families-manila_en.html#Prayer%20for%20the%20Family (http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/family/documents/rc_pc_family_doc_20020412_iv-meeting-families-manila_en.html#Prayer%20for%20the%20Family)

[admin]

Kinh Cầu Cho Gia Đình của Đức Gioan Phaolô II nhân Cuộc Họp Thế Giới Các Gia Đình IV


Lạy Chúa là Thiên Chúa, là Đấng mà mọi gia đình
Trên trời dưới đất có được tên gọi.

Lạy Cha, Cha là Tình Yêu và là Sự Sống.
Qua Con của Cha là Đức Giêsu Kitô được hạ sinh bởi một người nữ,
Và nhờ Thánh Thần là suối nguồn đức ái thần linh,
Xin ban cho hết mọi gia đình trên trái đất này
được trở thành Đền thờ của sự sống và yêu thương
Cho từng thế hệ kế tiếp.

Xin Cha ban ơn hướng dẫn tâm tưởng và hành động
Của những người chồng người vợ
Vì thiện ích của gia đình họ cũng như cho tất cả mọi gia đình trên thế giới này.

Xin ban cho giới trẻ được tìm thấy trong gia đình
Nơi nương tựa vững chắc cho phẩm vị con người của họ
Cũng như cho việc họ tăng trưởng trong chân lý và yêu thương.

Xin ban cho tình yêu,
Được ơn bí tích hôn phối kiên cường
Trở nên mãnh liệt hơn tất cả mọi yếu hèn và thử thách
Mà gia đình của chúng con đôi khi phải trải qua.

Nhờ việc chuyển cầu của Thánh Gia Nazarét,
Xin ban cho Giáo Hội được thành đạt trong việc thi hành
Sứ vụ toàn cầu của mình nơi gia đình
Và qua gia đình.

Nhờ Đức Kitô Chúa chúng con,
Đấng là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống
Muôn thuở muôn đời.
Amen


Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch

xem thêm bản dịch của Nguyễn Văn Nội (http://www.dongcong.net/DoiSongKH/GDvoiGD/14.htm)

[admin]

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=10 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=HEADER style="PADDING-BOTTOM: 10px; BORDER-BOTTOM: navy thin groove">Chương trình của Đức Thánh Cha đến Tây Ban Nha vào đầu tháng 7 </TD></TR><TR><TD class=CONTENT>
VATICAN – Tòa Thánh vừa cho công bố đầy đủ thời khoá biểu của ĐGH Bênêđictô XVI tông du đến Tây Ban Nha vào đầu tháng 7 năm 2006 để dự Hội Nghị Lần Thứ 5 Về Gia Đình.

ĐGH khởi hành từ phi trường Fiumicino lúc 9 giời 30 sáng thứ Bảy, 8 tháng 7 năm 2006, đến Valencia Tây Ban Nha lúc 11:30 giờ địa phương. Sau nghi thức ngoại giao đón tiếp tại phi trường, ĐGH đi thẳng về nhà thờ chính tòa rồi đến Vương Cung Thánh Đường Virgen de los Desamparados. Tại đây, Ngài sẽ gặp các vị Giám Mục Tây Nha. Sau đó Ngài về tòa Tổng Giám Mục dùng cơm trưa.

Đến buổi chiều cùng ngày, ĐGH đi thăm Quốc Vương Juan Carlos và Hoàng Hậu Sofia tại hoàng cung Generalitat ở thủ đô Valencia, sau đó trở về tòa Tổng Giám Mục để tiếp đón Thủ Tướng Tây Ban Nha José Luis Rodriguez Zapatero. Các ký giả không được có mặt trong phiên họp này vì theo giới phân tích, ĐTC sẽ đề cập đến nhiều vấn đề thuộc lãnh vực luân lý đạo đức mà Tòa Thánh bất đồng với chính sách của đảng xã hội do Thủ Tướng Zapatero cầm đầu.

Đến buổi tối, ĐGH sẽ đến ban huấn từ cho Hội Nghị Lần Thứ 5 Về Gia Đình. ĐGH nghỉ đêm tại tòa Tổng Giám Mục.

Sáng Chúa Nhật 9 tháng 7, ĐGH đến Thành Phố Nghệ Thuật Và Khoa Học để cử hành thánh lễ trước công chúng. Theo dự trù có khoảng 2 triệu người sẽ đón tiếp ĐGH trong thời gian Ngài ở Tây Ban Nha. Sau đó Ngài cùng dân chúng đọc kinh Truyền Tin. Từ địa điểm này, ĐGH sẽ đi thẳng ra phi trường trở về Vatican. Theo dự trù Ngài sẽ về đến Roma lúc 3 giờ 30 chiều.

Hội Nghị Lần Thứ Năm Về Gia Đình được đức Hồng Y Lopez Trujillo, Chủ Tịch Ủy Ban Tòa Thánh Về Gia Đình khai mạc ngày 1 tháng 7 và trong suốt một tuần, Hội Nghị sẽ thảo luận về chủ đề: “Sự truyền thừa đức tin trong gia đình” Hội nghị xem xét đến hai sự kiện quan trọng: Một là các vấn đề gia đình trên toàn thế giới được thảo luận từ ngày 1 đến ngày 7. Hai là vấn đề thần học mục vụ gia đình được thảo luận từ ngày 4 đến 7 tháng 7. Các phiên họp được đặt dưới sự chủ tọa của đức TGM Agustin Garcia Gasco, thuộc Tổng Giáo Phận Valencia.

Cuối phiên họp Hội Đồng Tòa Thánh sẽ cho phát hành bản hướng dẫn mục vụ gia đình có tựa đề: “Gia Đình và Sự Sinh Sản Con Người” tài liệu dầy 60 trang tóm gọn những giáo huấn của Giáo Hội trước các vấn đề đang gây nhiều tranh cãi trong xã hội ngày nay về gia đình.
</TD></TR><TR><TD class=AUTHOR>Nguyễn Long Thao</TD></TR></TBODY></TABLE>Nguồn: VietCatholic News (13/06/2006) (http://vietcatholic.net/News/Html/35352.htm)

[admin]

http://www.emf2006.org/images/sello-pcv.gif
Hội Đồng Giáo Hoàng
về Gia Đình

Phần giáo lý chuẩn bị cho cuộc Hội ngộ Quốc tế các Gia đình lần thứ năm
---------------------


Bài Giáo lý số hai:



Một Chúa Ba Ngôi


1. Thánh ca mở đầu.

2. Đọc Kinh " Lạy Cha"...

3. Bài đọc Kinh Thánh: Ef 1,3-10 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText= Ep 1:3-10&FontSize=Txt10)

4. Bài đọc trích từ Huấn Giáo của Giáo Hội:

1. Mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi chiếm vị trí trung tâm của Gia đình kitô hữu. Cha mẹ chuyển thông chân lý đức tin trọng điểm này của họ cho con cái cho đến mức họ hoà nhập chân lý ấy vào trong đời sống gia đình.

