Giáo Luật về Bí Tích

[honganthienchua]

Về Việc Cử Hành Hôn Phối

Theo giáo luật khi cử hành hôn phối trong thánh lễ thì chỉ được cử hành một số ngày trong năm mà thôi. Không được cử hành hôn phối vào các ngày sau:
- Các lễ trọng buộc cũng như không buộc
- Chúa nhật mùa Vọng, mùa Chay, mùa Phục sinh
- Lễ cầu cho các tín hữu đã qua đời
- Thứ Tư lễ tro và các ngày trong tuần thánh
- Các ngày trong tuần bát nhật Phục Sinh

Gặp những ngày trên thì cử hành theo ngày và đọc các bài đọc của ngày phụng vụ đó. Vẫn đọc lời nguyện cho đôi tân hôn, cuối lễ vẫn ban phép lành cho đôi tân hôn. Nếu không phải là Tam Nhật Vượt Qua thì có thể đọc một bài sách thánh về hôn phối. Trong chúa nhật mùa Giáng Sinh và mùa Thường Niên vẫn cử hành thánh lễ chúa nhật, nếu thánh lễ không có Cộng Đồng giáo xứ tham dự thì có thể cử hành toàn bộ thánh lễ hôn phối.

Tuyệt đối tránh cử hành hôn phối vào ngày thứ Sáu và thứ Bảy tuần thánh.

[honganthienchua]

Hiến chế về Phụng Vụ Thánh số 11 qui định:" Các mục tử không chỉ chú tâm tuân giữ các lề luật trong hoạt động phụng vụ để cử hành thành sự và hợp pháp mà thôi, nhưng còn phải làm cho giáo đân tham dự một cách ý thức, linh động và hữu hiệu". Cũng theo huấn thị Liturgicae Instaurationes ngày 5-9-1970 cuối số một:"Tác vụ của linh mục là tác vụ của toàn thể Hội Thánh vì vậy linh mục không thể chu toàn sứ vụ này nếu không có sự vâng phục, hiệp thông cùng hàng giáo phẩm, chăm lo phục vụ Thiên Chúa và mọi người. Bản chất phẩm trật của phụng vụ, hiệu lực của bí tích và sự tôn trọng đòi hỏi phải có đối với cộng đoàn đòi hỏi linh mục phải chu toàn nhiệm vụ trong các hoạt động phụng tự "như thừa tác viên và người phân phát trung tín các mầu nhiệm của Thiên Chúa". Vì vậy không được tự đưa vào những lễ nghi không được qui định và chấp nhận trong các sách phụng vụ". Giáo luật 354,1"Sau khi đã nhận giáo xứ quản xứ có bổn phận phải chỉ lễ cho giáo dân trong giáo xứ vào các ngày Chúa nhật và lễ buộc. Nếu vì lí do chính đáng không cử hành được thì phải nhờ người khác làm thay hoặc tự mình chỉ lễ vào các ngày khác". Gl 354,2"quản xứ nhận nhiều xứ thì vào các ngày nói ở tiết một. chỉ phải chỉ lễ cho giáo do mình quản lí mà thôi".

[honganthienchua]

