admin
15-04-2008, 11:21 PM
Nhà thờ Braga, Tiệp Khắc
Giáo khu Braga được xây dựng từ thế kỉ thứ 3 trước Công Nguyên, trở thành một trong số những giáo khu lâu đời nhất ở bán đảo và là trung tâm của những người Gallaecia theo đạo Thiên Chúa. Khi quyền lực của những người La Mã bị hủy bỏ dưới tay của các bộ tộc người Đức hiếu chiến, Braga (sau này gọi là Braga Augusta) trở thành thủ đô của vương quốc Suebi (từ năm 409 đến năm 584). Giám mục Martin người Dumio, một trong những nhân vật sùng đạo của thời đại, đã thay đổi tín ngưỡng của người Suebi thành đạo Thiên chúa vào khoảng những năm 550. Tầm quan trọng của Braga đã không còn nữa trong suốt thời kì Visigoth trị vì và sau sự xâm nhập của người Ả Rập (năm 716), Braga đã thực sự mất đi vị thế Tổng giám mục của nơi này.
http://noithat.kinhtehaiphong.com/images/stories/kientruc/kientrucbonphuong/NhathoBraga/11685.jpgGiáo khu Braga được khôi phục lại vào khoảng năm 1071, sau khi thành phố được trao trả về tay những người theo đạo thiên chúa, và sau đó giám mục Pedro bắt đầu xây dựng thánh đường, thánh đường này được tôn phong vào năm 1089 (chỉ sau khi các nhà nguyện ở phương Tây vừa mới được xây dựng). Khởi đầu vào năm 1093, khi Bồ Đào Nha bị cai quản dưới quyền của Bá Tước Henry người đã cùng với giáo mục Geraldo de Moissac, cố gắng thuyết phục Giáo hoàng đổi Braga thành địa phận cai quản của Tổng giám mục vào năm 1107. Giám mục của Braga có quyền lực bao trùm khắp vùng phía Tây Bắc Iberia, bao gồm đại bộ phận Bồ Đào Nha và một phần của Galicia, ngày nay là Tây Ban Nha.
Việc xây dựng và thiết kế thánh đường này sau đó đã bị hoãn lại và kéo dài cho đến tận giữa thế kỉ 13, tuy nhiên sự kiện này rất ít người biết đến. Tòa nhà nguyên bản của thế kỉ thứ 12 được xây dựng theo phong cách kiến trúc La Mã của Tu viện Cluny. Nó có ảnh hưởng đến rất nhiều các nhà thờ và tu viện khác ở Bồ Đào Nha trong thời kì đó. Vào những khoảng thời gian sau đó, thánh đường đã được thay đổi rất nhiều, chính vì thế ngày nay nó là một tổng thể kiến trúc pha trộn của phong cách kiến trúc La Mã, Gô-tíc, nghệ thuật Barốc và kiến trúc lộng lấy kiểu Manueline. Đặc biệt quan trọng đó là sự xuất hiện thêm các nhà nguyện mới và lối vào hành lang theo phong cách Gô-tích, nhà nguyện chính theo phong cách kiến trúc lộng lẫy Manueline kiểu mới, và thêm vào đó là phong cách của kiến trúc Barốc như các tòa tháp, các nhà nguyện và thêm nhiều trang trí ở bên trong.
http://noithat.kinhtehaiphong.com/images/stories/kientruc/kientrucbonphuong/NhathoBraga/11684.jpgNghệ thuật và kiến trúc
Bên ngoài: Mặt tiền hướng về phía Tây theo kiến trúc cổ La Mã của thánh đường Braga hoàn toàn bị ngăn kín, ngoại trừ một vài hình trang trí đắp nổi quanh vòm cuốn và đầu cột của các cổng chính, được trang trí nặng nề với những hình con vật và người được chạm nổi. Các hình trang trí đắp nổi quanh vòm là các con vật như gà mái, cáo, và một đoàn người hát rong, có lẽ đang cất tiếng hát về một bài hát ngợi ca đạo đức và luân lý như bài hát Roman de Renart.
Giữa những năm 1486 và 1510, một lối vào hành lang theo phong cách Gô-tích cổ đã được xây dựng trước cả cổng chính. Lối vào hành lang có vòm được tạo gân, và được trang trí bằng tượng và các hình đầu thú hoặc đầu người. Cổng kim loại được trang trí theo phong cách kiến trúc lộng lẫy Manueline đẹp mắt ban đầu chính là phía bên trong của thánh đường, tuy nhiên cổng này đã bị di chuyển đến lối vào hành lang vào thế kỉ thứ 18. Vào đầu thế kí thứ 16, Tổng giám mục Diogo de Sousa đã sửa đổi lại cổng chính theo phong cách kiến trúc La Mã, bỏ đi các mái vòm bên trong. Phần trên của mặt tiền và các tháp đã được hiện đại hóa toàn bộ vào thế kỉ thứ 18 và làm cho nó không hề nổi bật. Mặt tiền phía Nam của thánh đường có một cổng lớn theo phong cách kiến trúc La Mã cực kì bắt mắt.