2. Thiên Chúa là “Đấng Tự Hữu” và “Thiên Chúa là Tình Yêu”. Hai danh hiệu này liên kết với nhau một cách kỳ diệu đến nỗi diễn tả cùng một bản thể Thiên Chúa, vượt quá sự hiểu biết của mọi thọ tạo. Vì thế, chỉ có Thiên Chúa mới có thể giúp cho chúng ta hiểu cách đúng đắn và đầy đủ về chính Người và tự mặc khải cho chúng ta như là Cha, Con và Thánh Thần. Chúng ta đã thông phần vào sự sống thần linh này một cách sơ khởi nơi trần gian nhờ đức tin, và một cách trọn vẹn về sau qua việc hưởng kiến Thiên Chúa trong cõi sống vĩnh hằng.

3. Nhờ Mặc khải, chúng ta có thể tuyên xưng rằng Thiên Chúa Cha, từ thuở đời đời sinh ra Chúa Con, và Chúa Con được sinh ra, và Chúa Thánh Thần phát xuất bởi Chúa Cha và Chúa Con như là tình yêu vĩnh cữu của Chúa Cha và Chúa Con. Do đó, Ba Ngôi Thiên Chúa có tự đời đời và ngang bằng nhau. Cũng vậy, sự sống và hạnh phúc của Thiên Chúa được trọn vẹn nơi mỗi ngôi và, do đó, ta cần phải luôn tôn thờ Một Chúa trong Ba Ngôi và Ba Ngôi chỉ Một Chúa.

4. Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa làm người, đã mặc khải Mầu nhiệm này cho chúng ta: nghĩa là, tất cả chúng ta - như là con cái – cùng chung phần hiệp thông tình yêu của Thiên Chúa Cha, Con và Thánh Thần.

5. Chính Chúa Giêsu Kitô cho thấy có sự giống nhau cách nào đó giữa Ba Ngôi Thiên Chúa và sự hiệp nhất của con cái Thiên Chúa trong chân lý và đức ái khi Người cầu xin Chúa Cha, “Xin cho chúng nên một, như Cha ở trong con và con ở trong Cha” (Ga 17,21-22 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText= Ga 17:21-22&FontSize=Txt10)). Sự giống nhau này chỉ cho thấy rằng con người chỉ có thể tìm được sự trọn vẹn của mình trong việc tự hiến mình cho người khác. Sự giống với Thiên Chúa này, qua việc tự hiến mình, hiệp nhất và tình yêu, chính là sự hoàn hảo của gia đình.

6. Hôn nhân, đòi hỏi vợ chồng phải tự hiến trọn vẹn cho nhau và cha mẹ tự hiến cho con cái, vì vậy, hôn nhân là hình ảnh phản chiếu sự hiệp thông của Thiên Chúa Ba Ngôi. Cho nên, sức năng động của đời sống gia đình phải biểu lộ sự hiệp nhất mật thiết này giữa Ba Ngôi Thiên Chúa.

7. Ước gì lời khẩn nguyện nào lên Thiên Chúa Ba Ngôi Rất Thánh nơi gia đình cũng đều hướng mọi thành viên đến chỗ canh tân lại mối giây hiệp thông giữa họ và quảng đại hơn trong việc chia sẻ những hồng ân của họ cho các gia đình khác.


5. Suy niệm của người hướng dẫn.

6. Thảo luận:

- Chúa Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa và chúng ta cũng là con cái Thiên Chúa. Đâu là sự giống và khác nhau giữa những mối tương quan này?

- Tại sao gia đình kitô giáo là phản ảnh của Thiên Chúa Ba Ngôi?

- Những nét chính nào gia đình kitô giáo cần phải thể hiện rõ nét trong đời sống gia đình để trở nên phản ảnh của sự sống Ba Ngôi Thiên Chúa?

7. Những dốc lòng.

8. Đọc Kinh "Kính Mừng" và lời cầu, "Lạy Nữ Vương gia đình. Xin cầu cho chúng con".

9. Lời cầu nguyện cho gia đình: Lạy Thiên Chúa là Cha Toàn Năng, Chúa đã gởi Lời Chân Lý và Thánh Thần Thánh Hoá xuống thế gian để mặc khải mầu nhiệm diệu kỳ cho loài người. Xin cho chúng con biết tuyên xưng đức tin chân thật, biết nhận ra vinh quang của Ba Ngôi Hằng Hữu, và biết tôn thờ Một Chúa Quyền Năng. Nhờ Đức Giêsu Kitô Chúa chúng con.

10. Thánh ca kết thúc.






Xem danh sách các bài Giáo lý (http://gpnt.net/diendan/showthread.php?p=1237#post1237)

[admin]

http://www.emf2006.org/images/sello-pcv.gif
Hội Đồng Giáo Hoàng
về Gia Đình


Phần giáo lý chuẩn bị cho cuộc Hội ngộ Quốc tế các Gia đình lần thứ năm
---------------------



Bài Giáo lý số tám:


Lòng đạo đức bình dân


1. Thánh ca khai mạc.

2. Đọc kinh Lạy Cha.

3. Bài đọc Kinh Thánh: Lc 2,41–52 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText= Lc 2:41-52&FontSize=Txt10)

4. Bài đọc trích từ huấn giáo của Giáo Hội:

1 – Mặc dầu Phụng vụ là đỉnh cao, mà mọi họat động của Giáo hội phải hứơng tới, và là nguồn mạch phát sinh mọi nặng lực của Giáo hội, thế nhưng các sinh họat của Giáo hội và đời sống thiêng liêng trong Giáo hội vẫn còn nhiều hình thức phong phú. Bởi đó Giáo hội khuyến khích và khuyên nên tổ chức cử hành và thực thi các hình thức đạo đức bình dân bên cạnh việc tham dự Phụng vụ. Có khi lòng đạo đức bình dân tiếp nhận những hình thức phát xuất bởi kinh nghiệm tôn giáo và đức tin cách chân thành không nghi ngờ của dân Kitô giáo; thỉnh thỏang Giáo hội phải thanh luyện những hình thức đạo đức bình dân khỏi những khiếm khuyết, thái qúa và có khi mang yếu tố mê tín.

2- Kinh nghiệm hàng ngàn năm của Giáo hội chứng minh rằng, hình thức đạo đức trong gia đình và nơi quần chúng đã mang lại những kết qủa phong phú của đời sống Kitô hữu. Từ kinh nghiệm nầy và dưới ánh sáng của Chúa Thánh Thần Giáo hội tin rằng, lòng đạo đức nầy có thể mãi luôn mang lại một sự đóng góp lớn lao cho việc thể hiện đức tin hội nhập văn hóa đích thật phù hợp với sự đa dạng của các dân tộc và các đại lục.

3- Hính thức lòng đạo đức bình dân đựơc thể hiện trong suốt năm phụng vụ và đặc biệt trong Mùa chay, Tuần Thánh và Tam nhật Vượt qua trong nhiều hình thức khác nhau. Ngòai những dịp lễ đặc biệt, còn có những hình thức thể hiện lòng đạo đức bình dân trong mối tương quan với Đức Trinh nữ Maria, với các tính hữu đã qua đời và với các Thánh. Hành hương, thăm viếng các nơi hành hương và đất thánh, các cuộc kiệu rước.v.v… là thành phần không thể tách rời khỏi hình thức đạo đức nầy.

