Cura Personalis - Care of the whole person

[admin]

Cura Personalis

... Cụm từ gốc La Tinh Cura Personalis dù được dịch sang bất cứ ngôn ngữ nào cũng nói lên đặc tính quản trị của dòng Tên là sự quan tâm trọn vẹn đến từng con người và chính con người chứ không phải chỉ quan tâm đến những hào nhoáng của công việc bên ngoài. Cura Personalis cũng là một họat động nằm trong chương trình huấn luyện thử nghiệm của CLC Hoa Kỳ cho giới sinh viên. Tính cách này cũng là một trong những yếu tố chính yếu để huấn luyện các Trưởng Cộng đoàn CLC ngõ hầu trong phương cách lãnh đạo luôn sáng lên chân dung của một người phục vụ theo gương Thầy Chí Thánh Giêsu.

Về chuyên môn, Cura Personalis chủ động nhắm đến việc huấn luyện các trưởng nhóm CLC cách thế lãnh đạo và phương thế điều hành. Xét về lý thuyết, việc lãnh đạo và điều hành các nhóm CLC không khó vì cứ theo chương trình soạn sẵn mà làm. Nhưng về mặt thực hành, các trưởng nhóm CLC cần phải tập trung vào phương cách phục vụ của Phúc âm. Thực tế, các trưởng nhóm CLC cần phải được đào tạo thành những nhà lãnh đạo của tình thương và chân lý, tình thương thể hiện bằng bác ái của Tin mừng trong tương quan với tha nhân và chân lý thể hiện qua hành động của Lời Chúa trong liên hệ của đời sống thường ngày. Vì vậy mà Cura Personalis được đan xen bằng hai ngày tĩnh tâm và hai ngày hội thảo. Hai ngày tĩnh tâm là cơ hội để gặp Chúa, hai ngày hội thảo là dịp để san sẻ với nhau.

Cũng xin được nhắc lại, CLC là một cộng đoàn tông đồ giáo dân có mạng lưới hoạt động quốc tế (xem www.cvx-clc.net (http://www.cvx-clc.net) ). Tên gọi này được khai sinh năm 1563 từ tổ chức Marian Congregation do linh mục Dòng Tên Jean Leunis sáng lập nhằm đáp ứng nhu cầu qui tụ các nhóm sinh viên ở Roman College cùng đồng hành với nhau trong đời sống tông đồ và cầu nguyện. Đến năm 1567, Marian Congregation được chuyển thành Christian Life Community (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?p=2325#post2325) và được Đức Giáo Hoàng Phaolô VI chuẩn nhận qui chế tổ chức và hoạt động. Từ đó, CLC (http://www.gpnt.net/diendan/showthread.php?p=2325#post2325) lan rộng và lớn mạnh giữa lòng Giáo hội cả về chất lượng lẫn số lượng. CLC lấy linh đạo thánh I-nhã làm chủ đạo cho lối sống đồng hành theo tinh thần Phúc Âm và dựa vào Linh Thao như phương thế rèn luyện và thăng tiến bản thân trên đường theo Chúa.

Như tên gọi đã gói ghém trọn vẹn ý tình, Khóa huấn luyện Cura Personalis kết thúc với niềm đợi trông những nhà lãnh đạo cộng đòan biết tận tụy phục vụ, biết cần mẫn hy sinh, biết nhẫn nại đồng hành với anh chị em, và biết trung thành với chân lý của Tin mừng...

Trích từ Vietcatholic 6/6/2006 (http://vietcatholic.net/News/html/35220.htm)

[admin]

Cộng Ðoàn Ðồng Hành

Chí Tâm


Christian Life Community (gọi tắt là CLC: Cộng Ðoàn Ðồng Hành) đã có một lịch sử trên 400 năm. Cộng đoàn tiên khởi, tiếng Việt Nam gọi là Hiệp Hội Thánh Mẫu (Sodalities), được thành lập tại Rôma vào năm 1563 do một tu sĩ dòng tên người Bỉ, Gioan Leunis.<SUP>1 </SUP>Số hội viện lúc ấy đã có trên 70 người. Họ là các sinh viên theo học tại trường đại học Rôma.<SUP>2 </SUP>Sau khi đưọc thành lập, Nhóm này đã phát triển một cách vượt bực! khoảng 13 năm sau, tức năm 1576, số hội viên đã lên đến 30,000 ở rải rác khắp nơi trong các đại học tại Âu Châu. Ngoài ra, từ năm 1570, các thừa sai Dòng Tên còn phổ biến việc thành lập các Nhóm này tại các nước họ đến truyền giáo như Mễ Tây Cơ, Peru, Brazil, Nhât Bản, và một số tỉnh ở Trung Hoa. Người ta cũng thấy các Nhóm đã hoạt động thầm lén nhưng kiên trì và hữu hiệu tại các nước mà Giáo Hội Công Giáo đang bị bách hại một cách kinh khủng như tại Ái Nhĩ Lan và một vài nước Hồi Giáo.

