Thánh đường Giáo xứ thánh Đaminh Ba Chuông

[admin]

KIẾN TRÚC THÁNH ÐƯỜNG
Giáo xứ thánh Đaminh
Ba Chuông

http://daminhbachuong.conggiao.net/01-giaoxu/hinhanh/ntdaminh.jpg


Thánh Kinh trong kiến trúc Thánh đường
Thánh Kinh trong tinh thần cầu nguyện
Ðường nét đặc trưng văn hóa Việt Nam
Nét đẹp kiến trúc Việt Nam
Sống Phúc Âm trong lòng dân tộc

Thánh Ðường Ðaminh vừa là một công trình kiến trúc Công giáo đượm nhuần ý nghĩa của Thánh Kinh vừa là một biểu tượng cấu trúc mang đậm bản sắc văn hoá và kiến trúc dân tộc. Thánh Ðường còn được xây dưng trên tinh thần hội nậhp văn hoá "Sống Phúc Âm trong lòng dân tộc" theo hướng dẫn của cộng đồng Vaticano II và nhắn nhủ của Hội Ðồng Giám Mục Việt Nam.
Thánh Ðường Ðaminh trải qua bao thế hệ, hy vọng sẽ mãi mãi là một di sản kiến trúc văn hoá Công Giáo cho quê hương và cho các thế hệ con cháu mai sau nhớ về cội nguồn; hơn thế, thánh đường này con là một biểu tượng sống đạo của người Công Giáo Việt người nam trong khung cảnh và nếp sống thờ tự của dân tộc.

THÁNH KINH TRONG KIẾN TRÚC THÁNH ÐƯỜNG
Thánh đường Ðaminh là một công trình kiến trúc sống động của thánh kinh trải dài hành trình cứu độ của Chúa khởi đi từ cưụ ước sang tân ước.

THIÊN CHÚA SÁNG TẠO
Bình đồ thánh đường hình VUÔNG, tượng trưng ÐẤT - tức vũ trụ do Thiên Chuá sáng tạo : "Lúc khởi đầu Thiên Chuá sáng tạo Thánh đường Ða minh trời đất" (sách Sáng Thế).
Khung hình trần mái thánh đường hình TRÒN, tượng trưng TRỜI, là Thiên Chúa - chủ tể vũ trụ.
Tầng giữa mái thánh đường tượng trưng CON NGƯỜI, lòai thụ tạo được Thiên Chuá dựng nên mang hình ảnh Ngài : "Ðức Chuá là Thiên Chuá lấy bụi từ đất nặn ra con người" (sách sáng thế).
Một tổng hoà diệu kỳ giữa THIÊN - ÐỊA - NHÂN.

THIÊN CHÚA BA NGÔI
Thánh Ðường xây dưng gồm 3 tầng mái khác biệt, làm thành một tổng thể kiến trúc đặt trên căn bản giáo lý, thánh kinh của đạo công giáo : Ngôi Cha, Ngôi Con, Ngôi Thánh Thần.
Ngôi Cha : Ðấng tạo dựng muôn loài
Ngôi Con : Ðấng nhập thể làm người cứu độ muôn dân
Và Ngôi Thánh Thần : Ðấng Thần Khí của Thiên Chúa

THÁNH KINH
Toàn bộ tầng mái thánh đường được đặt trên 4 cột chính với 4 biểu tượng đắp nổi hình ảnh của 4 thánh sử LU-CA, MAT-THÊU, MAT-CÔ, và GIO-AN, là những cột trụ xây dựng toà nhà gioá hội

TẠO DỰNG
Tầng trên mái cùng của Thánh Ðừơng được bao bọc bằng các cửa kính với bốn sắc màu khác nhau. Màu vàng tượng trưng Khí màu đỏ tượng trưng Lửa, màu xanh đậm tượng trưng Nước, và màu xanh lá cây tượng trưng Ðất. "ÐẤT, NƯỚC, LỬA, KHÍ" là 4 yếu tố nguyên thuỷ tạo dựng vũ trụ trong Cựu Ước và cũng là những sinh tố cần thiết đòi sống con người.

THIÊN CHÚA HIỆN DIỆN
Ngoài ra, nhưng màu sắc này con diễn tả 4 nhân tố trong tân Ước : Rượu, Bánh, Nước, Dầu Ô-liu, diễn tả sự hiện diện máu thịt của Chúa nơi trần gian.

