Đamien
10-04-2008, 08:43 AM
Chúa nhật IV Phục sinh. Ga 10,1-10
1.
“Ta là cửa, ai qua Ta mà vào thì sẽ được cứu rỗi” (Ga 10,9)
Chúa Giêsu tự ví mình như cửa chuồng chiên duy nhất, mà tất cả mọi mục tử chân chính phải qua đó để ra vào chuồng chiên. Mục tử nào ra vào mà không qua của đó, thì đó là mục tử giả, sánh ví như kẻ trộm cắp. Chúa Giêsu đã không nề hà nhận tước hiệu Con Chiên con của Thiên Chúa và tự xưng mình là cửa chuồng chiên tầm thường.
Đây là một bài học khiêm nhường. Chúa Giêsu đã chọn hình ảnh tầm thường đơn sơ nhất để chỉ địa vị và chức vụ của Chúa. Người ta có thể đến với Chúa một cách dễ dàng, nhưng người ta cũng có thể bỏ Chúa một cách dễ dàng. Ngày nay vẫn có kẻ âm thầm rời bỏ chuồng chiên, cửa chuồng chiên đó không muốn nhốt họ lại. Chúa trở nên đơn sơ dễ dãi để kêu gọi những kẻ đã ra đi và nhắn nhủ những kẻ còn ở lại trong chuồng.
Sự đơn sơ khiêm nhường và dễ dãi của Chúa Giêsu đòi hỏi mỗi người tín hữu phải sống quảng đại gắn bó với Chúa nhiều hơn, và tự lãnh lấy trách nhiệm về ơn cứu độ của mình: “Người ấy sẽ ra vào và tìm thấy của nuôi thân” (Ga 10,9b)
2.
“Còn Ta, Ta đến để chúng được sống và sống dồi dào” (Ga 10,10)
Chúa nhật hôm nay thường được gọi là chúa nhật Đấng chăn chiên nhân lành”. Người đến để cho đoàn chiên do Người chăn dắt được sống, và sống dồi dào.
Đức Kitô là mục tử nhân lành: Ngài chăn nuôi và bênh đỡ đoàn chiên, làm cho đoàn chiên được no nê, đầy đủ, không thiếu thốn gì…Người mang lấy tước hiệu Con Chiên Thiên Chúa và tự xưng mình là cửa chuồng chiên. Nơi Người có sự sống dồi dào để những ai ra vào cửa ấy đều tìm thấy của nuôi thân. (Ga 10,9). Đức Kitô là vua sự sống, nên Người có thể ban sự sống cho những ai thuộc về mình.
Người Kitô hữu có sứ mệnh loan báo Đức Kitô tử nạn và Phục sinh… và đời sống người đó đã được giấu ẩn cùng với Đức Kitô trong Thiên Chúa” (Cl 3,3). Bằng một đức tin vững vàng, ta đến với Đức Kitô qua Lời Chúa và Bí tích Thánh thể để sống trọn vẹn với Người, để sống trong đoàn chiên Người, bởi vì sự sống chính là Đức Kitô” (Pl 1,21).
1.
“Ta là cửa, ai qua Ta mà vào thì sẽ được cứu rỗi” (Ga 10,9)
Chúa Giêsu tự ví mình như cửa chuồng chiên duy nhất, mà tất cả mọi mục tử chân chính phải qua đó để ra vào chuồng chiên. Mục tử nào ra vào mà không qua của đó, thì đó là mục tử giả, sánh ví như kẻ trộm cắp. Chúa Giêsu đã không nề hà nhận tước hiệu Con Chiên con của Thiên Chúa và tự xưng mình là cửa chuồng chiên tầm thường.
Đây là một bài học khiêm nhường. Chúa Giêsu đã chọn hình ảnh tầm thường đơn sơ nhất để chỉ địa vị và chức vụ của Chúa. Người ta có thể đến với Chúa một cách dễ dàng, nhưng người ta cũng có thể bỏ Chúa một cách dễ dàng. Ngày nay vẫn có kẻ âm thầm rời bỏ chuồng chiên, cửa chuồng chiên đó không muốn nhốt họ lại. Chúa trở nên đơn sơ dễ dãi để kêu gọi những kẻ đã ra đi và nhắn nhủ những kẻ còn ở lại trong chuồng.
Sự đơn sơ khiêm nhường và dễ dãi của Chúa Giêsu đòi hỏi mỗi người tín hữu phải sống quảng đại gắn bó với Chúa nhiều hơn, và tự lãnh lấy trách nhiệm về ơn cứu độ của mình: “Người ấy sẽ ra vào và tìm thấy của nuôi thân” (Ga 10,9b)
2.
“Còn Ta, Ta đến để chúng được sống và sống dồi dào” (Ga 10,10)
Chúa nhật hôm nay thường được gọi là chúa nhật Đấng chăn chiên nhân lành”. Người đến để cho đoàn chiên do Người chăn dắt được sống, và sống dồi dào.
Đức Kitô là mục tử nhân lành: Ngài chăn nuôi và bênh đỡ đoàn chiên, làm cho đoàn chiên được no nê, đầy đủ, không thiếu thốn gì…Người mang lấy tước hiệu Con Chiên Thiên Chúa và tự xưng mình là cửa chuồng chiên. Nơi Người có sự sống dồi dào để những ai ra vào cửa ấy đều tìm thấy của nuôi thân. (Ga 10,9). Đức Kitô là vua sự sống, nên Người có thể ban sự sống cho những ai thuộc về mình.
Người Kitô hữu có sứ mệnh loan báo Đức Kitô tử nạn và Phục sinh… và đời sống người đó đã được giấu ẩn cùng với Đức Kitô trong Thiên Chúa” (Cl 3,3). Bằng một đức tin vững vàng, ta đến với Đức Kitô qua Lời Chúa và Bí tích Thánh thể để sống trọn vẹn với Người, để sống trong đoàn chiên Người, bởi vì sự sống chính là Đức Kitô” (Pl 1,21).