Năm 1584, vị sáng lập, cha Leunis, qua đời. Ðức Giáo Hoàng Gregory XIII đã ban một huấn từ đặc biệt cho Hiệp Hội, trong đó ngài nhấn mạnh: "Nhóm nguyên thủy của cha Leunis tại đại học Rôma phải là mẹ và là đầu của tất cả các Nhóm khác trên toàn thế giới." Tinh thần của Nhóm nguyên thủy từ đó được chú trọng đặc biệt và được đem ra đào sâu vào học hỏi để trở nên một qui tắc áp dụng cho tất cả các Nhóm của Hiệp Hội <SUP>3</SUP>
Qui tắc chung của Hiệp Hội được nhắm vào một mục đích duy nhất: nhằm kết hợp cuộc đời của người Kitô trong lối sống phục vụ không ngoài yêu mến Thiên Chúa và dân của Ngài. Ðể thực hiện điều này, Gioan Leunis đã đem Tinh Thần và Lối Sống Phúc Âm của tu sĩ Dòng Tên áp dụng cho giáo dâm sống ở ngoài đời. Giáo dân cũng đọc Phúc Âm, suy niêm, cầu nguyện, xét mình, tham dự các bí tích và thánh lễ, và chia sẻ lời Chúa. Có thể nói, đây là một ý tưởng cách mạng trong Giáo Hội. Vì cho đến thời đó, giáo dân chưa được tự do đọc Phúc Âm, áp dụng vào đời sống và chia sẻ cho người khác. Những điều này chỉ được xem như đặc quyền của giới giáo sĩ và tu sĩ mà thôi.

Ðặc biệt, Gioan Leunis nhất mạnh: "Các hội viên của Hiệp Hội (nghĩa là trong tư cách của giáo dân) có đầy đủ trách nhiệm và có quyền quyết định luật lệ riêng cho họ. Họ được chọn các chức viên và các vị chủ sự Nhóm, cũng như được chọn cả những tu sĩ Dòng Tên sẽ làm việc chung với họ!" Ðây là điểm độc đáo và táo bạo chưa từng có trong Giáo Hội. Vì thời đó, giáo dân không được tham dự tích cực vào các công việc tồng đồ. Họ chỉ được xem như những con chiên mà các chủ chiên bảo sao thì phải nghe vậy!

Trong suốt hai thế kỷ đầu, Hiệp Hội được phát triển mạnh mẽ và hoạt động thành công ở khắp các quốc gia có sự hiện diện của các tu sĩ Dòng Tên. Hầu hết các hội viên của Hiệp Hội đã đứng ra đảm nhận các trách vụ và hoạt động tông đồ cùng với các tu sĩ Dòng Tên: thăm viếng người tù, kẻ liệt, dạy giáo lý, làm các công việc thiện nguyện giúp bệnh nhân và người nghèo, … Năm 1751, Hiệp Hội được mở rộng để đón nhận các nữ giáo dân. Nhưng cũng từ lúc ấy, Hiệp Hội bước vào thời gian cực kỳ gay go của chính trị sôi động với trào lưu chống Giáo Hội Công Giáo, chống giáo sĩ vào chống Dòng Tên. Vì áp lực chính trị căng thẳng giữa các nước Pháp, Tây Ban Nha, Bồ Ðào Nha với Toà Thánh, nên Ðức Giáo Hoàng Clement XIV buộc lòng phải ra sắc lệnh giải tán Dòng Tên vào năm 1773. Năm đó, Hiệp Hội đã có khoảng 2,500 nhóm ở khắp nơi trên thế giới. Từ đó, các hội viên Hiệp Hôi đã mất đi những người bạn đồng hành và một tinh thần và một tâm tư với họ. Họ như những người bơ vơ, lạc hướng không còn được những vị hướng dẫn tâm linh chỉ dẫn, an ủi và khích lệ.
Xót xa trước tình hình đó, Ðức Giáo Hoàng đặt họ dưới quyền coi sóc của các giám mục giáo phận. Từ đó, Hiệp Hội bắt đầu chuyển mình sang một giai đoạn mới. Tách lìa khỏi tinh thần Thánh I-Nhã và Dòng Tên, các Nhóm này toàn toàn lệ thuộc vào giám mục và linh mục địa phận. Ý tưởng năng động, tích cực, sáng tạo và chiều sâu tâm linh không còn nữa. Tuy nhiên, cũng từ đó, Hiệp Hội trở thành một phong trào bành trướng mạnh mẽ và lan rộng khắp Giáo Hội. Chỉ trong một thời gian ngắn, số nữ hội viên đã tăng lên một cách kỷ lục. Cho đến giữa thế kỷ 20, đã có khoảng 80,000 nhóm. Các Hiệp Hội được các vị chủ chăn xem như những đoàn thể của giáo khu, qua đó giúp cho các con chiên của các ngài biết "chu toàn phận vụ thiêng liêng," nhất là giúp cho vô số thanh thiếu niên tham gia hội đoàn để khỏi sa chước cám dỗ <SUP>5 </SUP>