[admin]

ÐỨC TIN CÔNG GIÁO
Trước thánh đường voà là một cồng vào rộng lớn nhìn dưới ý niệm thần học được gọi là : "Cổng Thiên Ðàng" (gate of heaven) qua cổng này, chúng ta tiến vào tiền đường nhà Chúa "thành thánh Giêrusalem" (Heavenly Jerusalem). Nói theo kiến trúc Việt, cổng này được gọi là cổng Tam Quan. Cổng Tam Quan tượng trưng cho ba nhân đức căn bản của người kitô hữu, gồm Ðức Tin, Ðức Cậy, Ðức Mến.
Cửa bên Tả tượng trưng Ðức Cậy : lòng trông cậy vững vàng vào lòng yêu thương của Ngài.
Cửa bên hữu tượng trưng Ðức Mến : lòng mến yêu sắt son Thiên Chúa Ba Ngôi, và yêu thương con người.
Qua cửa trung, với Đức Tin, chúng ta tiến vào thánh đường, chúng ta tiến vào Ðạo và cũng qua cửa này với Ðức Tin chúng ta đi vào Ðời.

PHÉP RỬA
Bước vào Thánh Ðường là một Giếng nước thánh- Giếng nước rửa tội bằng đá hoa cương, dạng hình hoa sen. Giữa bể, một bông huệ trổi vượt cao có nước chảy liên tuc ngày đêm tảo ra từ búp hoa và bên cạnh là một cây nến Phục Sinh. Giếng rửa tội nhắc nhở mội người, qua phép Rửa, chúng ta dược giải thoát, qua nước rửa chúng ta được tiếp nhận vào Giáo Hội, và qua nước rửa chúng ta được trở thành người con của Chúa.
Bể hoa sen và bông huệ trắng tượng trưng sự tinh trắng tinh tuyền và giái thoát. Nước chảy liên tục là hình ảnh của nguồn sống trường sinh, hồng ân Thiên Chúa luôn phù trợ chở che. Nến sáng Phục sinh biểu trưng con đường trong hành trình cứu chuộc - hình ảnh tạo dựng vũ trụ, giấy phút thiêng liêng diệu kỳ xin vâng của mẹ Maria trong trách nhiệm cao cả là mẹ Thiên Chúa, mầu nhiệm Giáng sinh và Phục sinh trong vinh quang của Ðức Kytô.

NHÀ CỦA CHÚA
Giữa thánh Ðường là một gian cung thánh rộng lớn với bàn thờ toà chầu, bục sách. Đây là nơi cử hành các nghi lễ phụng tự, đây cũng là nơi mà con người và Thiên Chúa gặp gỡ qua Thánh lễ, Thánh Thể.
Ðây còn là ngưỡng cửa giữa trần gian và thiên đàng và là nơi Thiên Chúa hiện diện như Ngài đã đến với con người trên núi Thánh Si-nai. Ðây là Thành Thánh vĩnh cửu, là Thành Thánh Giê-ru-sa-lem mới.

