Tìm thấy hài cốt và di ảnh của thánh Phaolô Tông Đồ

[admin]

Tìm thấy hài cốt và di ảnh của thánh Phaolô Tông Đồ

<TABLE cellSpacing=3 cellPadding=0 width=250 align=left border=0><TBODY><TR><TD>http://www.giaophanvinh.net/uploads/News/pic/1246469595.nv.jpg</TD></TR><TR><TD align=middle>Vương cung Thánh đường Thánh Phaolô ngoại thành</TD></TR></TBODY></TABLE>ROMA 29/06/2009 - Vào hôm Chúa Nhật 28 tháng 6 năm 2009, trước ngày lễ kính hai thánh Tông Đồ Phêrô và Phaolô, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI cho biết hài cốt có niên đại vào thế kỷ thứ I hay thứ II tìm thấy trong ngôi mộ dưới hầm Vương Cung Thánh Đường Thánh Phaolô Ngoại Thành là di hài của thánh Phaolô Tông Đồ.
Tại Vương Cung Thánh Đường Thánh Phaolô Ngoại Thành ở Roma, Đức Thánh Cha tuyên bố: “Điều này có lẽ xác nhận việc từ lâu người ta chấp nhận và không tranh cãi những chứng tích này là hài cốt của thánh Phaolô Tông Đồ.”

Hai thánh Phêrô và Phaolô được tất các tín hữu Kitô Giáo tôn kính như là những nhà truyền giáo vĩ đại nhất thời Giáo Hội sơ khai. Sau khi Saulô trở lại đạo và nhận tên là Phaolô, vị tông đồ người Do Thái có quốc tich La Mã đã đem tin mừng đến các người Hy Lạp và La Mã. Do vậy, Ngài còn được vinh danh là Tông Đồ Dân Ngoại. Hai thánh Phêrô và Phaolô đều tử vì đạo vào năm 65 dưới thời hoàng đế Neron cai trị đế quốc La Mã, từng khét tiếng là người giết hại nhiều người Kitô Giáo.

Người Kitô Giáo thường tin rằng hai thánh Phêrô và Phaolô được chôn chung với nhau trong hầm ở Via Appia. Rồi khi Vương Cung Thánh Đường Thánh Phaolô Ngoại Thành được xây xong vào thế kỷ thứ IV để vinh danh vị Tông Đồ Dân Ngoại thì hài cốt thánh Phaolô được di chuyển và an vị dưới chân bàn thờ chính ở đây cho đến ngày nay.

Vào năm 2006, được phép của Đức Giáo Hoàng, các nhà khảo cổ của Toà Thánh đã khai mở nấm mộ để khảo sát bên trong. Các nhà khảo cổ tìm thấy miếng vải len màu tím, một miếng vải màu xanh, những hạt nhỏ hương thơm màu đỏ và quan trọng nhất các hài cốt mà các nhà khoa học khảo cổ áp dụng phương pháp khảo sát bằng đồng vị Carbon 14 xác nhận đó là hài cốt của người sống vào thế kỷ thứ I hay thứ II.

http://www.giaophanvinh.net/uploads/spaw/news/1246469456.nv.jpgĐồng thời với việc khám phá ra hài cốt của thánh Phaolô, các nhà khảo của Tòa Thánh cũng tìm ra được hình chân dung thánh Phaolô. Đây là bức hình vẽ trên tường ở dưới hang ở Roma để chôn người Công Giáo chết thời Giáo Hội sơ khai mà đặc ngữ Công Giáo gọi là “hang toại đạo” (catacomb) có niên đại vào thế kỷ thứ IV.

Tờ Osservatore Romano của Tòa Thánh đã đăng bức hình vẽ này trong số báo phát hành vào ngày Chúa Nhật vừa qua. Theo các chuyên gia trong Ủy Ban Giáo Hoàng Khảo Cổ Thánh thì bức hình thánh Phaolô đã được tìm thấy vào ngày 19 tháng 6 vừa qua trên bức tường của hang toại đạo ở Santa Tecla. Theo tờ báo đây là bức hình cổ xưa nhất của thánh Phaolô

Hiện nay tại Roma, người ta được biết có khoảng 40 hang toại đạo dành để chôn những người Công Giáo thời Giáo Hội sơ khai. Tất cả những hang này đều do Uỷ Ban Khảo Cổ Thánh của Vatican quản nhiệm.