Đáng chú ý nhất là nhà nguyện chính của giáo đường, được xây dựng lại vào năm 1509 bởi kiến trúc sư người Baxcơ João de Castijho dưới thời của Tổng giám mục Diogo de Sousa. Phần bên ngoài của nhà nguyện có kiểu trang trí hình mảng theo phong cách kiến trúc Gô-tích cổ đẹp mắt kết hợp với phong cách trang trí lộng lẫy Manueline với những hình đầu thú hoặc đầu người và các tháp nhọn. Bức tường bên ngoài của nhà nguyện chính có một bức tượng đức mẹ Madonna đang cho Jesus bú được xây dựng vào đầu thế kỉ thứ 16 nằm giữa huy hiệu của Bồ Đào Nha và Tổng giám mục Diogo de Sousa, người bảo trợ cho sự đổi mới kiến trúc Manueline.
Bên trong:Thánh đường Braga có 3 lối đi giữa các dãy ghế được bao bởi một vòm gỗ, có một gian ngang và năm nhà nguyện hướng về phía Đông ở trong chỗ tụng niệm của giáo đường. Không nhà nguyện nào trong số các nhà nguyện được xây dựng theo kiến trúc Lã Mã. Nhà nguyện chính là theo kiểu kiến trúc lộng lấy Manueline, trong khi các nhà nguyện khác nặng về trang trí theo phong cách nghệ thuật Barốc. Ở bức tường phía Bắc bên ngoài thánh đường có một nhà nguyện nhỏ, được thiết kế theo kiến trúc La Mã, có thể coi là tàn dư của tòa nhà thứ 11 cuối cùng. Nhà nguyện này đã bị rời khỏi ra ngoài thánh đường cuối cùng, có lẽ là vì một sự thay đổi trong thiết kế vào thế kỉ thứ 12.
Gian giữa của giáo đường về cơ bản là theo phong cách kiến trúc La Mã nhờ vào một sự cải tổ trong việc “tẩy uế” vào thế kỉ thứ 20 mà che lấp đi tất cả các kiến trúc thêm vào sau đó.
http://noithat.kinhtehaiphong.com/images/stories/kientruc/kientrucbonphuong/NhathoBraga/11683.jpgMột đội hợp xướng ca của nhà thờ được thêm vào gần lối ra vào của thánh đường trong thời kì nghệ thuật Barốc phát triển. Đội hợp xướng ca này được trang trí một cách đẹp mắt với trần nhà được tô vẽ và gỗ được mạ vàng. Ở phía trước của đội hợp xướng ca có hai hàng gỗ được mạ vàng, được khắc bởi nhà điêu khắc nổi tiếng Marceliano de Araújo vào những năm 1730, trang trí nặng nề với mô típ nghệ thuật Barốc và lãng mạn.
Nhà nguyện chính được lợp bởi những vòm gân bằng đá và các bức tường của nó được trang trí bằng một bức tượng từ thế kỉ thứ 14 đức mẹ đồng trinh Virgin Mary. Trong suốt thời kì tu sửa lại nhà nguyện, tổng giám mục Diogo de Sousa cũng đặt làm một án thờ bằng đá, tuy nhiên nó hầu hết đã bị đánh đánh cắp. Phần vẫn còn bảo tồn được được sử dụng làm bàn thờ và nó mang một niềm tin tốt đẹp của những người Thiên chúa giáo và các tông đồ. Ghế ngồi trong các nhà nguyện được thiết kế theo kiến trúc Gô-tích mới.
Các nhà nguyện khác của giáo đường được trang trí theo phong cách kiến trúc Barốc kết hợp với phong cách kiến trúc tân cổ điển. Nhà nguyện Saint Peter of Rates đặc biệt cuốn hút, được trang trí bằng đá lát trắng xanh đặc thù nói về cuộc đời của thánh. Tác giả của các kiểu trang trí bằng đá lát này là António de Oliveira Bernarrdes, một trong số họa sĩ vẽ đá lát người Bồ Đào Nha nổi tiếng thế kỉ 18.