4- Gia đình Kitô hữu liên kết chặt chẽ với hình thức đạo đức nầy – cách đặc biệt hành hương và thăm nhũng nơi được công nhận Đức Maria hiện ra mà cả thế giới đều biết đến, và những tập quán nầy được cha mẹ chuyển giao lại cho con cái. Ngày hôm nay vẫn còn nhiều gia đình Kitô giáo cùng với con cái đi thăm viếng các nơi Đức Maria hiện ra, nhằm tôn kính Đức Trinh Nữ Maria, và cũng là cơ hội tốt để lãnh nậhn Bí tích Giao hòa và Thánh Thể.

5- Bên cạnh những hình thức nầy còn có những hình thức khác, như cầu nguyện nhóm, lần chuỗi trong gia đình, làm phép nhà hay xe hơi, hành hương viếng mộ thánh bổn mạng, xin khấn cầu nguyện cho mưa thuận gió hòa, hay giữ gìn chở che khỏi tai ương họan nạn. v. v…

6- Quả thật chính đức tin đã mang lại những tập quán đạo đức và những thực hành nầy, điều nầy rất phù hợp với vai trò làm cha mẹ trong việc phát triển và tiếp tục trao ban cho con cái tinh thần kiên vững, đơn sơ của lòng đạo đức nầy, và thể hiện cuộc sống tương giao với Thiên Chúa không chỉ trong hình thức Phụng vụ, nhưng còn cả trong mọi tình huống của cuộc sống thường ngày.

7- Hơn nữa những thực hành đạo đức nầy đã và đang mang lại ảnh hưởng lớn đối với tính chất của các dân tộc và cách thế nhằm tỏ bày đức tin ra bên ngòai. Nếu các bày tỏ nầy được thể hiện trong các cách thức mang tính xã hội, nó sẽ trở thành một việc tuyên tín của tín hữu đối với người không có đức tin và là một khích lệ đối với người yếu đuối.


5. Dẫn giải của giáo lý viên

6. Trao đổi:

- Tạo sao lòng đạo đức bình dân quan trọng đối với đời sống Kitô hữu? Phải chăng trước đây giá trị của lòng đạo đức nầy không được đánh giá cao?

- Phải chăng lòng đạo đức bình dân đã thúc đẩy Đức Maria và các Thánh liên kết với Thiên Chúa? Tại sao? Tại sao không?

- Quí vị có thể chỉ ra những biểu lộ sai lạc của hình thức đạo đức bình dân?

7. Sự cổ vũ và chương trình hành động cá nhân

8. Đọc kinh Kính mừng và lời cầu “Nữ vương các gia đình, xin cầu cho chúng con”

9. Cầu nguyện cho gia đình: “Lạy Chúa, Chúa đã ủy thác trách nhiệm cao quí cho các gia đình kitô hữu là tiếp tục trao ban đức tin cho con cái. Xin cho họ năng lực trung thành chu tất nhiệm vụ mà Chúa đã trao ban. Chúng con cầu xin nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng con.”

10. Bài hát kết thúc.

Lm Hà Văn Minh

Nguồn: Vietcatholic 2/7/2006 (http://vietcatholic.net/News/Html/35736.htm)

Về lại danh sách các bài Giáo lý (http://gpnt.net/diendan/showthread.php?p=1237#post1237)

[admin]

http://www.emf2006.org/images/sello-pcv.gif
Hội Đồng Giáo Hoàng
về Gia Đình



Phần giáo lý chuẩn bị cho cuộc Hội ngộ Quốc tế các Gia đình lần thứ năm
---------------------

</O:pBài Giáo lý số ba:



Ngôi vị của Chúa Giêsu Kitô, trung tâm và tổng hợp của đức tin Kitô giáo

1. Thánh ca mở đầu.

2. Đọc Kinh " Lạy Cha"...

3. Bài đọc Kinh Thánh: Mt 1,18-25 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText=Mt 1:18-25&FontSize=Txt10)

4. Bài đọc trích từ Huấn Giáo của Giáo Hội.

1. “Chúa Giêsu Kitô là Con Hằng Sống của Thiên Chúa. “Người là hình ảnh của Thiên Chúa vô hình, là trưởng tử của mọi loài thọ tạo, vì trong Người, muôn vật được tạo thành, trên trời cùng dưới đất, hữu hình với vô hình… tất cả đều do Thiên Chúa tạo dựng nhờ Người và cho Người. Người là Khởi nguyên, là trưởng tử trong số những người từ cõi chết sống lại, để trong mọi sự Người đứng hàng đầu; vì Thiên Chúa đã muốn làm cho tất cả sự viên mãn hiện diện ở nơi Người, cũng như muốn nhờ Người mà làm cho muôn vật được hoà giải với mình. Nhờ máu Người đổ ra trên thập giá, Thiên Chúa đã đem lại bình an cho mọi loài dưới đất và muôn vật trên trời.” (Cl 1,15-20 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText=Cl 1:15-20&FontSize=Txt10)).

2. Khi làm người bởi phép Đức Chúa Thánh Thần trong lòng Đức Maria, Người đã cho chúng ta biết Đức Chúa Cha nơi chính Con Người và lời rao giảng của Người. Người đã ban cho chúng ta điều răn mới là yêu mến nhau như Người đã yêu chúng ta. Người chỉ dạy chúng ta con đường các phúc thật: trở nên nghèo khó và hiền lành, kiên trì chịu đựng đau khổ, khát khao sự công chính, biết xót thương, giữ lòng trong sạch và kiến tạo hoà bình, cùng chịu bách hại vì lẽ công chính. Người chịu nạn dưới thời Quan Phongxiô Philatô. Người đã chết vì chúng ta như Con Chiên vô tội xoá bỏ tội trần gian. Người đã được mai táng và đã sống lại nhờ quyền năng của chính Người, và nhờ sự sống lại Người cho chúng ta được thông phần sự sống của Thiên Chúa. Người lên trời và từ đó Người lại đến trong vinh quang để phán xét kẻ sống và kẻ chết, mỗi người tuỳ theo công trạng của mình. Và nước của Người sẽ không bao giờ cùng.

3. Vì thế, Chúa Giêsu Kitô là Trung Tâm của vũ trụ, của lịch sử và là sự sống, là Đấng Cứu Độ duy nhất của hết mọi người. Chính chỉ duy nơi Người chúng ta mới có ơn cứu độ, không nhờ các trung gian hoặc các vị sáng lập tôn giáo nào khác. Con người của Chúa Giêsu Kitô, Con của Thiên Chúa và là người thật giữa loài người, do đó là trung tâm và tổng hợp của đức tin Kitô giáo. Nơi Người chúng ta tìm thấy chương trình cho Giáo Hội và gia đình Kitô hữu, “hội thánh tại gia”. Vì thế không cần phải sáng kiến ra một chương trình mới bởi vì chương trình ấy đã có sẵn rồi. Đó chính là chương trình đã luôn được chuyển lưu nhờ cả Tin Mừng lẫn truyền thống sống động. Nói tóm lại, chương trình ấy tập trung nơi chính Chúa Kitô, Đấng phải được biết, được yêu mến và noi gương ngõ hầu sống sự sống của Chúa Ba Ngôi nơi Người và biến đổi lịch sử trong Người cho tới khi chương trình ấy được nên hoàn hảo nơi Giêrusalem thiên quốc. Đây là một chương trình không thay đổi giống như các thời đại và các nền văn hoá, mặc dù chúng được quan tâm xem xét trong chương trình này để có được sự đối thoại đích thực và giao tiếp hiệu quả.

