admin
21-06-2008, 09:23 AM
GIỜ THÁNH THỂ (PHẦN I)
PHỎNG VẤN PHÁT NGÔN VIÊN TẠI ĐẠI HỘI THÁNH THỂ QUỐC TẾ
Gisèle Plantec
QUEBEC CITY, 17/06/2008 (Zenit.org).- Đây là Giờ Thánh Thể, nhưng người Công Giáo cần có ba điều để đi sâu hơn vào mầu nhiệm Thánh Thể, người sáng lập hội sùng kính Bí Tích Thánh Thể đã nói.
Cha Nicolas Buttet là sáng lập viên của Hội Thánh Thể. Được linh hứng bởi Thánh Phanxicô Assisi trong sự sùng kính của hội đối với sự đơn sơ tin mừng và sự tin cậy hoàn toàn vào Chúa. Đời sống cộng đồng tập trung vào Chúa Kitô trong Thánh Thể, được cử hành trong hy lễ Thánh Lễ và được phụng thờ trong Bí Tích Thánh Thể.
Linh mục này đã nói hôm nay tại Đại Hội Thánh Thể Quốc Tế, đang diễn tiến tại Quebec suốt ngày Chúa Nhật.
Ngài cũng nói với Zenit đại hội có ý nghĩa gì cho Canada, và những người Công Giáo cần gì để phát triền trong tình yêu đối với Chúa Kitô hiện diện trong Thánh Thể.
H: Giáo Hội tại Canada trông đợi nhiều từ Đại Hội Thánh Thể này. Cha có tin Đại Hội này có thể đổi mới Giáo Hội chăng? Đặc biệt, có gì thay đổi?
Cha Buttet: Khi tôi tới phi trường Montreal, môt nhân viên trẻ có phận sự kiểm soát hành lý đã hỏi tôi y về phục của tôi—tôi mặc một áo chùng màu nâu và đeo một cây thánh giá—với giọng Canada hay hay của anh: “Cái gì đây?” Tôi trả lời cho anh: “Đó là một cái áo tu sĩ ; tôi là một tu sĩ và là một linh mục.” Anh ta đáp lại: “A, nhưng người ta có thích nó tồn tại không?” Một cuộc tranh cãi lý thú tiếp theo, anh ta tò mò về điều anh ta xem ra hoàn toàn không được biết.
Cách đây sáu tháng, tôi ở tại Montral dự khóa họp ba ngày với những nhân viên thực hành công việc. Chủ đề là sự nhận định và có hai người phát ngôn: một triết gia và một “đan sĩ.” Có một người tới khóa họp, đến hỏi tôi và nói cách hăng hái: “Ông là một tu sĩ sao?” Tôi trả lời:”Vâng, thuộc hàng tu sĩ.” “Một tu sĩ Phật Giáo phải không?” người đó hỏi với một sự tò mò không phải giả vờ.
Tôi trả lời anh: “Không phải, Công Giáo!” “Công Giáo, như Đức Giáo Hoàng?” anh ta vặn lại với bộ điệu bất an và nghi ngờ. “Vâng!” tôi trả lời cách thích thú. Và tôi nghe trước tôi một tiếng “Ồ không!” tuôn ra từ những nơi thâm sâu nhất của sự thất vọng. Cuộc họp mở ra rất tốt sau đó và chúng tôi có thể bàn cãi cách chân tình ngay trong lần gặp gỡ đầu tiên gầnh như có vẻ lạnh nhạt này.
Hai ví dụ này chứng tỏ những hậu quả nặng nề, nên gọi đây là “cuộc cách mạng êm dịu” của những năm 60, là một trận sóng thần tsunami chậm chạp, nhưng lại là một tsunami cho giáo hội, đạo đức và văn hoá.
Ngày Thế Giới Giới Trẻ Toronto đã khấy động tình trạng uể oải này đè nặng trên xã hội Canadian, và cách riêng trong phần đất nói tiếng Pháp này, mà năm nay cử hành kỷ niệm 400 năm Québec, ngay lúc khởi đầu đã được gọi là “thành phố Đức Maria.”