Một vài nhà nguyện được xây dựng gần kề với thánh đường vào thời Trung cổ. Nhà nguyện của Nhà vua (Capela dos Reis) được xây dựng vào khoảng năm 1374 ở tại nơi mà cha mẹ của vị Vua Bồ Đầo Nha đầu tiên được chôn cất. Mộ của họ đã được thay thế vào đầu thế kỉ 16 bởi một ngôi mộ mới, với sự tổ hợp lại của những hình minh họa.
Nhà nguyện mang vẻ huy hoàng và rực rỡ nhất theo kiến trúc Gô-tích (Capela da Glória) được xây dựng vào giữa những năm 1326 và 1348 trở thành nơi nghỉ ngơi cho Tổng giám mục Gonçalo Pereira. Ông đã thuê nhà điêu khắc Master Pero và nhà điêu khắc người Bồ Đào Nha Telo Garcia làm một ngôi mộ đặc biệt cho mình. Ngôi mộ được canh giữ bởi 6 con hổ bằng đá, có một bức tượng Tổng giám mục to như người thật ngả đầu trên một chiếc gối được nâng bởi các thiên thần. Các mặt của ngôi mộ được trang trí với những hình ảnh của các tông đồ của chúa Giê-su và các giáo sĩ. Vào đầu thế kỉ 16, nhà nguyện được sơn theo mô típ hình học đẹp mắt dưới ảnh hưởng của trường phái Ma-rốc, rất giống với các đá lát Bồ Đào Nha.
Gần các hành lang là nhà nguyện của lòng mộ đạo (Capela da Piedade) được xây dựng bởi Tổng giám mục Diogo de Sousa trong suốt năm 1513. Ông đã được chôn trong nhà nguyện trong một ngôi mộ thời phục hưng rất lộng lẫy.
Các hành lang được xây dựng lại vào thế kỉ thứ 19 và là một chú ý nghệ thuật đặc sắc, tuy nhiên Bảo tàng Thánh đường vẫn còn lưu giữ nhiều điều thú vị. Đó là cốc rượu lễ theo trường phái Manueline của Tổng giám mục Diogo de Sause (vào đầu thế kỉ 16). Cốc rượu lễ của thánh Gerald (vào thế kỉ thứ 10) và một hộp bằng ngà voi của Ả Rập (vào thế kỉ thứ 11).
Thegioixaydung.vn (http://www.thegioixaydung.vn/Default.aspx?ctl=Article&aID=10443)
Giáo khu Braga được xây dựng từ thế kỉ thứ 3 trước Công Nguyên, trở thành một trong số những giáo khu lâu đời nhất ở bán đảo và là trung tâm của những người Gallaecia theo đạo Thiên Chúa. Khi quyền lực của những người La Mã bị hủy bỏ dưới tay của các bộ tộc người Đức hiếu chiến, Braga (sau này gọi là Braga Augusta) trở thành thủ đô của vương quốc Suebi (từ năm 409 đến năm 584). Giám mục Martin người Dumio, một trong những nhân vật sùng đạo của thời đại, đã thay đổi tín ngưỡng của người Suebi thành đạo Thiên chúa vào khoảng những năm 550. Tầm quan trọng của Braga đã không còn nữa trong suốt thời kì Visigoth trị vì và sau sự xâm nhập của người Ả Rập (năm 716), Braga đã thực sự mất đi vị thế Tổng giám mục của nơi này.
http://noithat.kinhtehaiphong.com/images/stories/kientruc/kientrucbonphuong/NhathoBraga/11685.jpgGiáo khu Braga được khôi phục lại vào khoảng năm 1071, sau khi thành phố được trao trả về tay những người theo đạo thiên chúa, và sau đó giám mục Pedro bắt đầu xây dựng thánh đường, thánh đường này được tôn phong vào năm 1089 (chỉ sau khi các nhà nguyện ở phương Tây vừa mới được xây dựng). Khởi đầu vào năm 1093, khi Bồ Đào Nha bị cai quản dưới quyền của Bá Tước Henry người đã cùng với giáo mục Geraldo de Moissac, cố gắng thuyết phục Giáo hoàng đổi Braga thành địa phận cai quản của Tổng giám mục vào năm 1107. Giám mục của Braga có quyền lực bao trùm khắp vùng phía Tây Bắc Iberia, bao gồm đại bộ phận Bồ Đào Nha và một phần của Galicia, ngày nay là Tây Ban Nha.