THÁNH KINH TRONG TINH THẦN CẦU NGUYỆN
Toàn bộ chiều kích, hình khối hoạ tiết, sắc màu trong và ngoài thánh đướng mang nhưng hình ảnh thánh kinh trong tinh thần suy niệm và cầu nguyện.
+ Cầu nguyện qua kinh mân côi :
16 cửa kính trên tầng mái cao nhất của Thánh Ðường khắc hoạ toàn bộ hành trình cứu chuộc qua mầu nhiệm Mùa Vui, Mùa Thương, Mùa Mừng và Mùa Sáng của tràng chuỗi Mân Côi.
+ Suy niệm hành trình cứu chuộc với sự can thiệp của Mẹ Maria qua những bức phù điêu :
- Giáng sinh với bò, lừa, trong khung cảnh làng quê Việt Nam với đồng lúa luỹ tre xanh
- Tiệc cưới Ca-na với sự can thiệp của Mẹ Maria,
- Hình ảnh truyền tin trong tinh thần xin vâng phó thác
- Mẹ lên trời mở đường cho con cái nơi trần thế niềm hy vọng cậy trông.
- Mẹ và các tông đồ cùng cầu nguyện trong giây phút chờ đợi Chúa Thánh Thần hiện đến.
Ngoài ra, còn có những hình, tượng, ảnh mang nghệ thuật thánh vào đời sống tâm linh, cầu nguyện:
+ Mẹ Maria trao tràng kinh mân côi cho Cha Thánh Ðaminh để muôn đời truyền lại cho hậu thế gia sản quý báu này.
+ Mẹ Maria trong lòng con dân Việt nam : tượng Mẹ La Vang nơi quảng trường La Vang, nhắc nhớ con dân Việt tình thương bao la hải hà của Mẹ đối với dân tộc Việt Nam.
+ Ðến với Thánh Giuse qua hình ảnh Mẹ Maria và Chúa Giêsu, cùng Thánh Giuse rời bỏ Ai-Cập để cùng suy niệm tình thương yêu phụ tử và gương sáng người gia trưởng nhân hậu trong mái ấm gia đình.
+ Các Thánh Tử Ðạo Việt Nam : gương sống đức tin hào hùng của tiến nhân tiên tổ.
+ Thánh Martino de Porres, vị thánh của thời đại đầy lòng nhân ái, là Ðấng cầu bầu đầy sức mạnh trước toà Chúa cho đoàn con ngày đêm đến khấn vái cầu xin.
+ Hành trình cuộc tử nạn qua 14 chặng đường thánh giá để cùng suy niệm tình thương và con đường khổi nạn của Cbhúa.
+ Hình tượng Chúa bước đi trên biển hồ đầy sóng gió đượ đặt nơi công viên Thánh Ðường, nhắc nhở con người sức mạnh của lòng tin.
+ Hình tượng ra khơi thả lưới của các tông đồ nhắc nhớ tinh sống thần sống đức tin và làm tông đồ là trách nhiệm của mỗi người công giáo.
+ Tượng nổi cao trên bốn mét mang hình ảnh thánh phụ Ðaminh, vị sáng lập dòng Giảng Thuyết với khẩu hiệu Chiêm Niệm và Rao Giảng của Dòng được đặt trên tòa cao, ngay lối vào chính của Thánh Ðường để vinh danh Ngài, một anh hùng bảo vệ Giáo Hội và là bổn mạng của giáo xứ.
+ Trên các cửa sổ, cửa ra vào Thánh Ðường còn có nhưng hình ảnh vẽ nổi, diễn ta công trình cứu chuộc, cảnh sáng thế trong Cựu Ước, Phép Rửa, 12 tông đồ, và hình ảnh các Thánh trong Dòng. Tất cả là nhưng hạng mục ngoại cảnh giúp con người hướng thượng và cầu nguyện.
+ Bề nổi với ba bình dầu thánh được đặt tại nơi tường tại cung gia thánh : dầu Dự Tòng, dầu Thánh và dầu Bệnh nhân.
+ Trước toà sách Phúc âm, có hai thiên thần cầm loa hướng lên trời mang hình ảnh loan báo Tin Mừng cho muôn dân, và sự phục sinh của Ngài.

ÐƯỜNG NÉT ÐẶC TRƯNG VĂN HOÁ VIỆT NAM
Tôi sinh ra là người Việt Nam. Tổ tiên chúng ta là người Việt Nam. Chúng ta sinh ra, lớn lên và trở về lòng đất cũng trong lòng đất Mẹ Việt Nam. Ðất nước này nuôi dưỡng tôi, làng xóm nay là thân bắng quyến thuộc của tôi, quê hương này là hơi thở của tôi. Ðức tin và Quê hương Việt Nam không thể tách rời khỏi dòng máu luân chuyển trong con người Việt Nam của tôi, vì thế tôi sống đạo giữa lòng dân tộc, làng xóm văn hoá của quê hương tôi.
Thánh Ðường Ðaminh ở trong tinh thần ấy, được xây dựng hoà hợp trong những nét truyền thống của văn hoá, kiến trúc và nếp sống thờ tự Việt Nam.
Nhưng nét đặc trưng của văn hoá Việt Nam được thể hiện trong cấu trúc đặc biệt này, trong Tam Tài : Thiên- Ðịa- Nhân.
Vũ trụ và âm dương hoà hợp trong tinh thần đồng nhất thể. Trên trời cao là Thượng Ðế, dưới đất bằng là vũ trụ; giữa trời và đất là cong người. Sự giao hòa tuyệt diệu, cân đối, hoà hớp giữa trời và đất, giữa con người và vũ trụ , giữa thấn linh và con người. Tất cả tạo nên một hình ảnh sống động, một tư duy, một vũ trụ quan, và một nhân sinh quan tuyệt diệu; tất cả được thể hiện trên hình thái Thánh Ðường với ba tầng lầu; tầng trên cùng là tượng trưng Thiên Chúa, tầng dưới nền là tượng trưng trái đất và tầng giữa tượng trưng cho con người. Cùng với 5 yếu tố ngũ hành luân chuyển trong trời đất được thể hiện qua hình thể Thánh Ðường với các màu sắc khác nhau, Màu đỏ thuộc Hoả, màu xanh lá cây thuộc Thổ, màu xanh đậm thuộc Thuỷ, màu vàng thuộc Kim và Mộc.
Nhân sinh đại đồng: nét đẹp nhân sinh đại đồng trong dòng văn hoá Việt nhìn đến con người trong hình ảnh mọi người đều là anh em. "Tứ hải gia huynh đệ" và nhìn thế giới trong tinh thần "năm châu bốn bể đều là anh em". Tâm tình ấy được thể hiện qua hình ảnh Thánh Ðường hình vuông tượng trưng mọi người trên thế giới từ 4 biển, 4 hướng, 4 phương hợp nhau trong tinh thần huynh đệ đại đồng.