4. Hiểu biết về Chúa Giêsu Kitô được phát sinh và tăng trưởng cách đặc biệt qua việc gặp gỡ Lời Chúa bằng cách lắng nghe và đọc Sách Tin Mừng, tham dự đời sống bí tích của Giáo Hội, nhất là Bí Tích Thánh Thể, cầu nguyện cá nhân và cộng đoàn, và phục vụ cùng quan tâm chăm sóc cho người nghèo và túng thiếu. Sự hiểu biết này đưa dẫn đến chỗ yêu mến Người và thực thi giới răn yêu thương tha nhân mà Người đã truyền cho chúng ta như là dấu chỉ đặc biệt, và đây chính là bước khởi đầu cho bất cứ những ai muốn noi theo đời sống của Người.

5. Vì thế cho nên việc đọc Lời Chúa và Tin Mừng trong gia đình, tham dự như một gia đình vào Thánh Lễ Chúa Nhật, cầu nguyện chung, và làm việc bác ái chiếm một chỗ thật trỗi vượt trong gia đình Kitô hữu. Những cách thể hiện này là một phần thiết yếu trong giáo lý về gia đình.






5. Suy niệm của người hướng dẫn.

6. Trao đổi, thảo luận:

- Chúng ta có thể yêu mến chúa Giêsu mà không cần biết cuộc sống và giáo lý của Người không?

- Các bậc phụ huynh làm thế nào để có thể đem đời sống và những lời giảng dạy đến gần với con cái?

- Làm thế nào chúng ta có thể giúp trẻ em khám phá ra Chúa Kitô đang ở giữa chúng ta, dù rằng Người đang vui hưởng vinh quang của Chúa Cha?

7. Dốc lòng.

8. Đọc Kinh "Kính Mừng" và lời cầu, "Lạy Nữ Vương gia đình. Xin cầu cho chúng con".

9. Lời nguyện cho gia đình: Lạy Cha Nhân Từ và là Chúa của mọi nguồn ủi an, Cha đã quá yêu thương thế gian đến nỗi đã ban cho thế gian Người Con Một dấu yêu. Xin giúp các gia đình Kitô hữu biết giới thiệu Cha cho con cái họ như là con đường dẫn chúng con tới Cha. Chúng con cầu xin nhớ Đức Giêsu Kitô Chúa chúng con.

10. Thánh ca kết thúc.


Về lại danh sách các bài Giáo lý (http://gpnt.net/diendan/showthread.php?p=1237#post1237)
<O:p</O:p

[admin]

http://www.emf2006.org/images/sello-pcv.gif
Hội Đồng Giáo Hoàng
về Gia Đình



Phần giáo lý chuẩn bị cho cuộc Hội ngộ Quốc tế các Gia đình lần thứ năm
---------------------


Bài giáo lý số 4:


Chúa Thánh Thần và Giáo Hội



1. Thánh ca mở đầu.

2. Đọc Kinh " Lạy Cha"...

3. Bài đọc Kinh Thánh: Cv 2,1-12 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText=Cv 2:1-12&FontSize=Txt10).

4. Bài đọc trích từ Huấn giáo của Giáo Hội:

1. Khi hoàn thành công việc cứu chuộc, Chúa Cha đã sai Chúa Thánh Thần đến vào ngày Lễ Hiện Xuống để thánh hoá những kẻ tin và ban cho con đường đến với Người qua Chúa Giêsu trong cùng một Thánh Thần. Chúa Thánh Thần ở trong Giáo Hội, và trong lòng những kẻ thành tín như trong đền thờ, Người hoạt động trong họ và minh chứng họ được nhận làm nghĩa tử của Chúa Cha.

2. Chúa Thánh Thần dẫn dắt Giáo Hội đến sự thật toàn vẹn, lãnh đạo Giáo Hội bằng những ân huệ khác nhau, và tô điểm Giáo Hội với những hoa quả của Người. Qua quyền năng của Tin Mừng, Người làm cho Giáo Hội tươi trẻ lại và dẫn dắt Giáo Hội đến chỗ kết hợp làm một với Chúa Kitô, Phu Quân của Giáo Hội. Bằng cách này Giáo hội xuất hiện như là một Dân được quy tụ lại nhờ hợp nhất với Thiên Chúa Cha và Con và Thánh Thần. Điều kiện cho Dân này là phẩm giá và tự do của con cái Thiên Chúa; Dân này có luật lệ là lệnh truyền mới phải thương yêu như chúa Kitô đã yêu thương chúng ta, và như là cùng đích, mở mang nước Chúa. Điều này được định cho tất cả mọi người, và dù cho đôi lúc chỉ là một đàn chiên nhỏ, dân ấy là hạt giống bào đảm và bền lâu của hợp nhất, hy vọng và cứu độ cho toàn thể nhân loại.

3. Chúa Thánh Thần chuẩn bị con người và đưa tay đầy ân sủng về phía họ để kéo họ về với Chúa Kitô. Người tỏ bày Chúa Phục Sinh cho họ, nhắc cho họ nhớ Lời Chúa, và mở lòng trí họ để hiểu được sự tử nạn và phục sinh. Người làm cho mầu nhiệm Đức Kitô được hiện diện một cách tuyệt với trong Bí tích Thánh Thể, để giao hoà họ, và đưa họ vào trong sự hiệp thông với Thiên Chúa, để họ có thể sinh nhiều hoa trái. (x. GLHTCG, 737).

4. Hơn nữa, Chúa Thánh Thần giúp chúng ta trong lúc ta yếu đuối; vì chúng ta không biết phải cầu nguyện như thế nào, nhưng chính Chúa Thánh Thần cầu bầu bằng những dấu chỉ mà lời nói không thể nào diễn tả được. Ơn sủng của Người khơi động đức tin nơi chúng ta, hoán cải con tim và làm theo ý Chúa Cha.

5. Cha mẹ chuyển thông niềm tin vào Chúa Thánh Thần cho con cái ngay từ lúc khởi đầu cuộc sống khi chúng sống theo Chúa Thánh Thần. Khi con cái có thể hiểu biết, cần giải thích thêm để phù hợp với cuộc sống. Một vài thời điểm căn bản để thực hiện điều này là: khi chuẩn bị và cử hành các Bí Tích khởi đầu của Kitô giáo, nhất là Bí tích Thêm sức; lắng nghe và suy niệm về những đòi hỏi của Lời Chúa, và tham dự vào đời sống bí tích của Giáo Hội. Một thời điểm hiệu quả cách đặc biệt là khi chúng được trợ giúp đỡ để chuyển đổi các đòi hỏi tháp nhập vào Chúa Kitô vào trong đời sống hằng ngày và thích thú truyền đạt sứ điệp vui mừng của Chúa Giêsu cho bạn bè và những người cùng trang lứa.








5. Suy niệm của người hướng dẫn.

6. Thảo luận:

- Có thể nói rằng các gia đình Kitô giáo đều hiểu biết Chúa Thánh Thần không? Làm sao để biểu lộ sự hiểu biết đó?

- Chúa Thánh Thần đảm trách những công việc chính nào trong Giáo Hội và trong gia đình “giáo hội tại gia”?

- Chúa Thánh Thần đóng vai trò nào trong các Bí tích khởi đầu Kitô giáo: Rửa Tội, Thêm Sức và Rước lễ lần đầu, và làm sao cho trẻ em có thể nhận ra được điều đó?