Đó là biến cố giáo hội đầu tiên nhãn tiền từ khi Giáo Hội bị loại ra ngoài lãnh vực công. Đại Hội Thánh Thể là một giai đoạn quyết định trên con đường giới thiệu đức tin. Được vậy là vì sự rõ ràng của biến cố, sự trải dài của tổ chức và sự táo bạo về một số sáng kiến của Đức Hồng Y [Marc] Ouellet và đội ngũ của ngài.
Tôi đang tưởng nghĩ cách riêng về hiệu quả thiêng liêng, về sự động viên của rất nhiều người thiện chí, của rất nhiều giáo xứ, về những buổi chầu liên tục xếp đặt tại nhiều chỗ khác nhau, về sự cầu nguyện được dành cho Đại Hội này từ nhiều tháng nay. Thiên Chúa đang nghe một Giáo Hội cầu nguyện. Thiên Chúa tăng thêm những công việc của Người trong các tâm hồn mở ra đón nhận ân sủng của Người.
H: Cha có thể cho chúng con nếm thử một chút về điều cha sẽ nói tại Đại Hội?
Cha Buttet: Đức Hồng Y Ouellet đã xin tôi đưa ra, trước hết, một chứng tá cá nhân về Thánh Thể. Do đó, tôi sẽ nói về sự gặp gỡ của tôi với Chúa Giêsu- Thánh Thể, và cũng về cách thế mạnh mẽ tôi đã trãi nghiệm ở đời cho phép tôi đem Chúa Giêsu tới cho rất nhiều người.
Tôi nhớ đến một thánh Lễ tại Trung Hoa, được cử hành phía sau một chuồng bò, núp sau những con bò để công an không tới rình rập chúng tôi.
Nhưng tôi cũng đã xin nhiều bạn trẻ mà chúng tôi tiếp đón nơi cộng đoàn chúng tôi, các bạn trẻ từ đường phố, từ nơi nghiện ma túy, hay là những kẻ đã kinh nghiệm sự trầm cảm, viết vắn tắt vài chữ về tương quan của họ với Chúa Giêsu hiện diện trong Bí Tích Thánh Thể và về những gì mà Thánh lễ và việc chầu Chúa mang lại cho họ. Tôi sẽ chia sẻ điều này.
Kết thúc của tôi sẽ rất rõ ràng: Đây là giờ của Thánh Thể! Đây là “kairos,” bởi vì đây là giờ của Chúa Kitô và trong Thánh Thể chúng ta có Chúa Giêsu và toàn diện sự mầu nhiệm cứu độ.
Đức Gioan Phaolô II đã nói rằng không có nguy cơ quá đà trong sự thờ phượng dành cho mầu nhiệm này bởi vì chính Chúa Giêsu mà sự thờ phượng này hướng tới. Tôi tưởng chúng ta có thể dấn thân vào một “cuộc cách mạng sâu xa,” cuộc cách mạng các tâm hồn và xã hội.
Đức Benedictô XVI coi như một dấu chỉ và như một sứ vụ sự kiện ngài lên Toà Phêrô tại điểm cao nhất của năm Thánh Thể. Ngài cho đó là cơ hội dấn thân trong việc phát triển sự thờ phượng Thánh Thể, trung tâm thừa tác vụ Phêrô của ngài. Và chúng ta biết ngài đã bắt đầu làm. Chính ngài đã xin các giám mục đưa vào trong các giáo phận các ngài ít nhất một chỗ chầu Bí Tích Thánh Thể liên tục. Ngài đã nêu gương cho các giám mục, bằng cách thiết lập năm [chỗ như vậy] tại Rome.
Thánh Thể là một trường học quyền tự do và một trường học đức bác ái. Nhưng, hơn hết, đó là nguồn mạch sự sống siêu nhiên của người đã được rửa tội, không có sự sống siêu nhiên này người ta chỉ còn là con người phàm, thật vậy “quá phàm tục,” Nietzsche muốn nói.