Việc xây dựng và thiết kế thánh đường này sau đó đã bị hoãn lại và kéo dài cho đến tận giữa thế kỉ 13, tuy nhiên sự kiện này rất ít người biết đến. Tòa nhà nguyên bản của thế kỉ thứ 12 được xây dựng theo phong cách kiến trúc La Mã của Tu viện Cluny. Nó có ảnh hưởng đến rất nhiều các nhà thờ và tu viện khác ở Bồ Đào Nha trong thời kì đó. Vào những khoảng thời gian sau đó, thánh đường đã được thay đổi rất nhiều, chính vì thế ngày nay nó là một tổng thể kiến trúc pha trộn của phong cách kiến trúc La Mã, Gô-tíc, nghệ thuật Barốc và kiến trúc lộng lấy kiểu Manueline. Đặc biệt quan trọng đó là sự xuất hiện thêm các nhà nguyện mới và lối vào hành lang theo phong cách Gô-tích, nhà nguyện chính theo phong cách kiến trúc lộng lẫy Manueline kiểu mới, và thêm vào đó là phong cách của kiến trúc Barốc như các tòa tháp, các nhà nguyện và thêm nhiều trang trí ở bên trong.
http://noithat.kinhtehaiphong.com/images/stories/kientruc/kientrucbonphuong/NhathoBraga/11684.jpgNghệ thuật và kiến trúc
Bên ngoài: Mặt tiền hướng về phía Tây theo kiến trúc cổ La Mã của thánh đường Braga hoàn toàn bị ngăn kín, ngoại trừ một vài hình trang trí đắp nổi quanh vòm cuốn và đầu cột của các cổng chính, được trang trí nặng nề với những hình con vật và người được chạm nổi. Các hình trang trí đắp nổi quanh vòm là các con vật như gà mái, cáo, và một đoàn người hát rong, có lẽ đang cất tiếng hát về một bài hát ngợi ca đạo đức và luân lý như bài hát Roman de Renart.
Giữa những năm 1486 và 1510, một lối vào hành lang theo phong cách Gô-tích cổ đã được xây dựng trước cả cổng chính. Lối vào hành lang có vòm được tạo gân, và được trang trí bằng tượng và các hình đầu thú hoặc đầu người. Cổng kim loại được trang trí theo phong cách kiến trúc lộng lẫy Manueline đẹp mắt ban đầu chính là phía bên trong của thánh đường, tuy nhiên cổng này đã bị di chuyển đến lối vào hành lang vào thế kỉ thứ 18. Vào đầu thế kí thứ 16, Tổng giám mục Diogo de Sousa đã sửa đổi lại cổng chính theo phong cách kiến trúc La Mã, bỏ đi các mái vòm bên trong. Phần trên của mặt tiền và các tháp đã được hiện đại hóa toàn bộ vào thế kỉ thứ 18 và làm cho nó không hề nổi bật. Mặt tiền phía Nam của thánh đường có một cổng lớn theo phong cách kiến trúc La Mã cực kì bắt mắt.
Đáng chú ý nhất là nhà nguyện chính của giáo đường, được xây dựng lại vào năm 1509 bởi kiến trúc sư người Baxcơ João de Castijho dưới thời của Tổng giám mục Diogo de Sousa. Phần bên ngoài của nhà nguyện có kiểu trang trí hình mảng theo phong cách kiến trúc Gô-tích cổ đẹp mắt kết hợp với phong cách trang trí lộng lẫy Manueline với những hình đầu thú hoặc đầu người và các tháp nhọn. Bức tường bên ngoài của nhà nguyện chính có một bức tượng đức mẹ Madonna đang cho Jesus bú được xây dựng vào đầu thế kỉ thứ 16 nằm giữa huy hiệu của Bồ Đào Nha và Tổng giám mục Diogo de Sousa, người bảo trợ cho sự đổi mới kiến trúc Manueline.
Bên trong:Thánh đường Braga có 3 lối đi giữa các dãy ghế được bao bởi một vòm gỗ, có một gian ngang và năm nhà nguyện hướng về phía Đông ở trong chỗ tụng niệm của giáo đường. Không nhà nguyện nào trong số các nhà nguyện được xây dựng theo kiến trúc Lã Mã. Nhà nguyện chính là theo kiểu kiến trúc lộng lấy Manueline, trong khi các nhà nguyện khác nặng về trang trí theo phong cách nghệ thuật Barốc. Ở bức tường phía Bắc bên ngoài thánh đường có một nhà nguyện nhỏ, được thiết kế theo kiến trúc La Mã, có thể coi là tàn dư của tòa nhà thứ 11 cuối cùng. Nhà nguyện này đã bị rời khỏi ra ngoài thánh đường cuối cùng, có lẽ là vì một sự thay đổi trong thiết kế vào thế kỉ thứ 12.