Giáo luật điều 998 qui định: "nhờ bí tích xức dầu bệnh nhân, Giáo hội phó thác những tín hữu mắc bệnh hiểm nghèo cho Chúa tử nạn và vinh quang để người nâng đỡ và cứu chữa họ. Bí tích này được ban bằng việc xức dầu trên cơ thể bệnh nhân và đọc những lời nguyện đã được qui định trong các sách phụng vụ"
Giáo luật điều 999 qui định: "ngoài giám mục những người sau đây có thể làm phép dầu để dùng vào việc xức dầu bệnh nhân:
1.những người đã được luật đồng hóa với giám mục giáo phận
2.trong trường hợp cần thiết, bất cứ linh mục nào nhưng chỉ trong lúc cử hành mà thôi
Giáo luật điều 1000:
khoản 1: bí tích xức dầu bệnh nhân phải được thực hiện cẩn thận cùng với lời đọc theo thứ tự và những thể thức đã được qui định trong các sách phụng vụ. Nhưng trong trường hợp cần thiết, thì chỉ cần một lần xức dầu trên trán hay các phần khác của cơ thể bệnh nhân, nhưng phải đọc trọn vẹn công thức
khoản 2: các thừa tác viên phải xức dầu bằng chính tay của mình nhưng trong trường hợp nghiêm trọng thì khuyên dùng một dụng cụ
Giáo luật điều 1001: "các vị chủ chăn linh hồn và thân nhân của bệnh nhân phải liệu sao cho bệnh nhân được hưởng sự trợ lực của bí tích trong trường hợp cần thiết.
Giáo luật điều 1002:"có thể ban bí tích xức dầu bệnh nhân cho nhiều người cùng một lúc, theo qui định của giám mục giáo phận khi họ đã chuẩn bị đầy đủ.
Giáo luật điều 1003:
khoản 1:tất cả và chỉ có tư tế mới là thừa tác viên của bí tích xức dầu bệnh nhân.
khoản 2:tư tế nào được giao phó trông coi linh hồn thì phải ban bí tích này cho họ khi cần thiết theo thừa tác mục vụ của mình. Trong trường hợp cần thiết bất kể tư tế nào cũng có thể ban bí tích này cho các bệnh nhân khi được sự đồng ý của các tư tế nêu trên.
khoản 3:mọi tư tế có quyền mang theo dầu đã được làm phép để dùng vào việc xức dầu khi cần thiết.
Giáo luật điều 1004:
khoản 1:có thể ban bí tích xức dầu bệnh nhân cho những khi đến tuổi biết sử dụng trí khôn, hay lâm cơn hiểm nghèo vì bệnh tật hay tuổi già
khoản 2:bí tích này có thể được ban lại khi bệnh nhân sau khi hồi phục lại ngã bệnh trở lại hoặc trong cùng một cơn bệnh mà ngày càng nghiêm trọng hơn.
Giáo luật điều 1005: phải ban bí tích này trong trưởng hợp nếu hồ nghi người đó đã biết sử dụng trí khôn hay chưa hay bệnh tật có nghiêm trọng gì không hoặc đã chết chưa.
Giáo luật điều 1006: phải ban bí tích này trong trường hợp bệnh nhân nào đã xin lãnh nhận, ít nhất là cách mặc nhiên khi họ còn tỉnh táo.
Giáo luật điều 1007: không được ban bí tích này cho những người cố chấp sống trong một tội trọng công khai.
Nguyện xin Thiên Chúa là cha tình thương ban ơn lành cho các bệnh nhân và cứu chữa họ khỏi tay ma quỉ trong giờ sau hết. Amen

[honganthienchua]

Giáo luật điều 96 qui định:"nhờ bí tích rửa tội con người được sáp nhập vào giáo hội chúa kito và trở thành một thể nhân của giáo hội.Mỗi người tín hữu với những quyền lợi và nghĩa vụ riêng của mình,tùy theo sự hiệp thông của họ với giáo hội.Miễn là họ không bị ngăn trở bởi một hình phạt đã được tuyên bố cách hợp thức"
giáo luật điều 849:" bí tích rửa tội là cửa dãn vào các bí tích, cần thiết cho ơn cứu rỗi và phải lãnh nhận một cách thật sự hoặc ít nhất là trong ước muốn.Nhờ bí tích rửa tội,con người được giải thoát khỏi tội lỗi và được tái sinh làm con thiên chúa, được trở nên đồng hình đồng dạng với Đức Kito và được sáp nhập vào giáo hội.Bí tích này được ban một cách thành sự cùng với nước và các mô thể cần thiết.
Giáo luật điều 850:"bí tích rửa tội được ban bằng việc đọc các lời nguyện đã được qui định trong các sách phụng vụ đã được phê chuẩn.Trong trường hợp cần thiết, thì chỉ cần phải giữ lại những gì cần cho bí tích thành sự.
Giáo luật điều 851:khi cử hành bí tích rửa tội thì phải chuẩn bị cách xứng hợp:
1.người thành niên muốn lãnh nhận bí tích rửa tội thì phải được nhận vào một khóa dự tòng,trong mức độ có thể thì phải được hướng dẫn về việc khai tâm bí tích qua từng giai đoạn khác nhau,theo nghi thức đã được HDGM thích nghi hoặc được HDGM phê chuẩn.
2.cha mẹ của nhi đồng sắp lãnh nhận bí tích rửa tội, cũng như người sắp lãnh nhận nhiệm vụ đỡ đầu phải được giáo huấn về ý nghĩa của bí tích cũng như những nghĩa vụ cần phải có với bí tích này.Khi đi thăm các gia đình hay tụ họp họ thì cha sở ,hoặc tự mình hoặc nhờ người khác phải liệu sao cho các bậc cha mẹ được chuẩn bị thích hợp bằng một bài huấn giáo mục vụ hay bằng việc cầu nguyện chung.
Giáo luật điều 864:"tất cả và chỉ những người chưa lãnh nhận bí tích rửa tội mới có khả năng lãnh nhận bí tích rửa tội"
Giáo luật điều 861:
khoản1:thừa tác viên thông thường của bí tích rửa tội là giám mục linh mục và phó tế.Miễn là vẫn giữ nguyên những qui định của điều 530,1
khoản2:nếu các thừa tác viên thông thường vắng mặt hoặc bị ngăn trở, thì một GLV hoặc một người khác có thể làm công việc này.Trong trường hợp nguy tử thì bất cứ người nào có ý hướng ngay lành đều có thể cử hành thành sự.Các cha sở phải liệu sao cho các giáo dân được dạy về việc cử hành bí tích rửa tội.
Nguyện xin thiên chúa là cha tình thương ban ơn lành cho tất cả những người đã và đang lãnh nhận bí tích rửa tội.Amen