PHỎNG VẤN PHÁT NGÔN VIÊN TẠI ĐẠI HỘI THÁNH THỂ QUỐC TẾ
Gisèle Plantec
QUEBEC CITY, 17/06/2008 (Zenit.org).- Đây là Giờ Thánh Thể, nhưng người Công Giáo cần có ba điều để đi sâu hơn vào mầu nhiệm Thánh Thể, người sáng lập hội sùng kính Bí Tích Thánh Thể đã nói.
Cha Nicolas Buttet là sáng lập viên của Hội Thánh Thể. Được linh hứng bởi Thánh Phanxicô Assisi trong sự sùng kính của hội đối với sự đơn sơ tin mừng và sự tin cậy hoàn toàn vào Chúa. Đời sống cộng đồng tập trung vào Chúa Kitô trong Thánh Thể, được cử hành trong hy lễ Thánh Lễ và được phụng thờ trong Bí Tích Thánh Thể.
Linh mục này đã nói hôm nay tại Đại Hội Thánh Thể Quốc Tế, đang diễn tiến tại Quebec suốt ngày Chúa Nhật.
Ngài cũng nói với Zenit đại hội có ý nghĩa gì cho Canada, và những người Công Giáo cần gì để phát triền trong tình yêu đối với Chúa Kitô hiện diện trong Thánh Thể.
H: Giáo Hội tại Canada trông đợi nhiều từ Đại Hội Thánh Thể này. Cha có tin Đại Hội này có thể đổi mới Giáo Hội chăng? Đặc biệt, có gì thay đổi?
Cha Buttet: Khi tôi tới phi trường Montreal, môt nhân viên trẻ có phận sự kiểm soát hành lý đã hỏi tôi y về phục của tôi—tôi mặc một áo chùng màu nâu và đeo một cây thánh giá—với giọng Canada hay hay của anh: “Cái gì đây?” Tôi trả lời cho anh: “Đó là một cái áo tu sĩ ; tôi là một tu sĩ và là một linh mục.” Anh ta đáp lại: “A, nhưng người ta có thích nó tồn tại không?” Một cuộc tranh cãi lý thú tiếp theo, anh ta tò mò về điều anh ta xem ra hoàn toàn không được biết.
Cách đây sáu tháng, tôi ở tại Montral dự khóa họp ba ngày với những nhân viên thực hành công việc. Chủ đề là sự nhận định và có hai người phát ngôn: một triết gia và một “đan sĩ.” Có một người tới khóa họp, đến hỏi tôi và nói cách hăng hái: “Ông là một tu sĩ sao?” Tôi trả lời:”Vâng, thuộc hàng tu sĩ.” “Một tu sĩ Phật Giáo phải không?” người đó hỏi với một sự tò mò không phải giả vờ.
Tôi trả lời anh: “Không phải, Công Giáo!” “Công Giáo, như Đức Giáo Hoàng?” anh ta vặn lại với bộ điệu bất an và nghi ngờ. “Vâng!” tôi trả lời cách thích thú. Và tôi nghe trước tôi một tiếng “Ồ không!” tuôn ra từ những nơi thâm sâu nhất của sự thất vọng. Cuộc họp mở ra rất tốt sau đó và chúng tôi có thể bàn cãi cách chân tình ngay trong lần gặp gỡ đầu tiên gầnh như có vẻ lạnh nhạt này.
Hai ví dụ này chứng tỏ những hậu quả nặng nề, nên gọi đây là “cuộc cách mạng êm dịu” của những năm 60, là một trận sóng thần tsunami chậm chạp, nhưng lại là một tsunami cho giáo hội, đạo đức và văn hoá.
Ngày Thế Giới Giới Trẻ Toronto đã khấy động tình trạng uể oải này đè nặng trên xã hội Canadian, và cách riêng trong phần đất nói tiếng Pháp này, mà năm nay cử hành kỷ niệm 400 năm Québec, ngay lúc khởi đầu đã được gọi là “thành phố Đức Maria.”