7. Dốc lòng.

8. Đọc kinh “Kính Mừng” và lời cầu: "Lạy Nữ Vương gia đình. Xin cầu cho chúng con".

9. Lời cầu cho gia đình: Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, Chúa đã gởi Chúa Thánh Thần đến cho các Tông đồ, xin cũng tuôn đổ Thánh Thần Tình yêu ấy xuống trên chúng con ngõ hầu chúng con trung thành làm chứng cho tình yêu mà Chúa đã muốn trở thành dấu chỉ đặc trưng cho các môn đệ của Chúa Con. Chúa là Đấng hằng sống hằng trị đến muôn đời.

10. Thánh ca kết thúc.


Về lại danh sách các bài Giáo lý (http://gpnt.net/diendan/showthread.php?p=1237#post1237)

[admin]

http://www.emf2006.org/images/sello-pcv.gif
Hội Đồng Giáo Hoàng
về Gia Đình


Phần giáo lý chuẩn bị cho cuộc Hội ngộ Quốc tế các Gia đình lần thứ năm
---------------------

Bài Giáo lý số năm:

Các Bí Tích, những dịp đặc biệt để chuyển thông đức tin


1. Thánh ca mở đầu.

2. Đọc kinh "Lạy Cha".

3. Bài đọc Kinh Thánh: Mt 28,16-20 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText=Mt 28:16-20&FontSize=Txt10).

4. Bài đọc trích từ Huấn giáo của Giáo Hội:

1. Những người được rửa tội, nhờ sự tái sinh và xức dầu của Chúa Thánh Thần, được thánh hiến trở thành dòng tộc thiêng liêng và tư tế thánh, nhằm qua tất cả những công việc của người Kitô hữu, họ có thể dâng lên những hy lễ thiêng liêng và loan truyền quyền năng của Đấng đã kêu gọi họ thoát vòng tăm tối bước vào ánh sáng kỳ diệu của Người. (x. 1 Pr 2,4-10 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText=1 Pr 2:4-10&FontSize=Txt10)). Vì thế, tất cả các môn đệ của Chúa Kitô, trong khi kiên tâm cầu nguyện và cùng nhau ca tụng Thiên Chúa (x. Cv 2,42-47 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText=Cv 2:42-47&FontSize=Txt10)), họ phải dâng mình làm hy lễ sống động, thánh thiện, đẹp lòng Thiên Chúa (x. Rm 12,1 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText=Rm 12:1&FontSize=Txt10)), phải làm chứng về Chúa Kitô trên khắp mặt đất và trình bày niềm hy vọng về cuộc sống vĩnh cửu mà họ ôm ấp cho những ai đang khao khát tìm kiếm (x. 1 Pr 3,15 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText=1 Pr 3:15&FontSize=Txt10))(x. LG 10 (http://www.catholic.org.tw/vntaiwan/vatican2/lumen02.htm)). Người tín hữu trau dồi chức tư tế của họ trước hết bằng đời sống thánh thiện và bằng việc lãnh nhận các bí tích.

2. Các Bí tích là những kiệt tác của Thiên Chúa bởi vì những biến cố cứu độ trọng đại đã được biến thành hiện tại và hoạt động nơi các Bí tích ấy, nhất là biến cố Phục Sinh của Đức Kitô nhờ đó mà chúng ta được giao hoà với Thiên Chúa và được cùng dự phần vào sự sống thần linh. Nhờ trung gian của Giáo Hội, ơn cứu rỗi của bảy Bí tích đến với chúng ta theo suốt giòng đời sống chúng ta: Bí tích Rửa Tội tái sinh chúng ta thành con cái Thiên Chúa và đưa dẫn chúng ta vào trong gia đình của Người; Bí tích Thêm Sức gia tăng việc kết nhập chúng ta vào trong Chúa Kitô và Giáo Hội; Bí tích Thánh Thể đưa đến sự hoàn tất việc hoà nhập thân thể chúng ta với Chúa Kitô và trọn vẹn thuộc về Giáo Hội ; Bí tích Hoà Giải chữa lành các vết thương và phục hồi sự hiệp thông đã bị phá hỏng bởi tội lỗi; Bí tích Xức Dầu thánh đến trợ giúp chúng ta để chúng ta có thể chịu đau đớn bệnh tật cùng với Chúa Kitô và làm cho những đau khổ của chúng ta có ý nghĩa hợp công cứu chuộc; Bí tích Hôn Nhân thánh hoá tình yêu nhân loại giữa người và người nữa biến họ thành dấu chỉ hữu hình sự kết hợp của Chúa Kitô và Giáo Hội; Bí tích Truyền Chức hiến thánh các linh mục thành các thừa tác viên của Chúa Kitô và ban cho họ năng quyền rao giảng, thánh hoá và lãnh đạo dân Chúa.

3. Sự gắn bó bền chặt của đời sống gia đình như là hội thánh tại gia, cả trong những lúc trọng đại nhất cũng như lúc chung chung, bình thường nhất, là một điều hết sức quan trọng trong việc chuyển thông đức tin cho con cái. Do đó thật đáng khuyến khích việc giảng giải và giúp đỡ cho chúng một cách phù hợp và thích đáng chương trình giáo lý chuẩn bị cho mỗi bí tích. Bằng cách ấy trẻ em sẽ hiểu biết và thu nhập vào trong cuộc sống của chúng nhiều ân sủng khác nhau và phong phú có ý nghĩa theo mỗi một bí tích.

4. Theo hướng nhìn này, việc sớm lãnh nhận Bí tích Rửa tội thực sự nói lên tầm quan trọng của việc cha mẹ liên kết việc sinh con cái vào đời sống của Thiên Chúa cùng với việc sinh chúng vào đời sống tự nhiên. Cũng xảy ra tương tự như thế khi trẻ em được chuẩn bị từ lúc tuổi còn thơ dại, qua một chương trình giáo lý thích hợp và tận dụng những dịp thuận tiện, mong đợi được lãnh nhận Mình và Máu thánh Chúa Kitô. Khi đến lúc chúng được Rước lễ lần đầu, việc chuẩn bị cho chúng qua việc dạy giáo lý trong gia đình và tại giáo xứ phải được dễ dàng và phong phú. Cũng có thể nói tương tự về Bí tích Hoà giải: nếu trẻ em được thấy cha mẹ chúng đến lãnh nhận ơn tha thứ của Chúa Kitô trong Bí tích này, lòng ước muốn lãnh nhận bí tích ấy sẽ tăng trưởng nơi các em. Việc chuẩn bị cho Bí tích Thêm sức là một giai đoạn khá tế nhị, hoặc có thể làm cho các em mạnh dạn gắn bó với Chúa Kitô hoặc có thể là một bước chuyển tiếp để các em rơi vào tình trạng sao nhãng việc đạo đức thờ phượng. Vì lý do đó lúc này rất cần sự đặc biệt quan tâm theo dõi của các bậc phụ huynh. Cũng tương tự khi nói về việc lựa chọn một bậc sống khi chúng đến tuổi trưởng thành. Trong khi vẫn tôn trọng quyết định một cách ý thức của cá nhân chúng, các bậc cha mẹ cũng nên hướng dẫn con cái mình trong việc lựa chọn hoặc tự hiến mình trong Bí tích Hôn Nhân hoặc bậc sống khiết tịnh.