[honganthienchua]

Giáo luật điều 1055:
khoản1:do giao ước hôn nhân,một người nam và một người nữ tạo thành một sự hiệp thông trọn cả cuộc sống,tự bản chất ,giao ước ấy hướng đến lợi ích của cả đôi bạn,cũng như đến việc sinh sản và giáo dục con cái,chính chúa Kito đã nâng giao ước hôn nhân giữa hai người đã được rửa tội lên hàng bí tích
khoản2:không thể có khế ước hôn nhân giữa hai người đã được rửa tội nếu đồng thời không phải là bí tích.
Giáo luật điều 1058:những người không bị luật cấm đều có thể kết hôn.
Giáo luật điều 1060:hôn nhân được luật ưu đãi,nên khi hồ nghi hôn nhân vẫn được coi là thành sự cho đến khi có lí do ngược lại.
Giáo luật điều1066:trước khi cử hành bí tích hôn nhân,phải chắc không có lí do gì cản trở việc cử hành bí tích thành sự và hợp thức.
Giáo luật điều 1069:mọi tín hữu buộc phải báo cho cha sở hoặc Đấng bản quyền những ngăn trở mà họ biết trước khi hôn nhân được cử hành.
Giáo luật điều 1095:không có khả năng kết hôn:
1.những người không sử dụng đủ trí khôn
2.những người thiếu nghiêm trọng óc phán đoán về quyền lợi và nghĩa vụ của việc trao ban và lãnh nhận nhau trong hôn nhân.
3.những người không thể chu toàn những trách nhiệm chính yếu của hôn nhân vì những ngăn trở về tâm lí.
nguyện xin thiên chúa là cha tình thương ban ơn lành cho những người con mà cha đã sinh ra và che chở.Amen

[honganthienchua]

Giáo luật điều 879:nhờ bí tích thêm sức những người đã được rửa tội đang tiếp tục con được khai tâm Kito giáo được đầy tràn ơn Chúa thánh thần và được liên kết mật thiết với giáo hội,bí tích này tăng sức cho họ và buộc họ cách nghiêm ngặt phải trở nên nhân chứng của Đức Kito bằng lời nói và việc làm và phải truyền bá và bênh vực đức tin.
giáo luật điều 880:
khoản 1:bí tích thêm sức được ban bằng việc xức dầu trên trán, được thực hiện cùng với việc đặt tay và đọc những lời nguyện đã được qui định trong các sách phụng vụ.
khoản 2:dầu thánh hiến dùng trong bí tích thêm sức phải do chính giám mục thánh hiến ngay cả khi bí tích này do chính linh mục ban.
giáo luật điều 881:nên cử hành bí tích thêm sức trong nhà thờ và trong thánh lễ,tuy nhiên, vì lí do chính đáng và hợp lí bí tích này có thể cử hành ngoài thánh lễ và tại bất cứ nơi nào xứng hợp.
giáo luật điều 882:thừa tác viên thông thường của bí tích thêm sức là giám mục,linh mục cũng ban bí tích này thành sự nếu có năng quyền chiếu theo luật phổ quát hoặc do nhà chức trách có thăm quyền ban phép.
giáo luật điều 889:
khoản 1:tất cả và chỉ những người đã được rửa tội mà chưa lãnh nhận bí tích thêm sức mới có thể lãnh nhận bí tích thêm sức.
khoản 2:trừ trường hợp nguy tử, để lãnh nhận bí tích thêm sức cách hợp thức, khi đương sự đã đến tuổi khôn, phải được học hỏi đúng mức, và phải được chuẩn bị đầy đủ,nhất là có khả năng lặp lại lời hứa khi lãnh nhận bí tích rửa tội.
Giáo luật điều 892:trong mức độ có thể, khi lãnh nhận bí tích thêm sức phải có một người đỡ đầu,người này liệu sao cho người đã lãnh nhận bí tích thêm sức biết cách cư xử như nhân chứng đích thực của Đức Kito và trung thành chu toàn các nghĩa vụ gắn liền với bí tích ấy.
giáo luật điều 893:
khoản1: để đảm nhận nhiệm vụ đỡ đầu,phải hội đủ những điều kiện đã được qui định trong điều 874 khoản 1.
khoản 2:nên chọn người đỡ đầu là người đã nhận nhiệm vụ này trong bí tích rửa tội.
Giáo luật điều 894:để minh chứng việc ban bí tích thêm sức phải hội đủ những điều kiện nói ở điều 876.
Nguyện xin Thiên Chúa là cha tình thương ban ơn lành cho những người đã lãnh nhận bí tích thêm sức.Amen