[admin]

Tinh thần đạo đức tinh tuý của văn hoá Việt:
Ðạo làm người ; 4 cột trụ chính trong Thánh Ðường biểu trưng bốn đức tính căn bản trong đạo làm người : LỄ, NGHĨA, HIẾU, TRUNG. Trung với Chúa, hiếu với cha, Nghĩa với bạn bè và Lễ với người trên, 4 cột cũng còn tượng trưng 4 nhân đức căn bản sáng ngời của phụ nữ Việt Nam : CÔNG trong đời sống gia đình, DUNG trong hạnh phúc vợ chồng, NGÔN trong lời nói tốt đẹp xây dựng và HẠNH trong đối nhân xử thế với đời.
Ðạo sống : 5 lối vào thánh đường tượng trưng năm nguyên tắc sống căn bản của con người : sống phải có lòng NHÂN, cư xử phải LỄ độ, tương quan luôn có NGHĨA, sống cần có TRÍ và đối xử TÍN trung. Năm đức tính căn bản này nhắc nhở mọi người chúng ta trứoc khi bước vào ngưỡng cửa Nhà Chúa mọi người phải tự kiểm điểm đời sống để xứng đáng đến gặp gỡ Ngài.
Tình chung thuỷ và đời sống gắn bó gia đình, làng xã : các tầng khung mái Thánh Ðường đuợc trang trí hình lá trầu cau tượng trưng tình chung thuỷ vợ chồng trong đời sống gia đình, trong tình làng nghĩa xóm. là những nét đẹp trong nếp sống và văn hoá viết của ngừơi Việt Nam.
Tinh thần người quân tử : Cột trụ giá sách "Lời Chúa" được chạm khắc hình cây trúc tượng trưng hình ảnh người quân tử trong văn hóa Việt cũng như Lời Chúa là kim chỉ nam cho đời sống đức tin của mỗi người Kitô hữu, thì người quân tử Việt đạo là hình ảnh sống cho mọi người noi theo.
Trọng kính sự tinh truyền trong trắng : Bể giếng rửa tội được đắp theo hình bông sen nổi; bông sen là biểu tượng cho tinh thần trong trắng "gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn".
Niềm tin tôn giáo và tấm lòng ghi nhớ công ơn tổ tiên : Ghi nhớ công ơn tổ tiên, ông bà cha mẹ sinh thành là nét son báo hiếu trong truyền thống văn hoá dân tộc. Ông bà cha me, thân quyến bạn bè, dù đã khuất nhưng vẫn còn hiện diện nơi đây với con cháu qua linh vị, hài cốt của những người thân được an vị nơi bảo tháp dành riêng tại thánh đường để con cháu co cơ hội gần gũi cầu nguyện và báo hiếu.
NÉT ÐẸP KIẾN TRÚC VIỆT NAM
Âm hưởng tế đàn Nam Giao của Triều Nguyễn ở cố đô Huế dùng làm nơi tế tự, cúng bái Trời - Ðất. Mang hình dáng đình làng Việt Nam - trung tâm sinh hoạt tế tự truyền thống của làng xã. Tầng mái cong uốn vút tại góc mái với trang trí Tứ Linh gồm : Long, Lân, Qui, Phụng. là nhưng đường nét cấu trúc đặc biệt trong cấu trúc Việt Nam.