Năm 1814, Dòng Tên được tái lập. Từ đó, trong Giáo Hội có hai hình thức Hiệp Hội: Hiệp Hội có quan hệ và Hiệp Hội không có quan hệ với Dòng Tên. Mặc dù có nhiều cố gắng, các Hiệp Hội có quan hệ với Dòng Tên vẫn không tìm lại được đặc tính năng động, tích cực, và linh hoạt trước kia. Mãi cho đến giữa thế kỷ 20, Ðức Giáo Hoàng Piô XII vớI Tông Huấn "Bis Saeculari" kêu gọi canh tân Hiệp Hội này để tìm lại tinh thần Thánh I-Nhã nguyên thủy của nó. Ngài xác định rằng Hiệp Hội phải trở về nét đặc trưng và nổi bật của các hội viên Hành Ðộng Công Giáo.<SUP>6</SUP> Ðức Giáo Hoàng kêu gọi phong trào sống lại tinh thần mà Chúa Kitô là trung tâm điểm của cuộc sống, và mục tiêu của Hiệp Hội là chính đời sống của người Kitô với trọn vẹn chiều kính siêu việt của nó.<SUP>7 </SUP>

Ðáp ứng lại lời kêu gọi tha thiết của Ðức Giáo Hoàng và lòng ao ước của một số hội viên (thí dụ như hội viên hội Hành Ðộng Công Giáo), từ năm 1948 đến năm 1967, một phong trào mới được khai sinh để canh tân và tìm về nguồn với tinh thần nguyên thủy của Hiệp Hội. Sau nhiều khó khăn ban đầu, từ năm 1953, các hội viên trên toàn thế giới bắt đầu liên hợp lại. Năm 1954, Ðại Hội Toàn Cầu đầu tiên được tổ chức. Kế đến, các Ðại Hội Toàn Cầu khác vào các năm 1959 và 1964 được triệu tập để nhận định và khai sáng hướng đi cho phù hợp với nhu cầu thời đại và đào sâu tinh thần Thánh I-Nhã, một tinh thần được coi là cơ bản và nền tảng của phong trào. Ðại Hội Toàn Cầu lần thứ tư được nhóm họp tại Rôma năm 1967 đã đánh dấu một khúc quanh quyết định trong lịch sử của Hiệp Hội. Tên mới CLC: Christian Life Community được thay cho tên gọi Sodalities, để tách mình ra khỏi các Sodalities khác không hiệp nhất và sống theo cùng một ý hướng của Ðại Hội. Cộng đồng nguyên thủy của Gioan Leunis đã tái sinh từ đó dưới một tên mới, CLC. Và từ đó, dưới ánh sáng của Công Ðồng Vatican II, CLC đang không ngừng nỗ lực canh tân thích nghi, và về nguồn để đem sức sống tràn đầy sinh lực và tình thương của Thiên Chúa đến với đời sống và mọi môi trường sinh hoạt của người Kitô.