[honganthienchua]

Giáo luật điều 1008:do bí tích truyền chức thánh đã được thiên chúa thiết lập một số Kito hữu đã được tuyển chọn làm thừa tác viên có chức thánh.Nhờ ghi vào một dấu ấn không thể xóa nhòa như thế họ được thánh hiến và được chỉ định,mỗi người tùy theo cấp bậc của mình để chăn dắt đoàn dân chúa bằng cách chu toàn nhiện vụ giáo huấn và thánh hóa và lãnh đạo nhân danh Đức Kito là đầu".
giáo luật điều 1009:
khoản 1:các chức thánh là chức Giám mục, chức linh mục và chức phó tế.
khoản 2: các chức này được ban bằng việc đặt tay và đọc những lời nguyện được qui định trong các sách phụng vụ dành riêng cho mỗi cấp bậc.
Giáo luật điều 1010:bí tích truyền chức thánh phải được cử hành vào ngày Chúa nhật và các ngày lễ buộc nhưng vì lí do mục vụ thì có thể cử hành vào một ngày khác trong tuần, kể cả ngày thường trong tuần.
Giáo luật điều 1011:
khoản 1:cách chung lễ truyền chức phải được cử hành ở nhà thờ chính tòa nhưng vì lí do mục vụ thì có thể cử hành ở một nhà thờ hoặc nhà nguyện khác.
khoản 2: phải mời các giáo sĩ và các giáo dân tới tham dự để buổi lễ có thật đông người tham dự.
Giáo luật điều 1012:thừa tác viên của bí tích truyền chức thánh là giám mục đã được tấn phong.
Giáo luật điều 1013:không một giám mục nào được phép tấn phong giám mục nếu không có ủy nhiệm thư của giáo hoàng.
Giáo luật điều 1014:trừ khi được tông tòa miễn chuẩn,trong lễ tấn phong giám mục,ngoài giám mục chủ phong còn phải có hai giám mục phụ phong.Ngoài ra các giám mục có mặt ở đó cũng nên tấn phong cho người đã được tuyển chọn.
Giáo luật điều 1015:
khoản 1:các tiến chức linh mục và các tiến chức phó tế phải do đích thân giám mục của mình truyền chức, hoặc có thư giới thiệu hợp thức của ngài.
khoản 2:các giám mục phải truyền chức cho những người thuộc quyền mình trừ khi bị ngăn trở không cử hành được.Nhưng ngài không thể truyền chức cho những người thuộc quyền mình một cách hợp thức theo nghi lễ phương Đông nếu không có một đặc ân nào của tòa thánh.
khoản 3:vị nào cấp thư giới thiệu cho chịu các chức thánh thì cũng có thể ban các chức ấy nếu có ấn tích giám mục.
Giáo luật điều 1024: chỉ những người nam đã lãnh nhận bí tích rửa tội mới lãnh nhận thành sự bí tích truyền chức thánh.
Giáo luật điều 1031:
khoản 1:chỉ có thể truyền chức linh mục cho những người đã tròn 25 tuổi và phải giữ khoảng cách ít nhất là 6 tháng từ chức phó tế lên chức linh mục, các ứng viên linh mục chỉ có thể được truyền chức phó tế khi đã tròn 23 tuổi.
Giáo luật điều 1032:
khoản 1:các ứng viên linh mục chỉ có thể được truyền chức phó tế khi đã kết thúc năm thứ năm chu kì triết học và thần học.
khoản 2:sau khi kết thúc chu kì triết học và thần học và trước khi trở thành linh mục các phó tế phải tham gia công tác mục vụ bằng cách thi hành chức phó tế trong một khoảng thời gian do giám mục hay bản quyền chỉ định.
Giáo luật điều 1033:chỉ những người đã lãnh nhận bí tích thêm sức mới có thể lãnh nhận bí tích truyền chức thánh cách hợp thức.
Nguyện xin thiên chúa là cha tình thương ban ơn lành cho những vị chủ chăn của chúng con là những người đã được chúa tuyển chọn .Amen