5. Suy niệm của người hướng dẫn.
6. Thảo luận:

- Tại sao các Bí tích cho phép chúng ta dự phần vào sứ vụ của Chúa Giêsu Kitô?


- Làm thế nào để chúng ta có thể giúp con cái thích thú và ước muốn lãnh nhận các Bí tích?

- Làm sao chúng ta có thể giúp chúng vượt qua được những khó khăn mà chúng gặp phải?



7. Dốc lòng.

8. Đọc Kinh "Kính Mừng" và lời cầu, "Lạy Nữ Vương gia đình. Xin cầu cho chúng con".

9. Lời cầu cho gia đình: Lạy Chúa, xin ban cho chúng con là những kẻ đã được nhận lãnh các Bí tích biết bày tỏ trong mọi hoàn cảnh đời sống mầu nhiệm sự chết và sống lại của Con Chúa mà chúng con được thông phần. Nhờ Đức Giêsu Kitô Chúa chúng con.

10. Thánh ca kết thúc.


Về lại danh sách các bài Giáo lý (http://gpnt.net/diendan/showthread.php?p=1237#post1237)

[admin]

http://www.emf2006.org/images/sello-pcv.gif
Hội Đồng Giáo Hoàng
về Gia Đình


Phần giáo lý chuẩn bị cho cuộc Hội ngộ Quốc tế các Gia đình lần thứ năm
---------------------

Bài giáo lý số sáu:

Những Giới răn của luật Thiên Chúa


1. Thánh ca mở đầu.

2. Đọc Kinh "Lạy Cha".

3. Bài đọc Kinh Thánh: Mt 19,16-22 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText=Mt 19:16-22&FontSize=Txt10).

4. Bài đọc trích từ Huấn giáo của Giáo Hội:

1. "Thưa Thầy, tôi phải làm điều gì tốt để được hưởng sự sống đời đời?" Ðể trả lời cho người thanh niên, Ðức Giê-su nêu lên sự cần thiết phải nhận biết Thiên Chúa như "Ðấng tốt lành duy nhất", như sự thiện tuyệt hảo và như nguồn mạch của mọi điều thiện. Ðoạn Ðức Giêsu tuyên bố: "Nếu anh muốn vào cõi sống, thì hãy giữ các điều răn". Rồi Người liệt kê các điều răn về yêu người: "Ngươi không được giết người, ngươi không được ngoại tình, ngươi không được trộm cắp, ngươi không được làm chứng gian, ngươi phải thảo kính cha mẹ". Sau hết, Ðức Giê-su tóm tắt các điều răn kể trên cách tích cực rằng: "Ngươi phải yêu đồng loại như yêu chính mình" ( GLHTCG, 2052).

2. Vì thế, theo Chúa Giêsu Kitô đòi hỏi phải giữ các Giới răn của Người: “Không phải những ai kêu, Lạy Chúa, Lạy Chúa, là được vào nước Thiên Chúa, nhưng là những kẻ thi hành ý muốn của Chúa Cha”. Các Giới răn được tàng chứa trong “Thập Giới” – nghĩa là “mười lời” – tóm tắt và công bố lề luật Thiên Chúa. Do đó, Huấn Quyền của Giáo Hội dạy rằng cần phải tuân giữ Mười Điều Răn để được cứu rỗi bởi vì các điều ấy nói lên những bổn phận cơ bản của con người đối với Thiên Chúa và tha nhân, và bày tỏ những đòi buộc quan trọng của Người về vấn đề này: ví dụ như, việc bảo vệ và tính bất khả xâm phạm của sự sống, sự tôn trọng việc tự hiến cho nhau của vợ chồng bất khả phân ly, bổn phận sinh sản và giáo dục con cái…

3. Mười điều răn được kiện toàn ý nghĩa trong Giáo Ước Mới, bởi vì chính trong bối cảnh tương xứng với sự thành tín của Thiên Chúa mà hành động của con người mới đạt được ý nghĩa của nó. Như thế đời sống luân lý là lời “đáp trả” cho sáng kiến đầy yêu thương của Thiên Chúa được bày tỏ trong Giao Ước của Người: đây chính là sự nhận biết, kính trọng và cộng tác với chương trình của Thiên Chúa vẫn đang tiếp diễn trong suốt giòng lịch sử. Do đó, Mười điều răn không phải chỉ được xem như những huấn lệnh, nhưng còn là một cơ hội đáng mừng để có thể đáp ứng lại với thánh ý Chúa.

4. Ba điều răn đầu nói rõ những điều kiện thiết yếu cho tình yêu Thiên Chúa; Những điều còn lại nói đến những điều kiện cần có cho tình yêu tha nhân. Các điều răn này dạy chúng ta biết về tính nhân bản đích thực của con người: nghĩa là các điều răn vạch ra những bổn phận thiết yếu và cũng là những quyền cơ bản vốn có sẵn nơi ngôi vị con người (nhân vị). Mặc dù lý trí con người tự nó có thể nhận thức được thân phận riêng mình đã mang tội tổ tông truyền, họ cũng cần được Thiên Chúa mặc khải để đạt tới sự hiểu biết chắc chắn và đầy đủ về lề luật tự nhiên này.

5. Thái độ sùng mộ và tôn kính của cha mẹ đối với Luật Thiên Chúa làm cho con cái nhận ra được trong tâm hồn của chúng ai là tác giả và người lập luật đích thực cho luật tự nhiên và các giới luật thần thiêng. Thật rất hữu ích cho việc giáo dục lương tâm ngay thẳng của con cái nếu cha mẹ có thể phân biệt được trong những hành vi cử chỉ của họ đâu là điều được tuân giữ do Luật Thiên Chúa và đâu là điều định đoạt tuỳ tự do của mỗi người bởi vì không phải tất cả mọi điều đều là giới răn của luật Thiên Chúa. Hơn nữa, nếu một cách đúng đắn cha mẹ nhận ra những sai lỗi và những thiếu sót đối với luật Chúa họ sẽ góp phần giúp cho con cái nhận ra những sai sót của chúng trong một bầu khí chân thành mà không cần đến những lời xin lỗi dễ dãi hay sự lo lắng tội lỗi không lành mạnh.

6. Cha mẹ chuyển thông sự trung thành giữ các giới răn cho con cái khi họ khai triển và áp dụng những đòi hỏi của từng điều răn bằng cách tận dụng những biến cố gia đình và xã hội và đồng thời giúp chúng áp dụng những kiến thức lý thuyết đã học được vào những hoàn cảnh cá nhân của chúng. Bằng cách này cha mẹ hoàn thiện cách thực tiễn những bài giáo lý giáo khoa và những hướng dẫn về tôn giáo được giảng dạy ở học đường.

5. Suy niệm của người hướng dẫn.



6. Thảo luận:
- Làm thế nào chúng ta có thể nhận ra được ý Chúa trong mỗi điều răn?

- Điều răn nào quan trọng nhất trong Lề Luật Chúa?

- Chúng ta có thể yêu mến Chúa Giêsu Kitô mà không cần phải thực thi ý Người không? Tại sao?


7. Dốc lòng.

8. Đọc Kinh "Kính Mừng" và lời cầu, "Lạy Nữ Vương gia đình. Xin cầu cho chúng con".