Nguyễn Long Thao

[admin]

TẠI SAO NGƯỜI TA ĐÃ CHO THÁNH PHAOLÔ GƯƠNG MẶT MỘT TRIẾT GIA

Mô tả xa xưa nhất về Thánh Tông Đồ đã được tìm thấy lại không xa mộ Ngài, vốn cũng thành đối tượng cho những thẩm tra mới.

Giáo Hội đã muốn tượng trưng Ngài như là Platon Kitô hữu. Một quyết định táo bạo. Và ngày nay vẫn còn rất có tính chất thời sự.

Sandro Magister

Năm Thánh Phaolô, hai ngàn năm sau ngày Ngài sinh ra, kết thúc với hai khám phá quan trọng đã được thông báo ngay ngày 28.06, hôm trước lễ kính Ngài.

Khám phá đầu tiên được chính Đức Thánh Cha Biển-Đức tiết lộ trong bài giảng giờ kinh chiều ngày 28.06 của Người, ở vương cung thánh đường Thánh Phaolô Ngoại Thánh ở Roma :

“Chúng tôi đã tụ họp bên cạnh ngôi mộ của Thánh Tông Đồ, mà chiếc quan tài bằng đá,được bảo tồn bên dưới bàn thờ giáo hoàng, vừa mới đây đã thành đối tượng một cuộc phân tích khoa học khắt khe. Một lỗ hết sức nhỏ được khoan vào chiếc quan tài nầy, vốn chưa hề được mở ra suốt bao thế kỷ qua, để đưa qua lỗ nhỏ đó một dụng cụ thăm dò đặc biệt. Nó cho phép lấy những mẫu vải lanh quý giá nhuộm màu đỏ tía, trược dát vàng ròng và một mẫu vải màu xanh dương bằng sợi lanh. Người ta cũng đã lưu ý sự hiện diện những hạt trầm hương màu đỏ và những chất chứa chất protit và chất vôi. Ngoài ra những mảnh xương cực nhỏ, được các chuyên gia dùng đồng vị phóng xạ carbon-14 thử nghiệm, đã được xác định như là thuộc về một con người sống vào giữa thế kỷ thứ nhất và thứ hai. Điều nầy xem ra xác nhận truyền thống đồng nhất và không chối cãi được, đó là hài cốt của Thánh Phaolô Tông Đồ”.

Như vậy người ta có sự xác nhận quan trọng về Thánh Phaolô - giống như với Thánh Phêrô Tông Đồ, mà ngôi mộ từ nay được khoanh vùng chính xác dưới bàn thờ chủ Đền Thờ Thánh Phêrô ở Vatican – là Ngài được chôn cất ngay chính nơi Ngài vẫn hằng được sùng bái : dưới bàn thờ chính của Vương Cung Thánh Đường đã cung hiến cho Ngài.

***

Khám phá thứ hai, được tờ Osservatore Romano loan báo trong số ra ngày 28.06.

Đây là mô tả xưa cũ nhất được biết về Thánh Phaolô Tông Đồ, có niên đại cuốu thế kỷ thứ IV (xem hình).

Hình ảnh nầy của Thánh Phaolô xuất hiện ngày 19.06 vừa qua nhân dịp các khai quật đang thực hiện trong một hầm mộ mang tên Thánh Nữ Thècle, bên mép đường Ostienne đi từ Roma tới biển, không xa Vuơng Cung Thánh Đường của Thánh Tông Đồ.

Khi lau chùi bằng tia laser vòm một phòng nhỏ, các nhà khảo cổ đã nhìn thấy hiện ra lại dưới ánh sáng một cảnh phối trí phù điêu. Ở giữa vòm, hình ảnh Mục Tử Nhân Lành được bao quanh bằng bốn bức chạm tượng trưng những gương mặt Thánh Phaolô, được lưu giữ tốt nhất, của Thánh Phêrô và có thể của hai tông đồ khác.

Các nhà khảo cổ Fabrizio Bisconti và Barbara Mazzei đã đưa ra trong hai biên bản dài cho tờ nhất báo của Tòa Thánh, tất cả những chi tiết liên quan đến cuộc khám phá nầy. Nhưng một điểm khiến người ta chú ý hơn những điểm khác : những lý do thúc đẩy tới chỗ tượng trưng Thánh Phaolô Tông Đồ như chúng ta đang nhìn thấy Ngài trên bức phù điều nầy và trên những tấm khác sau đó, giống như một triết gia đang trầm ngâm, có cái nhìn sắc sảo, với cái đầu hói và bộ râu nhọn.