Chí Tâm





(Ghi theo Luận Án Tiến Sĩ Thần Học của Bernard J. xxx, nhan đề A Study of the Spirituality of the Lay Adults Members of the Christian Life Communities in the USA, Berkeley: Graduate Theological Union, 1983)


http://www.donghanh.org/main/990000.gif



-----

1. Năm ấy (1563) Thánh I-Nhã vẫn còn sống và Gioan Leunis còn đang là một học viên thần học. Thánh I-Nhã qua đời năm 1565.
2. Ðại học Rôma do Thánh I-Nhã sáng lập vào năm 1551. Ngày nay chúng ta gọi là trường đại học Gregorian.
3. Hiệp Hội (Sodalities) này đôi khi còn được gọi là Hiệp Hội Thánh Mẫu "Sodalities of Lady" hay "Congregations Mariales." Tuy nhiên trong hầu hết các văn bản chỉ gọi là Sodalities.
4. xxx. Trang 73-74
5. xxx. Trang 75
6 Hội viên Hành Ðộng Công Giáo: biệt danh của các hội viện muốn sống triệt để theo tinh thần Nhóm nguyên thủy của Gioan Leunis
7. xxx. Trang 77
(Đồng Hành 1996, số 3&4 trang 41-42)

[admin]

Người Việt Nam trong cộng đòan Christian Life Community - CLC Thế Giới



LTS: Dịp Đại hội Đồng Hành tòan quốc tổ chức cuối năm vừa qua, linh mục Giám đốc VietCatholic đã được mời đến chung vui và chia sẻ với cộng đòan Đồng Hành CLC. Qua đó, những viên chức trong Ban chấp hành CLC Hoa Kỳ cũng như anh chị em Đồng Hành đã có dịp tìm hiểu nhiều hơn về mục vụ truyền giáo và truyền thông của VietCatholic.net. Sau dịp giao lưu đó, bà Lois Campbell, cố vấn Ban chấp hành CLC Thế giới, đã gửi riêng cho VietCatholic những chia sẻ của bà về cộng đòan Đồng Hành. VietCatholic xin trân trọng giới thiệu bản dịch của Liên Hương.

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=10 align=left border=0><TBODY><TR><TD class=BORDER align=middle>http://vietcatholic.org/pics/60729donghanh.jpg</TD></TR><TR><TD class=BORDER align=middle>Bà Lois và Ban Phục Vụ Đồng Hành</TD></TR></TBODY></TABLE>

Cá nhân tôi đã được hân hạnh tham dự một trong những buổi họp mặt đầu tiên của phong trào Ðồng Hành tại Portland, Oregon vào năm 1984. Lúc đó tôi là một thành viên trong Ban chấp hành của CLC Hoa Kỳ, tôi đã được mời đến để gặp gỡ và có thêm kinh nghiệm về phong trào Ðồng Hành của người Việt Nam.

Qua buổi họp mặt ở Portland, tôi cảm nhận được đây là một nhóm ngừơi trẻ Việt Nam biết yêu mến và cam kết chia sẻ linh đạo I-nhã giống tôi, chung ước muốn phục vụ Thiên Chúa trọn vẹn hơn trong cuộc sống bằng kinh nghiệm thiêng liêng. Mặc dù tôi không nói được tiếng Việt Nam nhưng tôi cảm thấy rất đồng cảm và đã hiểu được rằng chúng tôi thuộc về một một đại gia đình tông đồ rộng lớn hơn kết hợp với linh đạo I-nhã để cùng dòng Tên yêu mến và phục vụ Hội thánh.

Phong trào Ðồng Hành của người Việt Nam nảy sinh từ các khóa tĩnh tâm Linh thao dành cho người Việt tỵ nạn do Linh mục Julian Elizaldé, S.J. hướng dẫn. Những người Việt tỵ nạn này đã có kinh nghiệm về linh đạo I-nhã từ khi còn ở Việt Nam nên sau khi rời nước, họ đã liên kết tìm sự nâng đỡ và gìn giữ đời sống thiêng liêng của mình. Để đáp ứng nhu cầu thiêng liêng đó, dòng Tên đã gởi Cha Julian đến giúp các khóa tĩnh tâm cho người Việt tại hải ngoại. Sau các khóa tĩnh tâm, họ đã được khuyến khích tiếp tục nâng đỡ nhau để chia sẻ đời sống cộng đòan và thành lập các nhóm cầu nguyện.