9. Lời cầu cho gia đình: Lạy Chúa, Chúa đặt sự trọn hảo của Lề Luật vào trong tình yêu Chúa và tha nhân. Xin giúp chúng con tuân giữ các giới răn Chúa ngõ hầu chúng con có thể đạt được sự sống đời đời. Nhờ Đức Giêsu Kitô Chúa chúng con.

10. Thánh ca kết thúc.


Về lại danh sách các bài Giáo lý (http://gpnt.net/diendan/showthread.php?p=1237#post1237)

[admin]

http://www.emf2006.org/images/sello-pcv.gif
Hội Đồng Giáo Hoàng
về Gia Đình



Phần giáo lý chuẩn bị cho cuộc Hội ngộ Quốc tế các Gia đình lần thứ năm
---------------------


Bài giáo lý số 7:

Ngày Chúa Nhật: Thánh Lễ và các diễn đạt khác


1. Thánh ca mở đầu.

2. Đọc Kinh "Lạy Cha".

3. Bài đọc Kinh Thánh: Cv 20,7-20 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText=Cv 20:7-20&FontSize=Txt10).

4. Bài đọc trích từ Huấn giáo của Giáo Hội:

1. Ngày Chúa Nhật là trọng tâm của cả năm phụng vụ bởi vì cử hành cuộc tử nạn và phục sinh của Chúa, trung tâm của toàn bộ lịch sử và là nguồn mạch tuôn trào mọi suối ơn cứu độ. Đó là cách thức các tông đồ và các cộng đoàn kitô hữu tiên khởi đã hiểu và cử hành.

2. Từ ban đầu, Thánh Thể đã là trung tâm của ngày Chúa Nhật. Đó là điều các vị tử đạo ở Abitene đã nói lúc họ bị bắt đang khi cử hành Thánh Lễ vào ngày Chúa Nhật. Khi họ bị thẩm vấn tại sao đã bất chấp nghiêm lệnh của hoàng đế, họ trả lời: "Sine dominico non possumus" (không có Thầy chúng con không thể), nghĩa là, nếu chúng ta không họp nhau vào ngày Chúa Nhật để cử hành Thánh Thể, chúng ta không thể sống được. Chúng ta sẽ không đủ sức để đương đầu với các vấn đề hằng ngày của chúng ta và không thể chống trả.

3. Tuy nhiên, ngày Chúa Nhật không chấm dứt nơi buổi cử hành Thánh Thể. Nó được nối dài trong các cử hành và những thực nghiệm khác, ví dụ như các cuộc họp mặt gia đình, lo lắng quan tâm đến người nghèo, người già yếu, v.v…

4. Vì lý do đó cần phải nhấn mạnh và nêu bật Thánh Lễ Chúa Nhật và chính ngày Chúa Nhật như là một ngày đặc biệt của tín ngưỡng, ngày của Chúa Phục Sinh và ân huệ của Chúa Thánh Thần. Tất cả mọi người đã được Rửa Tội nên đặt việc tham dự Thánh Lễ vào vị trí trung tâm của ngày Chúa Nhật. Đây là một bổn phận không thể thoái thoát nhưng phải thi hành, không chỉ vì để chu toàn một giới răn, nhưng còn là một điều thiết yếu cho đời sống kitô hữu thật sự có ý thức và gắn bó. Bổn phận tham dự Thánh Lễ mỗi Chúa Nhật là một khía cạnh đặc biệt của căn tính cộng đoàn kitô hữu, ngay cả khi cộng đoàn ấy sống trong những môi trường ở đó họ chỉ là một nhóm thiểu số, hoặc trong những điều kiện khó khăn hay xa xôi hẻo lánh.

5. Nhờ việc tụ họp các kitô hữu lại với nhau hằng tuần như là gia đình Thiên Chúa vây quanh bàn tiệc Lời và Bánh Sự Sống, Thánh Lễ Chúa Nhật cũng là thuốc giải độc hiệu nghiệm nhất khử trừ được bệnh chia rẽ bởi vì đó là nơi dành riêng cho sự hiệp thông được trau dồi và được sống cách liên tục.

6. Vì những lý do trên, Thánh Lễ Chúa Nhật phải là trung tâm của việc thờ phượng của gia đình và của các cha mẹ. Khi con cái thấy cha mẹ cùng với chúng tham dự Thánh Lễ Chúa Nhật, chúng sẽ hội nhập điều đó vào trong cuộc sống của chúng và làm cho Thánh Lễ Chúa Nhật trở thành nguồn lương thực bổ dưỡng chính cho lòng mộ đạo của chúng. Việc tham dự như là một gia đình trong Thánh Lễ Chúa Nhật là một lý tưởng cần cố gắng vươn tới, từ đó dẫn đến việc xác định ý nghĩa quyền ưu tiên của Thánh Lễ vượt lên trên các hoạt động cao quý khác trong ngày Chúa Nhật.

7. Nếu có sự tham dự thích đáng vào Thánh Lễ, nhất là được rước Mình Thánh Chúa, điều đó thúc đẩy chúng ta phải sống chiều kích bác ái kitô giáo. Vì lẽ đó, cha mẹ phải là một mẫu gương cho con cái trong việc quan tâm lo lắng cho người nghèo khổ và túng thiếu.

8. Để lãnh nhận Bí tích Thánh Thể cách xứng đáng, khi ai ý thức mình đã phạm tội trọng thì cần phải chạy đến Bí Tích Hoà Giải bởi vì như Thánh Phaolô nói, "Bất cứ ai ăn Bánh hay uống Chén của Chúa cách bất xứng, thì cũng phạm đến Mình và Máu Chúa" (1 Cr 11,27 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText=1 Cr 11:27&FontSize=Txt10)).

5. Suy niệm của người hướng dẫn.

6. Thảo luận:

- Ngày Chúa Nhật nêu bật chiều kích nào của đức tin?

- Tại sao việc tham dự Thánh Lễ Chúa Nhật như một gia đình lại thật quan trọng như thế?

- Sau khi kết thúc Thánh Lễ, chúng ta có nên nghĩ rằng chúng ta được tự do thoải mái bởi vì chúng ta “đã hoàn thành xong” nghĩa vụ của chúng ta không?

7. Dốc lòng.

8. Đọc Kinh "Kính Mừng" và lời cầu, "Lạy Nữ Vương gia đình. Xin cầu cho chúng con".

9. Lời cầu cho gia đình: Lạy Chúa, mỗi Chúa Nhật Chúa quy tụ chúng con quanh bàn tiệc Lời Chúa và Mình Máu Con Chúa để cử hành việc tưởng niệm Chúa Phục Sinh. Chúng con nguyện xin khi đến ngày Chúa Nhật mà mặt trời không lặn, Chúa ban cho chúng con được sống sum họp trong một gia đình và ca ngợi lòng nhân từ Chúa mãi muôn đời. Nhờ Đức Giêsu Kitô Chúa chúng con.

10. Thánh ca kết thúc.


Về lại danh sách các bài Giáo lý (http://gpnt.net/diendan/showthread.php?p=1237#post1237)

[admin]

http://www.emf2006.org/images/sello-pcv.gif
Hội Đồng Giáo Hoàng
về Gia Đình




Phần giáo lý chuẩn bị cho cuộc Hội ngộ Quốc tế các Gia đình lần thứ năm
---------------------

Bài giáo lý số chín:

Đức Thánh Trinh Nữ Maria


1. Thánh ca mở đầu.

2. Đọc Kinh “Lạy Cha”.