BÌNH ÐỒ CHỮ QUỐC
Thánh Ðường Ðaminh với hình đồ chữ Quốc - hình vuông làm nền như khung hình đàn tế Nam Giao - tượng trưng cho Ðất ; khung mái Thánh Ðường bên trên hình tròn tượng trưng Trời. Các góc mái Thánh Ðườngcong vút đuợc trang trí rồng bay tượng trưng con đường giảỉ thoát. Tất cả tạo nên một tổng thể mỹ thuật của nghệ thuật cấu trúc tôn giáo Việt Nam.

MÁI CONG
Mái cong trong các công trình kiến trúc Việt Nam không biết có tự bao giờ. Chỉ biệt rằng trên mặt trống đồng đời Hùng Vương đã xuất hiện những hình ảnh nhà mái cong. Nét uốn cong vút tại mỗi góc tạo thành nhưng "tàu đao" của mái nhà Việt Nam, làm cho các tầng mái kiến trúc dù thấp và nặng nền, trở nên hùng vĩ và tành thoát, nhẹ nhàng, cân bằng và hài hoà. Tàu Ðao lá mái là một trong những đặc điểm riêng biệt của kiến trúc cổ truyền Việt Nam. Mái cong còn mang ý nghĩa hết sức thâm thuý, diễn tả tâm hồn người Việt, sống trong vuông tròn : "mái cong là hệ quả do sự hoá hợp giữa tròng và vuông"; "Mái cong là biểu tượng cho âm dương hoà hợp".
Trong kiến trúc Việt theo chúng tôi, ngoài tính mỹ thuật trang trí và công dụng che đỡ nắng mưa cũa khí hậu miền nhiệt đới Việt Nam, mái cong còn chuyển tải một triết lý sống (ở bầu thì tròn, ở ống thì dài), tầm hồn mở rộng (mọi người điều là anh em), một tâm tình hướng thượng giải thoát, một sự giao hoà giữa Trời cao và Ðất thấp, giữa con người vàthần linh.

[admin]

CỔNG TAM QUAN
Trong các công trình kiến trúc công cộng hoặc tôn giáo, hay các nơi thờ tự. Cổng Tam Quan là một cấu trúc đặc biệt không thể thiếu trong mọi quần thể kiến trúc. Cổng Tam Quan thể hiện một ý niệm đặc biệt trong kiến trúc Việt Nam - một kết cấu phân cách không gian, một trang trí mỹ thuật cho thẩm mỹ của công trình và là một tiền đường tạo sự liên đới giửa ngoại và nội cảnh trong các côpng trình công giáo.

LƯ HƯƠNG
Trong nghi thức tế tự tôn giáo, hương được sử dụng như một biểu tượng thành kính dâng lên thần linh. Trong nghi lễ Công giáo dùng hương trầm bỏ vào bình hương. Trong tế tự Phật giáo, nhang cắm vào lư hương, trước bàn thờ Thánh Ðường là một lư hương nổi dùng trong nghi lễ theo truyền thống Công Giáo và trong tinh thần tế tự Việt Nam.

RỒNG
Rồng là một linh vật trong tứ linh. Rồng biểu tượng cho thuỷ thổ của người Việt Nam. Trong văn hoá Việt Nam, Rồng trở thành linh vật mang đầy ý nghĩa :
- Trời đất có rồng để mưa thuận gió hoà
- Ðình miếu có rồng để cộng đồng làng xã ấm no
- Minh quân có rồng để quốc thái dân an
Rồng nơi góc mái trang trí của Thánh Ðường mang một ý nghĩa đặc biệt đó là bố rồng - mẹ tiên, nhắc nhớ mọi người nhớ về thuỷ tổ của mình. "Ta là loài rồng sống nơi thuỷ tộc, nàng là giống Tiên, người ở trên đất" (Huyền thoại Hồng Bàng).
Rồng nơi Thánh Ðường này cũng nhắc nhớ ta đến con đường giải thoát (Cá hoá Long) mà Chúa Kytô đã đi qua - qua sự chết Ngài sống lại trong vinh quang; chúng ta cũng theo chân Ngài, qua sự chết chúng ta tiến đến sự sống, đến Chân, Thiện, Mỹ là Thiên Chúa
CHUÔNG
Trong công trình kiến trúc công giáo. chuông giữ một vị thế và ý nghỉa cần thiết trong các sinh hoạt tôn giáo. Tiếng chuông đại hồng chung của chùa u trầm ngân vọng xa xa thấu đến cõi u minh để giải thoát chúng sinh khỏi vòng hệ luỵ; tiếng chuông Thánh Ðường Công Giáo vọng vang thánh thót kêu gọi, nhắc nhở con người thức tỉnh tâm hồn hướng về Thiên Chúa. Trên Cổng Tam Quan Thánh Ðường là một lầu chuông với ba quả chuông. Ba quả chuông là dấu ấn lịch sử biểu tượng của nhà thờ với kiến trúc ban đầu là "nhà thờ BA CHUÔNG", theo ngôn ngữ dân gian, còn được lưu giữ nơi Thánh Ðường này.