Phải mất nhiều năm phong trào Ðồng Hành mới chính thức mang danh nghĩa là cộng đoàn Ðồng Hành (Vietnamese Christian Life Community) nhưng trong tinh thần, bằng lối sống của trải nghiệm Linh thao, họ đã là một cộng đòan CLC ngay từ những bước đầu. Trở ngại ban đầu là vì họ thiếu những liên hệ với CLC Thế Giới để tìm hiểu và liên kết. Theo nguyên tắc thì CLC Thế Giới được tổ chức trên căn bản quốc gia thành viên chứ không theo lối kết hợp các sắc dân trong một quốc gia mà phong trào Ðồng Hành thì lại kết hợp người Việt Nam khắp nơi từ Canada, Âu Châu và Hoa Kỳ. Thế nhưng nhờ ơn Chúa và qua những đối thoại giữa Đồng Hành và CLC, bắt đầu từ ban Phục Vụ Trung Ương của CLC Thế Giới đến cộng đoàn CLC Hoa Kỳ, phong trào Ðồng Hành chính thức được mời gọi cộng tác với CLC Hoa Kỳ và gia nhập CLC Thế Giới với tư cách là một thành viên của CLC Hoa Kỳ.

“Christian Life Community” (CLC) có cội nguồn từ linh đạo thánh I-nhã và dòng Tên. CLC là một tổ chức quốc tế được Giáo hội chuẩn nhận, qui tụ những người giáo dân mang linh đạo I-nhã vào đời sống đức tin để thăng tiến ơn gọi Kitô hữu trong mọi khía cạnh và thực hiện sứ mệnh ấy một cách trọn vẹn hơn.

Vì là một thành viên của CLC, cộng đoàn Ðồng Hành cũng là một tổ chức giáo dân được Giáo Hội chính thức công nhận và được dòng Tên hết lòng nâng đỡ. Sự liên hệ này được nổi bật trong văn kiện của CLC:

CLC đã trải nghiệm một tiến trình lịch sử qua nhiều thế kỷ trong lòng Hội Thánh và được Giáo Hội nuôi dưỡng củng cố để có được một cơ cấu tổ chức và lối sống tông đồ như hiện nay. Lịch sử ấy cũng cho thấy CLC đồng thời là một tổ chức luôn liên kết chặt chẽ với dòng Tên ngay từ lúc sơ khai và do đó chịu ảnh hưởng tinh thần rất sâu xa nhờ lịch sử này. Có thể nói, CLC không thể lớn mạnh và thăng tiến nếu thiếu sự liên hệ mật thiết với Giáo Hội và gắn bó với dòng Tên.

Thực thể tông đồ của cộng đoàn CLC luôn ý thức ơn gọi Kitô hữu của từng cá nhân để đồng hành nâng đỡ từng người sống trọn vẹn hơn ơn gọi ấy từ những thăng tiến của kinh nghiệm linh thao ngõ hầu không ngừng lớn lên trong Đức Kitô và không ngừng hăng say với sứ mệnh đóng góp vào công việc truyền giáo với lòng yêu mến Hội thánh.

Là một thành viên của CLC, các Kitô hữu Việt Nam đang sống ơn gọi của cộng đòan Ðồng Hành CLC đã trở nên một thực thể tông đồ của CLC thế giới và là những anh chị em cùng đồng hành với các Kitô hữu gốc Ðại hàn, Mỹ Châu Latinh, Phi luật Tân, Phi Châu và Âu Châu giữa lòng Giáo hội tại Hoa Kỳ.

Ðó chính là một món quà cho riêng tôi khi tôi được trở lại với chức vụ chủ tịch CLC Hoa Kỳ. Vinh dự của tôi là được làm cầu nối gíup CLC Hoa Kỳ quen biết Ðồng Hành để tạo nên một cơ cấu tổ chức, với các thành viên người Việt từ khắp nơi, thích ứng riêng cho cả Ðồng Hành lẫn CLC. Phong Trào Ðồng Hành chính thức trở thành cộng đoàn Ðồng Hành trong kỳ Ðại Hội CLC toàn quốc tại Miami, Florida năm 2004. Thật thú vị khi được hiện diện trong đại hội CLC toàn quốc với trên 80 anh chị em [Ðồng Hành] Việt Nam để đón chào toàn thể thành viên Ðồng Hành gia nhập CLC. Người Việt Nam trong cộng đòan Đồng Hành trở thành thành viên trực thuộc Christian Life Community.