Quả rhật, một cuộc trưng bày nghệ thuật về Thánh Phaolô, được khánh thành cách đây mấy hôm trong một cánh của Bảo Tàng Vatican, trình bày hai bức điêu khắc thời đại Roma, những cái đầu của các triết gia - một trong họ có lẽ là Plotin - giới thiệu những nét rất giống với những mô tả cổ xưa về Thánh Phaolô, từ cái vừa được khám phá.

Cùng câu hỏi ấy được đặt ra đối với Thánh Phêrô Tông Đồ, quen được mô tả với mái tóc cắt ngắn, rậm rạp và trắng xoá, một khuôn mặt to rộng và cái nhìn kiên quyết, một hàm râu cũng ngắn và rậm. Và cũng như vậy với những nhân vật khác trong lịch sử thánh.

Bức vẽ nầy rất phổ biến trong nghệ thuật Hy lạp và Rôma. Nhưng trong văn hoá Do Thái, các hình ảnh con người bị cấm. Vì vậy khó mà tưởng được rằng Thánh Phaolô và những người khác nhờ vẽ chân dung của họ. Chỉ mãi về sau thì Giáo Hội mới chấp thuận để người ta mô tả các nhân vật của đức tin Kitô giáo.

Nhưng như thế nào? Đây là giải thích gợi ý mà giáo sư Antonio Paolucci, giám đốc Bảo Tàng Vatican và là nhà sử học nghệ thuật vĩ đại đã đưa ra, khi giới thiệu cuộc trưng bày về Thánh Phaolô:

“Vấn đề được đặt ra giữa thế kỷ thứ 3 và thế kỷ thứ 4, khi một Giáo hội từ nay đã lan rộng và được cơ cấu, đã nắm lấy nguy cơ lớn lao và khéo léo vốn ở nền tảng của toàn thể lịch sử nghệ thuật của chúng ta. Giáo Hội đã chấp nhận và lấy làm của mình thế giới hình ảnh và Giáo Hội đã chấp nhận nó dưới những hình thức được làm công phu tỉ mỉ bởi truyền thống theo phong cách nghệ thuật và mô tả bằng hình tượng Hy lạp và Roma. Chính vì vậy mà Chúa Kitô Mục Tử Nhân Lành có khuôn mặt của Phebus Apollon hoặc của Orphée, và Daniel trong hố sư tử lại giống Hercule, người lực sĩ trần truồng và đang ca khải hoàn.

Nhưng làm sao tượng trưng Thánh Phêrô và Thánh Phaolô, những vị hoàng tử các Tông Đồ, những trụ cột chống đỡ Giáo Hội, những nền tảng phẩm trật và giáo lý? Một ai đó đã có ý tưởng rất hay là cho hai vị Thánh Tông Đồ nguyên thủy nầy hình dáng những đại triết gia nguyên thủy. Chính vì thế mà Thánh Phaolô, đầu bị hói, râu rậm, điệu bộ trang nghiêm và chìm sâu trong tri thức, đã có được gương mặt của Platon hoặc có thể là của Plotin, trong khi gương mặt của Aristote được trao cho Thánh Phêrô vốn thực dụng và ít trí tuệ, được giao hướng dẫn Giáo Hội thực hành và chiến đấu trong những mưu thâm chước độc thế gian”

Nếu mọi sự xảy ra như vậy, thì Giáo Hội những thế kỷ đầu do vậy đã không do dự gán đặc tính triết gia cho các Thánh tông đồ, nhất là cho Thánh Phaolô, và cũng chẳng ngần ngại truyền lại, nghiên cứu và công bố toàn bộ tư duy của Giáo Hội, vốn chắc chắn chẳng phải đễ hiểu và dễ chấp nhận.

Người ta cũng có thể nói như vậy về các Giáo Phụ. Trong một giai đoạn mà Kitô giáo lan rộng, khi mà việc truyền đức tin Kitô giáo cho các dân tộc đang phát triển mạnh mẽ, thì Giáo Hội không khi nào hình dung làm dịu hoặc hoá trang sứ điệp của mình để làm cho nó dễ được con người ở thời đại nầy chấp nhận hơn.

Chân dung Thánh Phaolô triết gia là một lởi cảnh cáo hùng hồn với những ai hôm nay phán xét một vị giáo hoàng thần học gia như Đức Biển Đức, Vị Giáo phụ thời hiện đại của Giáo Hội, là cổ xưa lỗi thời.

Chiesa, số ngày 30.06.2009
BTGH chuyển ngữ