THÁP CHUÔNG
Tháp chuông giữ một vị trí rất quan trọng trong các công trình kiến trúc tôn giáo tại Việt Nam. Với Chùa, chúng ta có các lầu chuông. Với Thánh Ðường Công Giáo, chúng ta có tháp chuông. Trong cách tạo mỹ thuật, tháp hay lầu chuông còn mang một ý nghĩa đạo giáo rất thâm thuý. Với Chùa, "Gác chuông đứng độc lập để trên cao, tiếng ngân vang đi xa là thức tỉnh chúng sinh hướng về cõi Phật mà tụng niệm sớm chiều cùng hồi chiêng triêu mộ" (Nguyễn Bá Lăng - Kiến trúc Phật Giáo Việt Nam). Với nhà thờ, tháp chuông tựong trưng Núi Thánh, và Thánh Giá là biểu tựong của sự cứu chuộc.

THIÊN CHÚA VÀ NGOẠI CẢNH
Thiên Chúa và ngoại cảnh gắn liền với kiến trúc Việt Nam. Qua thiên nhiên, con người tìm được niềm tin thanh thoát, qua thiên nhiên con người tìm thấy Chân, Thiện, Mỹ.
Ngoại cảnh Thánh Ðường được sắp đặt với một rừng cây xanh mát nơi vườn cầu nguyện, một hồ nước tạo cảnh thiên nhiên và một cảnh vườn với các cây tùng, bách, mai, lan, cúc, trúc, toả hương ngạt ngào, phủ bóng êm đếm mát dịu.

TỪ ÐƯỜNG PHỤC SINH
Cây có cội, nước có nguồn, con người có tổ có tông, có ông bà cha mẹ. Thảo hiếu với ông bà cha mẹ là đạo HIẾU căn bản trong đạo giáo Việt Nam, là những đòi hỏi trong thập giới của Chúa (thứ bố thảo hiếu cha mẹ). Chúng ta báo hiếu khi các Ngài còn sống bằng thăm viếng, săn sóc phụng dưỡng và khi các Ngài khuất bóng bằng lới cầu nguyện, dâng lễ, chăm sóc mồ mả.
Trong tinh thần Báo Hiếu, TỪ ÐƯỜNG PHỤC SINH đuợc xây dựng làm nơi lưugiữ, bảo tồn hài cốt các bậc quá vãng để các Ngài được gần gũi với con cháu cho dễ bề thăm viếng, cầu nguyện và báo hiếu.
Cấu trúc Từ Ðường bao gồm một phòng để cầu nguyện để Quý Cha trong Dòng dâng lễ và cùng gia đình cầu nguyện trong các dịp an táng, giỗ chạp, lễ giáp năm kỷ niệm ngày qua đời hay trong ngày gia đình xin cầu nguyện riêng. Phái trong
Từ Ðuờng có khoảng 1.000 hộc nhỏ là nơi lưu trữ hài cốt các ngưới quá vãng, được đặt trong bình hài cốt có hình ảnh người thân, kiểu mẫu và trang trí do Tu viện cung cấp. Ngaòi ra tại đây còn có vườn hoa nội cảnh và bảo tháp lấy ánh sáng thiên nhiên từ bên ngoài. Hơn thế nữa, một hệ thống điện tử (computer) ghi chú hình ảnh, danh tánh tên tuổi, quê quán người quá vãng, ngày sinh, tử và con cháu, sẽ được đặt tại Từ Ðường để con cháu khi viếng muốn biết về cội nguồn gia phả người thân, có thể tim kiếm một cách dẽ dàng.
Mọi người an vị tại Từ Ðường sẽ được Tu viện cầu nguyện thường xuyên trong kinh nguyện hàng ngày và mỗi tuần, mỗi tháng, cũng như mỗi năm đếu có những Thánh Lễ riêng biệt để cầu nguyện cho các Ân Nhân theo Luật Dòng ấn định. Cuối cùng, để ân nhân được an vị tại Thánh Ðường Phục Sinh này, xin vui lòng liên hệ với Tu Viện Trưởng, Cha Xứ hoặc văn phòng Giáo xứ để biệt thêm chi tiết và giữ chỗ trước.