3. Bài đọc Kinh Thánh: Ga 19,25-27 (http://www.mucvu-borsum.de/borsum/kinhthanh/kinhthanh_print.php?SuchText=Ga 19:25-27&FontSize=Txt10).

4. Bài đọc trích từ huấn giáo của Giáo Hội:

1. Đức Trinh Nữ Maria được kết liên bằng một mối giây không thể chia cắt với sự sống và công trình cứu độ của Con mình. Sự liên kết này đã được tỏ bày từ lúc Mẹ mang thai Đức Kitô mà vẫn đồng trinh cho tới lúc Chúa chết: vào lúc Người Con đầu lòng của Mẹ chào đời thì Mẹ đã giới thiệu Người cho các mục đồng và Ba Đạo Sĩ; lúc ở trong Đền thờ thì Mẹ đã dâng lễ vật kiểu dân nghèo và dâng Người cho Thiên Chúa và nghe ông Simêon nói tiên tri rằng một lưỡi gươm sẽ đâm thấu tâm hồn Mẹ; trong cuộc sống công khai của Người thì, tại tiệc cưới Cana, qua sự giúp lời của Mẹ, Mẹ đã khích lệ Đức Giêsu bắt đầu làm các phép lạ; trong suốt cuộc Thương Khó của Người, qua việc trung thành kết hiệp với Đức Kitô thì Mẹ đã chịu đau khổ xót xa cùng với Người và bằng trái tim Người Mẹ, Mẹ đã kết hợp chính mình với của lễ hy sinh; vào lúc lìa bỏ đời này để về cùng Cha thì trước khi chết Đức Giêsu đã trao phó Mẹ làm thân mẫu người môn đệ; và vào Lễ Hiện Xuống, thì cùng với các Tông đồ, Mẹ đã khẩn cầu xin ơn Chúa Thánh Thần và thi hành sứ vụ làm Mẹ ngay từ lúc Giáo Hội khởi đầu.

2. Bằng cách cưu mang Chúa Kitô, sinh hạ, dưỡng nuôi và dâng Người cho Chúa Cha trong đền thờ, chịu đau khổ với Người khi Người chết trên thập giá, Mẹ đã cộng tác - bằng sự xin vâng, tín thác, cậy trông và bác ái nhiệt tình – một cách không thế sánh ví vào công trình của Đấng Cứu Thế nhằm phục hồi lại đời sống siêu nhiên trong các linh hồn. Với cách này, Đức Maria đã trở nên Mẹ của tất cả mọi người trong ân sủng. Tuy nhiên, sứ vụ làm mẹ này không làm mờ nhạt hoặc giảm bớt trung gian duy nhất của Chúa Kitô, mà là phục vụ cho việc tỏ bày quyền năng của Người.
3. Đức Maria cũng được liên kết cách sâu xa với đời sống và sứ vụ của Giáo Hội. Thật vậy, bằng việc suy ngắm sự thánh thiện cao siêu của Mẹ, bắt chước đức ái và chu toàn cách trung tín của Mẹ đối với ý muốn của Chúa Cha, Giáo hội cũng trở nên Người Mẹ của chúng ta. Bằng cách rao giảng Lời Chúa, đã được đón nhận với lòng tin và bí tích Rửa Tội, Giáo Hội sinh vào một đời sống mới và vĩnh cữu, được cư mang nhờ chúa Thánh Thần và được sinh ra bởi Thiên Chúa.

4. Hơn nữa, Giáo Hội kính phục Đức Maria, ca tụng Mẹ như là hoa quả tuyệt vời nhất của ơn cứu chuộc, và hoan hỉ chiêm ngắm Mẹ như là hình ảnh tinh tuyền nhất mà chính Giáo Hội khát khao mong mỏi và ước muốn trở nên.

5. Vì những lẽ đó, Giáo Hội giới thiệu Đức Maria để cho các tín hữu chiêm ngắm Mẹ như là tuyệt tác của ơn cứu chuộc, để tôn kính Mẹ như là Mẹ của Chúa Giêsu và Mẹ chúng ta, và van nài sự chuyển cầu của Mẹ cả những lúc thờ phượng trong các nghi thức phụng vụ lẫn lúc thực hành những việc đạo đức và tôn sùng Mẹ đã được Huấn Quyền khuyến khích từ bao đời nay.

6. Bằng cách này, Giáo Hội cũng nhắc nhở các tín hữu rằng lòng sùng kính đích thực đối với Đức Maria không phải là những tình cảm nhất thời, vô bổ hoặc tin tưởng nhẹ dạ vô ích, nhưng trái lại, lòng sùng kính ấy phải xuất phát từ đức tin chân chính hướng dẫn chúng ta nhận ra sự trỗi vượt của Mẹ Thiên Chúa, yêu mến Mẹ với tình con thảo và noi theo gương các nhân đức của Mẹ.

7. Tất cả chúng ta đều biết rõ rằng chúng ta đã tiếp nhận được lòng sùng kính Đức Trinh Nữ Maria từ trong gia đình chúng ta, như là một gia sản quý báu, qua các mẫu gương và chứng tá của cha ông chúng ta: lần chuỗi chung trong gia đình, đọc kinh Truyền Tin và kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng, cử hành các ngày lễ của Đức Mẹ, tháng kính Đức Mẹ, đi viếng các đền thờ, v.v…

8. Các ngày lễ kính Đức Mẹ luôn là những dịp đặc biệt để lãnh nhận các Bí tích Hoà Giải và Thánh Thể. Nhiều giáo xứ thường lấy các mầu nhiệm trong cuộc đời Đức Maria Các làm Thánh Hiệu bổn mạng, để rồi trở thành một mốc điểm quan trọng trong đời sống của các cộng đoàn đó.

5. Suy niệm của người hướng dẫn.

6. Thảo luận:

- Có sự liên hệ nào giữa Đức Maria và Chúa Kitô, Đấng Trung Gian Duy Nhất?

- Lòng sùng kính Đức Maria có lấn át, gây khó khăn hay ngăn cản việc yêu mến Chúa không? Tại sao?

- Bạn có thể nêu bật được những nhân đức tự nhiên và siêu nhiên nào trong đời sống của Đức Maria?

7. Dốc lòng.

8. Đọc Kinh "Kính Mừng" và lời cầu, "Lạy Nữ Vương gia đình. Xin cầu cho chúng con".

9. Lời cầu cho gia đình: Lạy Chúa là Thiên Chúa chúng con, qua việc sinh con mà vẫn khiết trinh của Đức Maria, Chúa đã ban cho loài người hoa quả ơn cứu chuộc. Xin cho chúng con được hiểu biết vai trò chuyển cầu của Đức Maria, từ nơi Mẹ chúng con nhận được Con Chúa, Đức Giêsu Kitô, Đấng Tác Tạo nên sự sống. Người là Đấng hằng sống và hiển trị từ muôn thuở và cho đến muôn đời.

10. Thánh ca kết thúc.


Về lại danh sách các bài Giáo lý (http://gpnt.net/diendan/showthread.php?p=1237#post1237)