Lois Campbell

Nguồn: Vietcatholic (http://vietcatholic.net/News/Html/36349.htm)

[admin]

Một người Việt Nam được bầu làm Chủ Tịch Christian Life Communities (CLS) -Hoa Kỳ

Washington, DC- Cứ ba năm một lần các cộng đoàn Christian Life Communities (CLC) từ khắp năm châu gửi đại biểu về tham dự Đại Hội CLC Thế Giới. Đại Hội lần này sẽ diễn ra từ ngày 13/8/2008 đến ngày 23/8/2008 tại Fatima Bồ Đào Nha. Các đại biểu đến từ Hoa Kỳ gồm bà Anne Marie Brenna, chủ tịch đương nhiệm CLC-USA, ông Lê Thanh Liêm, tân chủ tịch CLC-USA, và cô Angelique Ruhi-Lopez, đại diện giới trẻ của CLC-USA.

Ông Lê Thanh Liêm, nguyên trưởng cộng đoàn Đồng Hành Việt Nam, và cũng là thành viên của Liên Đoàn Công Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ, vừa được CLC-USA bầu vào chức vụ chủ tịch cho nhiệm kỳ 2008-2011 trong tháng 7 vừa qua. Trong cương vị chủ tịch, ông Liêm sẽ phối hợp các sinh hoạt của hơn 100 cộng đoàn và nhóm CLC trên toàn cõi Hoa Kỳ, bao gồm các cộng đoàn nói tiếng Anh, cộng đoàn Cuba và gốc Mỹ Latinh, cộng đoàn Đại Hàn, cộng đoàn Phi Luật Tân, và cộng đoàn Đồng Hành Việt Nam. CLC-USA, thành viên của CLC quốc tế, bao gồm các cộng đoàn và nhóm sinh hoạt theo linh đạo của thánh I-nhã Loyola.

Với một lịch sử dài hơn 500 năm, CLC là một trong những phong trào giáo dân đầu tiên trong giáo hội được thành lập để giúp người tín hữu sống đạo giữa đời. Được chính thức thành lập vào năm 1548, từ những lý do có tính cách lịch sử, đã có một giai đoạn các cộng đoàn CLC địa phương được biết đến dưới danh xưng Hiệp Hội Thánh Mẫu với người Công giáo Việt Nam. Chính thức trở lại với danh xưng Christian Life Community (CLC)/Communauté de la Vie Chrétienne (CVX) vào năm 1971 với phê chuẩn của Tòa Thánh, cộng đoàn CLC ngày nay đã trở thành một cộng đoàn có tính cách hoàn vũ bao gồm hơn 60 cộng đoàn quốc gia trong đó có Hoa Kỳ.

Cộng đoàn Đồng Hành của người Việt Nam tại hải ngoại, chính thức trở thành thành viên của CLC-USA vào cuối năm 2004. Hiện diện một cách quen thuộc tại các cộng đoàn công giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ, Canada và Âu Châu từ hơn 30 năm nay, các cộng đoàn Đồng Hành địa phương đã và đang cộng tác vào việc tổ chức các buổi tĩnh tâm theo linh đạo I Nhã, các khóa cầu nguyện tại gia Thao Luyện Nhẹ Nhàng, các khóa tĩnh tâm cho giới trẻ (Kairos, Touch My Heart) và thanh thiếu niên (Caritas) cũng như các khóa hội thảo Canh Tân Đời Sống Hôn Nhân hiện đang giúp ích rất nhiều người. Ngoài ra, cộng đoàn Đồng Hành cũng góp phần trong việc thành lập các nhóm linh thao trong các đại học và cung cấp việc linh hướng cho cá nhân tại một số địa phương.

Việc một người Việt được tín nhiệm vào vai trò Chủ Tịch của cộng đoàn CLC-USA, phản ảnh những đóng góp ngày càng lớn của cộng đoàn Công giáo Việt Nam trong sứ mạng canh tân đời sống đạo tại Hoa Kỳ, là một tin vui và một niềm hãnh diện cho cả cộng đoàn người Việt Công giáo chúng ta.
Trương Thành Hào

VietCatholic News (Thứ Ba 12/08/2008)

[admin]

CỘNG ĐOÀN SỐNG ĐỜI KITÔ VIỆT NAM

http://dongten.net/sjvn/clcvn/