admin
28-04-2008, 06:53 AM
Giáo Hội Chính Thống mừng lễ Phục Sinh
Hôm nay, 27/4/2008, Giáo Hội Chính Thống và một số cộng đoàn thuộc Giáo Hội Công Giáo nghi lễ Đông Phương đã cử hành lễ Phục Sinh. Hàng chục ngàn người đã tụ họp tại Nhà Thờ Thánh Mộ ở Jêrusalem để cử hành đại lễ lịch sử này.
Sở dĩ có sự khác biệt về ngày mừng Lễ Phục Sinh nói chung giữa Giáo Hội Chính Thống và Giáo Hội Công Giáo Rôma là vì hai bộ lịch khác nhau với một lịch sử khá phức tạp.
Trước năm 325 thì mỗi giáo đoàn cử hành Phục Sinh vào một ngày khác nhau. Công Đồng Nicea vào năm 325 đã xác định việc cử hành Phục Sinh vào ngày Chúa Nhật gần nhất với Lễ Vượt Qua của người Do Thái. Tuy nhiên, sau đệ nhất thiên niên kỷ XVI thì bộ lịch cũ, quen gọi là lịch Juliô, đã có nhiều bất tiện, đặc biệt là ngày Lễ Phục Sinh không luôn gần với ngày Lễ Vượt Qua của người Do Thái. Vì thế Đức Giáo Hoàng Grêgôriô đã cho soạn ra một bộ lịch mới và chính thức đem vào sử dụng từ năm 1583. Dần dần các nước ở Âu Châu đã chấp nhận theo bộ lịch mới này và gọi chung là lịch Grêgôriô. Tuy nhiên, Giáo Hội Chính Thống và một số cộng đoàn thuộc Giáo Hội Công Giáo nghi lễ Đông Phương vẫn theo lịch cũ.
Theo bộ lịch mới này thì ngày Lễ Phục Sinh sẽ là Chúa Nhật diễn ra vào khoảng thời gian giữa ngày 21/3 và 25/4 tính tương đối theo tuần trăng tròn của lịch thiên văn. Như vậy năm nay Giáo Hội Công Giáo Rôma mừng Lễ Phục Sinh khá sớm (23/3) theo lịch Grêgôriô, và Giáo Hội Chính Thống thì đến hôm nay, 27/4, mới mừng lễ Phục Sinh. Tuy nhiên có một số năm thì ngày Lễ Phục Sinh của Giáo Hội Công Giáo Rôma và Giáo Hội Chính Thống trùng nhau. Đó là những ngày 4/4/2010, 24/4/2011, 20/4/2014, 16/4/2017, v.v….
Hiện nay hai Giáo Hội qua những cuộc đối thoại đại kết đã nhận thấy có sự bất tiện khi cử hành Lễ Phục Sinh vào những ngày khác nhau như vậy. Tuy nhiên vì truyền thống lâu đời của mỗi Giáo Hội rất khó thay đổi, và cách tính lịch cổ truyền của người Do Thái cũng phức tạp, nên có lẽ sự khác biệt còn tiếp tục kéo dài khá lâu.
...
Minh Hoàn
Hôm nay, 27/4/2008, Giáo Hội Chính Thống và một số cộng đoàn thuộc Giáo Hội Công Giáo nghi lễ Đông Phương đã cử hành lễ Phục Sinh. Hàng chục ngàn người đã tụ họp tại Nhà Thờ Thánh Mộ ở Jêrusalem để cử hành đại lễ lịch sử này.
Sở dĩ có sự khác biệt về ngày mừng Lễ Phục Sinh nói chung giữa Giáo Hội Chính Thống và Giáo Hội Công Giáo Rôma là vì hai bộ lịch khác nhau với một lịch sử khá phức tạp.
Trước năm 325 thì mỗi giáo đoàn cử hành Phục Sinh vào một ngày khác nhau. Công Đồng Nicea vào năm 325 đã xác định việc cử hành Phục Sinh vào ngày Chúa Nhật gần nhất với Lễ Vượt Qua của người Do Thái. Tuy nhiên, sau đệ nhất thiên niên kỷ XVI thì bộ lịch cũ, quen gọi là lịch Juliô, đã có nhiều bất tiện, đặc biệt là ngày Lễ Phục Sinh không luôn gần với ngày Lễ Vượt Qua của người Do Thái. Vì thế Đức Giáo Hoàng Grêgôriô đã cho soạn ra một bộ lịch mới và chính thức đem vào sử dụng từ năm 1583. Dần dần các nước ở Âu Châu đã chấp nhận theo bộ lịch mới này và gọi chung là lịch Grêgôriô. Tuy nhiên, Giáo Hội Chính Thống và một số cộng đoàn thuộc Giáo Hội Công Giáo nghi lễ Đông Phương vẫn theo lịch cũ.
Theo bộ lịch mới này thì ngày Lễ Phục Sinh sẽ là Chúa Nhật diễn ra vào khoảng thời gian giữa ngày 21/3 và 25/4 tính tương đối theo tuần trăng tròn của lịch thiên văn. Như vậy năm nay Giáo Hội Công Giáo Rôma mừng Lễ Phục Sinh khá sớm (23/3) theo lịch Grêgôriô, và Giáo Hội Chính Thống thì đến hôm nay, 27/4, mới mừng lễ Phục Sinh. Tuy nhiên có một số năm thì ngày Lễ Phục Sinh của Giáo Hội Công Giáo Rôma và Giáo Hội Chính Thống trùng nhau. Đó là những ngày 4/4/2010, 24/4/2011, 20/4/2014, 16/4/2017, v.v….
Hiện nay hai Giáo Hội qua những cuộc đối thoại đại kết đã nhận thấy có sự bất tiện khi cử hành Lễ Phục Sinh vào những ngày khác nhau như vậy. Tuy nhiên vì truyền thống lâu đời của mỗi Giáo Hội rất khó thay đổi, và cách tính lịch cổ truyền của người Do Thái cũng phức tạp, nên có lẽ sự khác biệt còn tiếp tục kéo dài khá lâu.
...
Minh Hoàn