Đamien
10-01-2008, 08:03 AM
Chúa Giêsu chịu phép rửa-A. Mt 3,13-17
1.
“Người thấy Thánh Thần Chúa ngự xuống như một bồ câu và đậu trên Người”
Chúa Giêsu chịu phép rửa vừa để thánh hóa một nghi lễ tôn giáo, hầu sau này biến nó thành Bí tích Rửa tội, vừa công khai tỏ mình ra cho nhân loại biết Người là ai, trước khi Người bắt đầu rao giảng Tin Mừng.
Chính Thiên Chúa Cha làm chứng cho Chúa Giêsu: “Nầy là Con Yêu Dấu của Ta, Con đẹp lòng Ta” (Mt 3,17). Trước đó 7, 8 thế kỷ tiên tri Isaia đã mô tả Đấng Cứu Thế: Nầy là tôi tớ Ta…Ta hài lòng về Người” (Is 42,1); “Ta ban Thần Trí Ta trên Người”.
Khi Chúa Giêsu chịu phép rửa xong, Chúa Thánh Thần đã ngự xuống trên Người như hình chim bồ câu: chính vì thế mà Phêrô sau này đã nói với dân Do thái rằng: “Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu tấn phong cho Người” (Cv 10,37)
Còn chúng ta đã chịu phép rửa tội, đã lãnh nhận Chúa Thánh Thần, đã trở thành Con Thiên Chúa, phải luôn giữ tâm hồn trong sạch, như những con cái bé nhỏ của Chúa, phải tỏ lòng yêu mến như con cái hiếu thảo, phải vâng lời giữ các giới răn và vâng theo ý Chúa suốt đời chúng ta.
2.
“Có tiếng từ trời phán: Này là Con Yêu Dấu của Ta, Con đẹp lòng Ta” (Mt 3,17)
Việc rao giảng của Gioan Tẩy giả dẫn ta đến với phép rửa của Đức Kitô. Chấp nhận liên đới với kẻ tội lỗi, Chúa Giêsu tự hủy trong dòng nước Jordan. Trình thuật Matthêu đã kín đáo ám chỉ cuộc tử nạn sẽ xảy ra.
Chúa Giêsu tỏ mình ra trước khi rao giảng Tin Mừng. Thánh Gioan Tẩy giả đã làm chứng cho Chúa Giêsu, cũng có Chúa Thánh Thần dưới hình chim bồ câu đậu trên Người, và tiếng Chúa Cha phán: “Nầy là con yêu dấu của Ta, con đẹp lòng Ta” (Mt 3,17).
Chúa Giêsu là hiện thân của Nước Trời. Là Đấng Messia thiên hạ đợi trông, tất cả đều hội tụ về Chúa Giêsu. Bởi thế từ nay Người có bổn phận làm cho cuộc sống, ngôn ngữ, cử chỉ Người trở nên tiếng nói của Thiên Chúa Cha ngỏ với nhân loại.
Tất cả những ai đã chịu phép rửa tội đều trở thành Kitô hữu, nghĩa là đi vào đời sống nghĩa tử với Chúa Giêsu, làm con cái Thiên Chúa, được lãnh nhận Thần Khí Chúa Cha và Chúa Con, để trở thành lời nói của Thiên Chúa Cha ngỏ với con người.
1.
“Người thấy Thánh Thần Chúa ngự xuống như một bồ câu và đậu trên Người”
Chúa Giêsu chịu phép rửa vừa để thánh hóa một nghi lễ tôn giáo, hầu sau này biến nó thành Bí tích Rửa tội, vừa công khai tỏ mình ra cho nhân loại biết Người là ai, trước khi Người bắt đầu rao giảng Tin Mừng.
Chính Thiên Chúa Cha làm chứng cho Chúa Giêsu: “Nầy là Con Yêu Dấu của Ta, Con đẹp lòng Ta” (Mt 3,17). Trước đó 7, 8 thế kỷ tiên tri Isaia đã mô tả Đấng Cứu Thế: Nầy là tôi tớ Ta…Ta hài lòng về Người” (Is 42,1); “Ta ban Thần Trí Ta trên Người”.
Khi Chúa Giêsu chịu phép rửa xong, Chúa Thánh Thần đã ngự xuống trên Người như hình chim bồ câu: chính vì thế mà Phêrô sau này đã nói với dân Do thái rằng: “Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu tấn phong cho Người” (Cv 10,37)
Còn chúng ta đã chịu phép rửa tội, đã lãnh nhận Chúa Thánh Thần, đã trở thành Con Thiên Chúa, phải luôn giữ tâm hồn trong sạch, như những con cái bé nhỏ của Chúa, phải tỏ lòng yêu mến như con cái hiếu thảo, phải vâng lời giữ các giới răn và vâng theo ý Chúa suốt đời chúng ta.
2.
“Có tiếng từ trời phán: Này là Con Yêu Dấu của Ta, Con đẹp lòng Ta” (Mt 3,17)
Việc rao giảng của Gioan Tẩy giả dẫn ta đến với phép rửa của Đức Kitô. Chấp nhận liên đới với kẻ tội lỗi, Chúa Giêsu tự hủy trong dòng nước Jordan. Trình thuật Matthêu đã kín đáo ám chỉ cuộc tử nạn sẽ xảy ra.
Chúa Giêsu tỏ mình ra trước khi rao giảng Tin Mừng. Thánh Gioan Tẩy giả đã làm chứng cho Chúa Giêsu, cũng có Chúa Thánh Thần dưới hình chim bồ câu đậu trên Người, và tiếng Chúa Cha phán: “Nầy là con yêu dấu của Ta, con đẹp lòng Ta” (Mt 3,17).
Chúa Giêsu là hiện thân của Nước Trời. Là Đấng Messia thiên hạ đợi trông, tất cả đều hội tụ về Chúa Giêsu. Bởi thế từ nay Người có bổn phận làm cho cuộc sống, ngôn ngữ, cử chỉ Người trở nên tiếng nói của Thiên Chúa Cha ngỏ với nhân loại.
Tất cả những ai đã chịu phép rửa tội đều trở thành Kitô hữu, nghĩa là đi vào đời sống nghĩa tử với Chúa Giêsu, làm con cái Thiên Chúa, được lãnh nhận Thần Khí Chúa Cha và Chúa Con, để trở thành lời nói của Thiên Chúa Cha ngỏ với con người.