[honganthienchua]

Giáo luật điều 897:bí tích cao trọng nhất là bí tích thánh thể trong đó chính chúa Giêsu hiện diện được dâng hiến và trở nên lương thực.Nhờ đó giáo hội tiếp tục sống và tăng trưởng,trong đó hiến tế thánh thể diễn tả sự chết và sự sống lại của chúa Giêsu,là nơi hiến tế thập giá được tiếp diễn mãi đến muôn đời,là chóp đỉnh và nguồn mạch của việc thờ phượng Kito giáo.Nhờ hiến tế thánh thể sự hiệp nhất của cộng đoàn dân chúa được biểu lộ và việc xây dựng thân mình Đức Kito được hoàn tất.Thật vậy các hoạt động tông đồ khác của giáo hội và các bí tích khác đều qui hướng về bí tích thánh thể và liên kết mật thiết với bí tích thánh thể.
Giáo luật điều 900:
khoản 1: tất cả và chỉ những tư tế đã được truyền chức cách thành sự mới có thể cử hành hiến tế thánh thể với tư cách là chính Đức Kito.
khoản 2:mọi tư tế không bị ngăn trở bởi giáo luật đều có thể cử hành bí tích thánh thể.Miễn là vẫn giữ nguyên những qui định của các điều trên đây.
Giáo luật điều 901:mọi tư tế có trọn quyền dâng ý lễ cầu cho những người còn sống hoặc đã qua đời.
Giáo lụât điều 906:trừ khi có lí do chính đáng và hợp lí mọi tư tế không được quyền cử hành hiến tế thánh thể khi không có ít nhất là một tín hữu tham dự.
Giáo luật điều 907:trong khi cử hành bí tích thánh thể ,phó tế và các giáo dân không được quyền đọc các lời nguyện nhất là Kinh Nguyện Thánh Thể và làm các hành vi dành cho tư tế chủ lễ.
giáo luật điều 910:
khoản 1:thừa tác viên thông thường cho rước lễ là giám mục linh mục và phó tế.
khoản 2:thừa tác viên ngoại thường cho rước lễ là những người đã nhận thừa tác đọc sách hay giúp lễ, hoặc bất cứ giáo dân nào đã được ủy quyền theo điều 230 khoản 3.
Giáo luật điều 917:người nào đã rước lễ rồi thì có thể rước lễ một lần nữa trong cùng một ngày nhưng chỉ trong thánh lễ mà họ tham dự,miễn là vẫn giữ nguyên những qui định của điều 921 khoản 2.
Nguyện xin chúa Giêsu thánh thể ban ơn lành cho chúng con.Amen

[admin]

Bạn honganthienchua ơi, bạn có thể trích từ đây, khỏi đánh máy lại sai lỗi nhiều:

QUYỂN IV:NHIỆM VỤ THÁNH HOÁ CỦA GIÁO HỘI
PHẦN I: Các Bí Tích (http://www.giaophanvinhlong.net/Tailieu/CACBITICH%20QIV.htm)
Các Bí Tích (http://www.giaophanvinhlong.net/Tailieu/CACBITICH%20tieptheo%20QIV.htm) (tiếp theo) (http://www.giaophanvinhlong.net/Tailieu/CACBITICH%20tieptheo%20QIV.htm)
PHẦN II: Các Hành Vi Khác - Để Thờ Phượng Thiên Chúa (http://www.giaophanvinhlong.net/Tailieu/CACHANHVIKHAC%20QIV.htm)
PHẦN III: Nơi Thánh Và Thời Gian Thánh (http://www.giaophanvinhlong.net/Tailieu/NOITHANH%20QIV.htm)