Đó là biến cố giáo hội đầu tiên nhãn tiền từ khi Giáo Hội bị loại ra ngoài lãnh vực công. Đại Hội Thánh Thể là một giai đoạn quyết định trên con đường giới thiệu đức tin. Được vậy là vì sự rõ ràng của biến cố, sự trải dài của tổ chức và sự táo bạo về một số sáng kiến của Đức Hồng Y [Marc] Ouellet và đội ngũ của ngài.
Tôi đang tưởng nghĩ cách riêng về hiệu quả thiêng liêng, về sự động viên của rất nhiều người thiện chí, của rất nhiều giáo xứ, về những buổi chầu liên tục xếp đặt tại nhiều chỗ khác nhau, về sự cầu nguyện được dành cho Đại Hội này từ nhiều tháng nay. Thiên Chúa đang nghe một Giáo Hội cầu nguyện. Thiên Chúa tăng thêm những công việc của Người trong các tâm hồn mở ra đón nhận ân sủng của Người.
H: Cha có thể cho chúng con nếm thử một chút về điều cha sẽ nói tại Đại Hội?
Cha Buttet: Đức Hồng Y Ouellet đã xin tôi đưa ra, trước hết, một chứng tá cá nhân về Thánh Thể. Do đó, tôi sẽ nói về sự gặp gỡ của tôi với Chúa Giêsu- Thánh Thể, và cũng về cách thế mạnh mẽ tôi đã trãi nghiệm ở đời cho phép tôi đem Chúa Giêsu tới cho rất nhiều người.
Tôi nhớ đến một thánh Lễ tại Trung Hoa, được cử hành phía sau một chuồng bò, núp sau những con bò để công an không tới rình rập chúng tôi.
Nhưng tôi cũng đã xin nhiều bạn trẻ mà chúng tôi tiếp đón nơi cộng đoàn chúng tôi, các bạn trẻ từ đường phố, từ nơi nghiện ma túy, hay là những kẻ đã kinh nghiệm sự trầm cảm, viết vắn tắt vài chữ về tương quan của họ với Chúa Giêsu hiện diện trong Bí Tích Thánh Thể và về những gì mà Thánh lễ và việc chầu Chúa mang lại cho họ. Tôi sẽ chia sẻ điều này.
Kết thúc của tôi sẽ rất rõ ràng: Đây là giờ của Thánh Thể! Đây là “kairos,” bởi vì đây là giờ của Chúa Kitô và trong Thánh Thể chúng ta có Chúa Giêsu và toàn diện sự mầu nhiệm cứu độ.
Đức Gioan Phaolô II đã nói rằng không có nguy cơ quá đà trong sự thờ phượng dành cho mầu nhiệm này bởi vì chính Chúa Giêsu mà sự thờ phượng này hướng tới. Tôi tưởng chúng ta có thể dấn thân vào một “cuộc cách mạng sâu xa,” cuộc cách mạng các tâm hồn và xã hội.
Đức Benedictô XVI coi như một dấu chỉ và như một sứ vụ sự kiện ngài lên Toà Phêrô tại điểm cao nhất của năm Thánh Thể. Ngài cho đó là cơ hội dấn thân trong việc phát triển sự thờ phượng Thánh Thể, trung tâm thừa tác vụ Phêrô của ngài. Và chúng ta biết ngài đã bắt đầu làm. Chính ngài đã xin các giám mục đưa vào trong các giáo phận các ngài ít nhất một chỗ chầu Bí Tích Thánh Thể liên tục. Ngài đã nêu gương cho các giám mục, bằng cách thiết lập năm [chỗ như vậy] tại Rome.
Thánh Thể là một trường học quyền tự do và một trường học đức bác ái. Nhưng, hơn hết, đó là nguồn mạch sự sống siêu nhiên của người đã được rửa tội, không có sự sống siêu nhiên này người ta chỉ còn là con người phàm, thật vậy “quá phàm tục,” Nietzsche muốn nói.