http://daminhbachuong.conggiao.net (http://daminhbachuong.conggiao.net/)

[admin]

Nhà thờ Ba Chuông - công trình kiến trúc độc đáo


Nhà thờ Ba Chuông - công trình kiến trúc độc đáo

http://www.baocongantphcm.com.vn/image_upload_dst7/news_bachuong-d-182.jpg

Nhà thờ Thánh Đa Minh là một trong những công trình kiến trúc tồn tại đã khá lâu đời, người dân nơi đây thường gọi nhà thờ bằng một tên khác là nhà thờ Ba Chuông bởi trên đỉnh của nhà thờ này gắn ba quả chuông. Đầu thế kỷ 21, công trình kiến trúc này được xây dựng lại một cách hoành tráng.

Được kết hợp độc đáo giữa lối kiến trúc với những đường nét ngang thẳng, gãy gọn của phương Tây và sự thanh thoát của kiến trúc phương Đông, toàn thể nhà thờ Ba Chuông là những đường cong nhẹ nhàng, uyển chuyển vươn lên giữa bầu trời xanh ngắt. Cổng tam quan cao vút, điểm trên các góc mái là hình những chú rồng uốn cong tạo nên một quần thể điêu khắc lồng lộng giữa bầu trời trong xanh, phả vào hình khối kiến trúc một tinh thần Việt.

Tọa lạc trên đường Lê Văn Sỹ, quận Phú Nhuận, Thánh đường Đa Minh - Ba Chuông được xây dựng lại từ nền cũ. Sau 22 tháng xây dựng miệt mài, nhà thờ Ba Chuông được mang một diện mạo mới với nét kiến trúc độc đáo có một không hai ở thành phố Hồ Chí Minh. Từ ngoài nhìn vào, toàn bộ quần thể kiến trúc của nhà thờ Ba Chuông mang một màu xanh hoành tráng được gắn kết bởi những tảng đá xanh láng bóng. Lòng thánh đường được mở rộng ra bốn phía, trung tâm thánh đường là hai tầng mái cách điệu với độ cao 30m tạo nên hai tầng không gian mở, vòm mái cao vút tạo độ thông thoáng. Giữa thánh đường là một gian cung thánh hình tròn rộng lớn với bàn thờ bằng gỗ quý trên mặt cẩn đá cẩm thạch. Những bức tranh kính màu với nhiều màu sắc gắn xung quanh thánh đường tạo độ sáng tối huyền ảo. Thánh đường Đa Minh - Ba Chuông có kiểu kiến trúc hình vuông tượng trưng cho đất; khung mái hình tròn tượng trưng cho trời; các góc mái có rồng bay diễn tả ý muốn vươn cao hơn giữa trời đất. Kiến trúc và mỹ thuật Việt Nam, đặc biệt ba bức tranh gốm hoành tráng đặt giữa lòng thánh đường đã được chọn như một ý tưởng chủ đạo của thánh đường.

http://www.baocongantphcm.com.vn/image_upload_dst7/news_bachuong-n-182.jpg

Ngay cửa ngõ Sài Gòn có thể nhìn thấy một quần thể kiến trúc với sắc màu men lam làm chủ lực và cấu trúc trang trí mỹ thuật dân tộc qua hình khối, kiểu dáng, đường nét, họa tiết, hoa văn, sắc màu, chất liệu gốm sứ, cây cảnh, non bộ... Toàn bộ công trình được xây cất bằng ximăng cốt sắt, gắn đá quý. Chuông và tháp chuông mang một ý nghĩa quan trọng trong kiến trúc tôn giáo, vì thế ba quả chuông tại nhà thờ Ba Chuông luôn giữ một vị thế trang trọng.

Thánh đường Đa Minh trên nền tảng kiến trúc, mỹ thuật Việt Nam kết hợp với những đường nét hiện đại thực sự là một công trình nghệ thuật độc đáo giữa lòng thành phố.

Bài, ảnh: THỦY GIANG
Theo Báo CATPHCM.