[honganthienchua]

Màu đỏ:tượng trưng cho máu và lửa,dùng trong chúa nhật thương khó lễ lá,thứ sáu tuần thánh,lễ chúa thánh thần hiện xuống,trong các cuộc cử hành thương khó chúa,kính các thánh tử đạo,các thánh sử tin mừng.
Màu trắng: (có thể sử dụng màu vàng) thể hiện vinh quang thiên chúa,dùng trong chúa nhật phục sinh,chúa nhật giáng sinh,kính chúa ngoài thương khó,kính các thánh không tử đạo.
Màu tím:ăn năn thống hối,dùng trong chúa nhật mùa chay,mùa vọng thứ tư lễ tro
Màu xanh:mùa thường niên
Màu hồng:III mùa vọng,IV mùa chay,lễ cưới.

[honganthienchua]

Sơ lược về Bộ Tân Giáo Luật năm 1983

Ngay từ thời sơ khai của Giáo hội, đã có thói quen sưu tập các khoản thánh luật thành bộ sưu tập. Để tiện cho việc sử dụng nghiên cứu, nhất là đối với thừa tác viên có chức thánh. Bởi vì "không một linh mục nào được phép không biết luật" như lời của Đức Giáo Hoàng Celestino đã viết trong tông thư ngày 21-6-429 gửi các giám mục miền Apulia và Calabria. Công đồng Toledo sau khi thoát khỏi ảnh hưởng của giáo phái vương quốc Wisigoth cũng đã đồng thuận với chỉ thị trên "các linh mục phải biết thánh kinh và giáo luật bởi vì sự dốt nát là mẹ sinh ra các sai lạc và phải được loại bỏ nhất là nơi các linh mục của Thiên Chúa"
Ngay trong mười thế kỉ đầu của giáo hội, các bộ luật xuất hiện rất nhiều chủ yếu là do sáng kiến của nhiều người, trong đó đáng lưu ý nhất là bộ sưu tập của tu sĩ Gratiano còn gọi là sắc luật Gratiano (Decretum Gratiani) hay quen gọi là bộ giáo luật (Corpus Juris Canonici) bắt chước theo bộ luật dân sự (Corpus Juris Civilis) của hoàng đế Justino. Ngoài ra còn bao gồm nhiều giáo huấn của các Đức giáo Hoàng qua từng giai đoạn khác nhau mà phần lớn là do sự tư vấn của các chuyên viên giáo luật như bộ Extra của Đức Gregorio IX, bộ Clementis của Đức Clemente V, bộ Đệ lục thư (Liber VI) của Đức Bonifacio XIII, ngoài ra còn bộ extravangantes và bộ extravangantes communes.
Thời Công Đồng Tridentino các bộ giáo luật xuất hiện nhiều vô kể và sắp xếp không có trật tự
Đến thời Công Đồng Vaticano I theo ý kiến của Đức Giáo Hoàng Pio X cần phải canh tân giáo luật.
Đến thời của Đức Giáo Hoàng Benedicto XV ngài đã công bố bộ giáo luật mới ngày 27-5-1917 và có hiệu lực ngày 19-5-1918.
Đến thời của Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII ngài đã cưu mang bộ giáo luật mới từ ngày 25-1-1959 và quyết định sửa đổi bổ sung rất nhiều.
Đến thời của Đức Gioan Phaolo II ngài đã công bố bộ tân giáo luật ngày 25-1-1983 và hiện còn có giá trị đến ngày nay.
Giáo luật điều 1 qui định: " những điều khoản trong bộ giáo luật chỉ chi phối giáo hội Latinh mà thôi" theo điều 6: "bộ tân giáo luật vẫn giữ lại những gì đã có từ trước đến nay, trừ những diều sửa đổi bổ sung".
Giáo luật điều 7: "luật được thiết lập khi được ban hành" nên khi ban hành bộ giáo luật này buộc mọi tín hữu phải giữ luật như điều 11: "những người được rửa tội trong Giáo hội Công Giáo hay những người được nhận vào Giáo hội Công giáo khi đã đến tuổi khôn nếu luật không minh nhiên dự liệu cách khác phải giữ những luật thuần túy của Giáo hội"
Như vậy bổn phận và trách nhiệm của mỗi người Kito hữu là phải biết và giữ luật vì đó là phương thức hữu hiệu giúp ta chu toàn các nhiệm vụ với Thiên Chúa và với Giáo Hội.