Gian giữa của giáo đường về cơ bản là theo phong cách kiến trúc La Mã nhờ vào một sự cải tổ trong việc “tẩy uế” vào thế kỉ thứ 20 mà che lấp đi tất cả các kiến trúc thêm vào sau đó.
http://noithat.kinhtehaiphong.com/images/stories/kientruc/kientrucbonphuong/NhathoBraga/11683.jpgMột đội hợp xướng ca của nhà thờ được thêm vào gần lối ra vào của thánh đường trong thời kì nghệ thuật Barốc phát triển. Đội hợp xướng ca này được trang trí một cách đẹp mắt với trần nhà được tô vẽ và gỗ được mạ vàng. Ở phía trước của đội hợp xướng ca có hai hàng gỗ được mạ vàng, được khắc bởi nhà điêu khắc nổi tiếng Marceliano de Araújo vào những năm 1730, trang trí nặng nề với mô típ nghệ thuật Barốc và lãng mạn.
Nhà nguyện chính được lợp bởi những vòm gân bằng đá và các bức tường của nó được trang trí bằng một bức tượng từ thế kỉ thứ 14 đức mẹ đồng trinh Virgin Mary. Trong suốt thời kì tu sửa lại nhà nguyện, tổng giám mục Diogo de Sousa cũng đặt làm một án thờ bằng đá, tuy nhiên nó hầu hết đã bị đánh đánh cắp. Phần vẫn còn bảo tồn được được sử dụng làm bàn thờ và nó mang một niềm tin tốt đẹp của những người Thiên chúa giáo và các tông đồ. Ghế ngồi trong các nhà nguyện được thiết kế theo kiến trúc Gô-tích mới.
Các nhà nguyện khác của giáo đường được trang trí theo phong cách kiến trúc Barốc kết hợp với phong cách kiến trúc tân cổ điển. Nhà nguyện Saint Peter of Rates đặc biệt cuốn hút, được trang trí bằng đá lát trắng xanh đặc thù nói về cuộc đời của thánh. Tác giả của các kiểu trang trí bằng đá lát này là António de Oliveira Bernarrdes, một trong số họa sĩ vẽ đá lát người Bồ Đào Nha nổi tiếng thế kỉ 18.
Một vài nhà nguyện được xây dựng gần kề với thánh đường vào thời Trung cổ. Nhà nguyện của Nhà vua (Capela dos Reis) được xây dựng vào khoảng năm 1374 ở tại nơi mà cha mẹ của vị Vua Bồ Đầo Nha đầu tiên được chôn cất. Mộ của họ đã được thay thế vào đầu thế kỉ 16 bởi một ngôi mộ mới, với sự tổ hợp lại của những hình minh họa.
Nhà nguyện mang vẻ huy hoàng và rực rỡ nhất theo kiến trúc Gô-tích (Capela da Glória) được xây dựng vào giữa những năm 1326 và 1348 trở thành nơi nghỉ ngơi cho Tổng giám mục Gonçalo Pereira. Ông đã thuê nhà điêu khắc Master Pero và nhà điêu khắc người Bồ Đào Nha Telo Garcia làm một ngôi mộ đặc biệt cho mình. Ngôi mộ được canh giữ bởi 6 con hổ bằng đá, có một bức tượng Tổng giám mục to như người thật ngả đầu trên một chiếc gối được nâng bởi các thiên thần. Các mặt của ngôi mộ được trang trí với những hình ảnh của các tông đồ của chúa Giê-su và các giáo sĩ. Vào đầu thế kỉ 16, nhà nguyện được sơn theo mô típ hình học đẹp mắt dưới ảnh hưởng của trường phái Ma-rốc, rất giống với các đá lát Bồ Đào Nha.
Gần các hành lang là nhà nguyện của lòng mộ đạo (Capela da Piedade) được xây dựng bởi Tổng giám mục Diogo de Sousa trong suốt năm 1513. Ông đã được chôn trong nhà nguyện trong một ngôi mộ thời phục hưng rất lộng lẫy.
Các hành lang được xây dựng lại vào thế kỉ thứ 19 và là một chú ý nghệ thuật đặc sắc, tuy nhiên Bảo tàng Thánh đường vẫn còn lưu giữ nhiều điều thú vị. Đó là cốc rượu lễ theo trường phái Manueline của Tổng giám mục Diogo de Sause (vào đầu thế kỉ 16). Cốc rượu lễ của thánh Gerald (vào thế kỉ thứ 10) và một hộp bằng ngà voi của Ả Rập (vào thế kỉ thứ 11).
Thegioixaydung.vn (http://www.thegioixaydung.vn/Default.aspx?ctl=Article&aID=10443)